Tradición Sufi y la Danza Derviche

[shukran_habibi]

La tal llamada "Danza" es lo que en forma más precisa denominamos "sama" o simplemente giro. El giro que ilustra la foto que aparece en vuestra página es un "sama" público realizado por los derviches de la Orden Mevlevi o Maulawis, palabra que proviene de "Maulana" que significa simplemente "nuestro Maestro". El fundador de dicha Orden es el muy conocido Jalaluddin Rumi, del cuál se consigue abundante material en este país, en lengua castellana. Aún así, el sama es practicado por cuanta Orden Sufi existe en este mundo, solo que de maneras, a veces, totalmente diferentes entre sí. El giro es indicado o prescripto por un Maestro o Sheik autorizado por la Orden u Orden Mayor como la Naqshbandi, y es practicado según reglas muy precisas en lugares y momentos indicados y adecuados para el mismo. Las técnicas usadas por los Sufís "funcionan" con éxito solo cuando las practican personas debidamente iniciadas en alguna Orden real y operativa en la actualidad y bajo la tutela de un Guía o Maestro real y vivo. Hay cientos de variaciones de estas técnicas y también son contraindicadas y hasta potencialmente peligrosas o perturbadoras a personas especialmente sensibles psicológicamente. Las técnicas Sufís no son un paquete de auto ayuda new age de aplicación universal. Si una persona no está debidamente iniciada, no cuenta con el respaldo y soporte de la gente que diseña tales técnicas y las conoce de manera total y precisa, como también su alcance profundo. Una persona no iniciada no tiene acceso a la energía que acumula, circula y reenvía El Trabajo y Diseño de los Sufís...así de simple y concreto...la nuestra es una energía refinada por un Trabajo totalmente preciso y definido y es solo para las personas comprometidas en tal Trabajo y para otras situaciones totalmente ajenas a la fantasía de la gente. Aún así la presencia en una zona geográfica de un grupo Sufi o Trabajo de este tipo produce un impacto positivo de alcance profundo y sutil en tal comunidad. La fotografía que publican está tomada en la ciudad turca de Konia, lugar de residencia de Rumi y donde también fundó su Orden y desde donde se expandió al mundo entero. El Trabajo Mevlevi es especifico y no tan difundido en la actualidad como lo fue en otros tiempos. También hay que recordar que el giro es una técnica que está armonizada y sincronizada a ciertos eventos terrestres y cósmicos y por ende es modificado en su forma, tiempo, lugar e individuos a medida que cambian las condiciones ambientales terrestres y cósmicas. No existe algo como un "giro estandard" de aplicación universal. El Trabajo de los Sufis existe en la actualidad difundido por todo el mundo y hacer contacto con el mismo no es ningún misterio ni requiere de pruebas imposibles. Es un Trabajo para personas que tienen la capacidad de beneficiarse con él y ser funcionales dentro del mismo. No hay algo tal como reclutamiento, proselitismo o conscripción de socios...no hay lugar para la fantasía afiebrada y pensamiento mágico, es un Trabajo duro, serio y responsable que dura toda una vida...y rinde sus frutos de acuerdo a la calidad y esfuerzo invertidos en el. Es requisito indispensable la estabilidad psicológica y emocional. Todos estos puntos de referencia que aquí he mencionado más otros miles más están mencionados de manera más precisa y documentada en cientos de libros de Maestros autorizados de nuestra Tradición, antiguos y actuales, todos disponibles en numerosas librerías especializadas. El material correcto esta siempre disponible...el contacto con el Trabajo también. Es y siempre a sido una situación clara que en el Trabajo de los Sufis, las técnicas siempre son indicadas en forma específica y puntual para cada buscador, siempre y cuando este se halle debidamente iniciado en una Orden Sufi reconocida y operativa en los tiempos actuales. Hay cientos de Ordenes dispersas tanto en oriente como en occidente y como toda cosa de este planeta no son invulnerables a la desviación, confusión, corrupción y perdida de potencial operativo. Es responsabilidad de los Custodios de la Tradición el mantener a través de los tiempos y las diversas culturas la operatividad de los Trabajos que estén "a tono" con las circunstancias de las necesidades humanas y planetarias o cósmicas, así también como su formulación externa para ser debidamente absorbida sin conflictos culturales o sociales que afecten la operatividad de tal Trabajo y el medio en el que es Proyectado. Hay en occidente varias Ordenes en estado operativo y entre ellas se destacan la Naqshbandi, la Yerrahi-Halveti, la Mevlevi, la Qadiri y otras más en menor grado. Cada una con su respectivo Maestro vivo y real, accesible y conocido para quien lo busque. La variedad de tal trabajo responde a necesidades tanto técnicas, geográficas como también históricas. El buscador occidental puede sentirse tranquilo y prescindir de los costosos y difíciles viajes a oriente puesto que cuenta, con total seguridad, de alguna forma de contacto o presencia de este Trabajo en su zona geográfica cercana. Los Trabajos de cada Orden tienen el mismo objetivo final pero distintas técnicas y formulaciones. Tal punto puede comprobarse en forma clara y definitiva con la lectura de los distintos textos clásicos de los Maestros Sufis de cada época. La forma normal que una persona entra en contacto con este Trabajo es a partir de la lectura de parte del más de un centenar de libros Sufis en castellano totalmente accesibles en este país. Existen también ciclos de lectura y seminarios abiertos al público en general que se publicitan por los canales habituales para estos temas. El Camino Sufi se presenta sin misterios ni pruebas épicas...es un Trabajo duro y concreto que sin duda mejora como mínimo la calidad de vida de la persona y su armonía con la familia o comunidad y su alcance profundo...solo Dios sabe el Destino de cada Alma. Ciertamente engloba aspectos que el público común no conoce y también otros que la mayoría de los iniciados tampoco conoce y son temas de Trabajo especifico fuera de la enseñanza, más bien relacionados con la circulación de energías específicas para el desarrollo humano y la continuidad del Camino. Es claro que la base fundamental del Trabajo Sufi descansa sobre la revelación Coránica. No hay técnica que no tenga su base en algún aspecto mencionado en el Sagrado Corán. Así también, cada Cadena de transmisión de enseñanza o Silsilat se remonta hasta el Profeta Muhammad mismo (la Paz y laz Bendiciones sean sobre Él) o alguno de los 4 Califas del Islam primigenio. (aclaración: el nombre "Mahoma" es un vulgarismo despectivo del idioma español originado en tiempos de los Reyes Católicos del Reino de España. Muhammad o Mohammed es el nombre propio correctamente promunciado en arabe o castellano. Es un signo de respeto y consideración mencionar los nombres propios correctamente) Quizá el buscador debería permitirse experimentar y observar que halla en su Corazón luego de entrar en contacto con los textos de los grandes Maestros de la Tradición y con el Sagrado Corán. No es una cuestión académica ni de estudio...es un sentir claro del Corazón que sucede o no. Elegir un Camino es un asunto interior del Corazón...solo dentro de uno está la respuesta a cual es el camino correcto para sí mismo. Los Sufis no mezclan técnicas de diferentes Caminos. Es por todo esto que, más allá de los reconocidos libros editados por distintos Maestros de esta Tradición, poco es lo que puede decirse de verdadera utilidad. Las técnicas son solo para los iniciados. Paso previo a esto es una temporada de familiarización con el tema y si la persona está dispuesta y así lo solicita puede existir la posibilidad de participar en este Trabajo, y luego, al cabo de un tiempo que es distinto para cada uno, puede tomar los votos de Discípulo o Murid con un Maestro reconocido y ser debidamente iniciado. Este evento llamado Bayat es de vital importancia en el Camino pues es una afirmación de compromiso que hace la persona en aceptar y seguir por propia voluntad la disciplina y enseñanza de su Maestro. Si la persona siente que su tiempo o necesidad de este Trabajo en particular a pasado o no está de acuerdo con la dirección tomada, es totalmente libre de abandonarlo y continuar con lo que crea correcto para su vida. Desde ya que estoy informado y formado en tales prácticas y técnicas aprendidas en más de 15 años de Trabajo y aún así creo humildemente que recién ahora estoy empezando a tener consciencia de lo que significa un Trabajo Real y el alcance del mismo. Puedo asegurarles que tales técnicas en este corto período de 15 años, han variado su formato en más de una ocasión, por lo cual es fácilmente deducible que sin una guía concreta uno estaría perdido repitiendo cosas en desuso y sin operatividad real actual. La presente es solo la aclaración del porqué los Sufis no publican sus métodos de Trabajo indiscriminadamente. Las técnicas mencionadas en los textos clásicos de Maestros y en algunos libros actuales , estás solo delineadas en términos generales como para dar una visión general de que es lo que hacemos, pero de ninguna manera tengo constancia que se haya publicado un ejercicio operativo o técnica para el público en general. La práctica del Zikhr o repeticiones de los 99 Nombres Sagrados de Allah es una práctica compartida en todo el mundo Islámico y de conocimiento popular. Para saber más sobre esto sería conveniente dirigirse al Centro Islámico de Av. San Juan al 3000, de Capital Federal, (Argentina). Allí la persona interesada obtendrá información precisa de lo concerniente al Islam, su práctica y credo. Poco a sido mi útilidad para con ustedes, salvo la de aclararles estos pocos puntos de importancia central a la hora del acercamiento con el Trabajo Sufi. Hay en la red distintas páginas de varias Ordenes Sufis que operan en occidente incluyendo este país, todas ellas ubicables con un buscador. Hay libros publicados y disponibles con facilidad que presentan el material necesario para el contacto con este trabajo para quién sienta que puede serle útil. Quien busque la Verdad con sinceridad siempre algo hallará. Permitansé que su Corazón los guíe...cada cual a su lugar de Destino...Su Camino...Un solo Destino...

http://www.actosdeamor.com/dervichetrad.htm

Dos ejemplos del rito/danza DERVICHE

YouTube Video

YouTube Video

Derviches EN EL CAIRO :

Todos los miercoles y sabados un grupo de derviches lleva a cabo la danza giratoria, en Al-Ghouriyya, EL CAIRO

http://www.cairo-dervishes.com/sp.html

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[Meket]

Muy buen tema Shukran,
Esta es una danza que me suscitó mucha curiosidad, ya que antes de ir a Egipto no la conocía, y la verdad me gustó mucho.
Muchas gracias por la información!!!
Un abrazo

[La cuarta pirámide]

Me vais a perdonar, pero opino que el Sufismo, es algo más que el ejemplo esteriotipado de una simple danza de derviches, en plan “espectáculo”, que se limitan a satisfacer el “morbo” de una clientela occidental. Los trapecistas del circo giran mejor, a mayor velocidad, y con el añadido del riesgo, y todo ello sin necesidad de ningún “guru”.

No, no tiene absolutamente nada que ver una cosa con la otra. Saludos

[shukran_habibi]

Ahora el que me vas a perdonar, si en alguna minima palabra del tema te he molestado, eres tu Hasam, creo que esa idea no se desprende para nada de los post expuestos. De cualquier forma, toda manifestación religioso/mistica, publica tiene su parte de espectaculo, sobre todo cuando los ojos que la comtemplan son extraños a ellas, la comunion intima con qualquier "dios", opino ,y no deja de ser una opinion tan respetable como otras, que nunca deberia de traspasar el limite de nuestro universo interior.


Y no quiero ser mas "papista" que el Papa, entre otras cosas por que no soy cristiano...ni tan siquiera creyente y por lo tanto tal vez no sea el mas indicado para debatir, puntos de vista, divinos.


Un saludo

[La cuarta pirámide]

Saludos amigo Shukran:

Ni me has molestado ni me has dejado de molestar, y por favor no me interpretes mal.

De mi comentario se desprende que el sufismo no es un baile de Derviches, ni tan siquiera la danza “sama”. Eso no es sufismo. Las danzas Derviches (Turquía, Egipto…) que conocemos, son un espectáculo que consiste esencialmente en girar sobre el propio eje en la dirección del corazón facilitando ¿? estados alterados de conciencia y de éxtasis místico ¿?. Podríamos pensar que la Danza Derviche, tiene más de similitud con otras disciplinas esotéricas como: Tantrismo hindú, Yoga, etc. Por lo cual, y en propiedad, debemos hablar de espectáculo, apuntando más hasta "esotérico", pero nunca de sufismo.

El sufismo tiene como objetivo el conocimiento de la Realidad Absoluta, no como nos la enseñan los hombres instruidos a través de la lógica y de la demostración material y científica, sino tal como es en sí misma. “Este conocimiento sólo se puede alcanzar con el ojo del corazón, esto es, mediante la iluminación y la contemplación. (Ibn al-Farid)”. (¡Humm!... Como me suena esto a la mística de Santa Teresa y San Juan de la Cruz.)

Sobre la Danza “Sama”:

Es una práctica de audición espiritual (sama). Consiste en la recitación de poesía de temática espiritual o sagrada, que tiene como ánimo permitir y encauzar el espíritu a un grado de percepción de los significados sutiles (lata'if). Estas prácticas suelen hacer uso de poesía sufí tanto en árabe como en persa o turco, citando máximas de autores como Hafiz, Sanai, Ibn al-Farid, Rumi, Shushtari, Abu Madyan, Mustafa al-'Alawi,... y dependiendo de la “tariqa” (escuela ú orden espiritual dentro del camino místico) incluye o no instrumentos de música, o simplemente percusión, aunque el elemento más imprescindible e importante utilizado es el canto de la voz humana. El fundamento y el sentido más profundo de esta danza podríamos buscarlo en la tradición mística.

La danza espiritual, conocida como “hadra” o “imara” es un tipo de danza ritual. Aunque varía de modo según la tariqa: Desde una recitación del Nombre (Dios) con movimiento entre los qadiríes (bailantes). La danza con respiración profunda y rítmica. Las danzas rituales de Africa. O la conocida danza (y resalto), de los derviches giróvagos de la Tariqa Mawlevi. (Desconocida para el común occidental)

Y acabo.

El sufismo es una escuela místico-esotérica que busca la iluminación interior y no la de la discusión, y el sufí es algo en lo que uno "se convierte" y no algo que uno pueda aprender de forma intelectual. Ahora bien, en lo que se refiere a “la iluminación interior”, no se puede expresar con palabras ya que es dependiente del estado emocional interior de cada practicante. Así pues, y de acuerdo con lo que afirman los grandes maestros sufíes, opino que: "Aquello de lo que se puede hablar no es sufismo. Es otra cosa.”

Más información:

Derviches a danza Tannoura - Guia de viajes a Egipto - Egiptoguia

[shukran_habibi]

Gracias Hasam , por tan esclarecedoras palabras, la vida es un viaje en el que jamas se deja de aprender.

[quote]Diógenes estaba sentado una hermosa mañana de invierno a la entrada de su modestísima caverna.
Pasó Alejandro Magno con su gran comitiva , desviándose pues quería conocer al famoso filósofo.
Plantándose frente a él , proclamó desde el caballo : Soy Alejandro, el Rey , pídame lo que quieras y te lo concederé. Pues, no me atajes el sol , dijo Diógenes .

[La cuarta pirámide]

Diógenes (412-323 aC.) fue un filósofo griego, de la escuela cínica.
La anécdota (la de Alejandro que has citado) es muy posible que sea apócrifa. En aquella fecha, Alejandro no tendría más de veinte años y no había aún adquirido el epíteto de Magno que recibió con la conquista de Persia (tras la cual ya no regresó a Grecia). Es pues muy improbable por este motivo, que Alejandro y Diógenes se encontrasen.

Como ves, la historia esta llena de “contrastes”. Saludos.

[shukran_habibi]

Empezado por Hasam Diógenes (412-323 aC.) fue un filósofo griego, de la escuela cínica. La anécdota (la de Alejandro que has citado) es muy posible que sea apócrifa. En aquella fecha, Alejandro no tendría más de veinte años y no había aún adquirido el epíteto de Magno que recibió con la conquista de Persia (tras la cual ya no regresó a Grecia). Es pues muy improbable por este motivo, que Alejandro y Diógenes se encontrasen. Como ves, la historia esta llena de “contrastes”. Saludos.

Repito:Gracias Hasam , por tan esclarecedoras palabras, la vida es un viaje en el que jamas se deja de aprender.

Saludos.
Información muy útil sobre el origen de los Derviches o danza Tannoura y donde ver los mejores Derviches de El Cairo:

Derviches a danza Tannoura - Guia de viajes a Egipto - Egiptoguia