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Los dioses de los egipcios
Aquí tenemos un peazo libro (por su interés y porque es gordo), sobre los dioses de Egipto. Escrito por Wallis Budge y, lamentablemente, como casi siempre en inglés.
THE GODS OF THE EGYPTIANS OR STUDIES IN EGYPTIAN MYTHOLOGY BY E. A. WALLIS BUDGE, M.A., LITT.D., D.LITT., D.LIT. KEEPER OF THE EGYPTIAN AND ASSYRIAN ANTIQUITIES IN THE BRITISH MUSEUM WITH 98 COLOURED PLATES AND 131 ILLUSTRATIONS IN THE TEXT VOLUME I. METHUEN & CO. 36 ESSEX STREET W.C. LONDON 1904
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El Nueve (tres Veces Tres) Como Símbolo De Creación Y Totalidad En La Religión Egipci
Esto no es un libro sino un trabajo, creo que interesante, y lo mejor ¡¡¡¡está en español!!!
EL NUEVE (TRES VECES TRES) COMO SÍMBOLO DE CREACIÓN Y TOTALIDAD EN LA RELIGIÓN EGIPCIA Mariano Bonanno Resumen: La significación del número nueve o mejor, de la composición del colectivo divino denominado Enéada--psDt en las fuentes egipcias--, es la expresión más acabada de un círculo de dioses. Éste, compuesto por tres grupos de tres, expresan la potencia de la totalidad, de la multiplicidad, de la abundancia de poder de estos grupos menores denominados tríadas. Del mismo modo, los Nueve Arcos psdt pdwt (probablemente leído psdt) es una forma genérica de llamar a todos los enemigos de Egipto. Desde la Dinastía XVIII no sólo denomina a los enemigos externos, sino también a los internos. De esta manera, el número nueve conlleva una doble significación de totalidad con connotaciones diferentes; de un lado una positiva, generadora de dioses, espacios y estados, y otra negativa, que alcanza todo aquello que si bien escapaba a la órbita del faraón por la ecuación orden=faraón, era pasible de ser dominado o neutralizado. En este trabajo se propone una revisión introductoria de los modos en que los dioses se vinculaban entre sí, cosmogonía, y de la manera en que lo egipcios definían a sus enemigos externos como internos; en los dos casos la importancia del número nueve es la expresión más acabada ambas realidades. https://l.facebook.com/l.php?u=https...-KAuGrgHJun6TM
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Realeza y concepción del universo en los textos de las pirámides
Este también es un trabajo y no un libro, pero nos viene de perlas para el Coursera del Valle de los Reyes, y para los que no hacen el Coursera también Es bastante extenso, pero, afortunadamente ¡¡¡está en español!!!
Realeza y concepción del universo en los textos de las pirámides Miguel Ángel Molinero Polo http://biblioteca.ucm.es/tesis/19972...0/H0047001.pdf
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Cuánta información gente! De a poco me voy a ir poniendo al día con todo este material, gracias por compartirlo!
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Aquí tenemos otro interesante trabajo, y también en español, esto es Jauja
Atón, Ajenatón y Nefertiti algunas reflexiones sobre la religión Amarniense Antonio Pérez Largacha La religión amarniense ha recibido numerosas interpretaciones, muchas de ellas resaltando sus diferencias con la tradicional religión egipcia. El presente trabajo pretende mostrar, a grandes rasgos, que la religión de Ajenatón no fue monoteísta y que en líneas generales no fue tan diferente de la religión existente en Egipto desde su prehistoria, siendo su intención servir a la realeza para recuperar modelos anteriores en los que el poder de la misma era prácticamente absoluto. La principal consecuencia de esta religión fue, paradójicamente, lo opuesto a lo que buscaba, debilitándose aún más el poder del rey en la XX dinastía y favoreciendo el desarrollo de la llamada piedad personal. Atón, Ajenatón y Nefertiti: algunas reflexiones sobre la religión Amarniense - Dialnet
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gracias por tu trabajo que no paras
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La institucionalización de la vida y de la muerte en el
Trabajo muy interesante aunque pueda parecer enrevesado. Hay que leerlo despacio pero no se hace nada pesado ¡¡¡¡Y está en español!!
La institucionalización de la vida y de la muerte en el Antiguo Egipto según Mircea Eliade Juan José Colomina (Universitat de València) «La historia de las religiones se refiere a lo más esencialmente humano: la relación del hombre con lo sagrado. (...) Las crisis del hombre moderno son en gran parte religiosas en la medida en que suponen la toma de conciencia de una carencia de sentido», Eliade, La Prueba del Laberinto. Resumen: Es propósito de este autor mostrar en este texto el modo en que la institucionalización de la religión en Egipto responde, como dice Eliade, a una sacralización de los mandatarios y a una buena organización política y funcionarial de los rituales (primer apartado) y a los grandes conocimientos cosmológicos que los egipcios poseían (segundo apartado). En el tercer apartado, proponemos una comparación entre la religión mesoamericana y la egipcia a raíz de recientes descubrimientos arqueológicos. http://revistadefilosofia.com/92.pdf
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Nefertari Merit en Mut La Esposa Dulce de Amar hmt bnrt mswt. Aquella por la que el Sol Brilla No estoy sola, después de todo, viviré eternamente… Última edición por Nhefertari fecha: 18-10-2018 a las 17:52:17. |
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Eres una maquina que manera de estar al dia gracias
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Bueno Pelo, es que es muy frustrante intentar acceder a algo y que el enlace no funcione Ya tenemos bastantes cosas que no funcionan, así que si yo puedo solucionar alguna.....
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