El Esplendro Jónico

[principe_kawab]

Es en Jonia donde comienza la ciencia. Nos valemos del gran Carl Sagan que en su libro Cosmos trató el tema en profundidad para explicar la importancia del movimiento que surge en el Mediterraneo oriental y del que nos sentimos herederos.

"Durante miles de años los hombres estuvieron oprimidos –como lo estamos todavía algunos de nosotros- por la idea de que el universo es una marioneta cuyos hilos manejan uno o varios dioses, no vistos e inescrutables. Luego, hace 2500 años, hubo en Jonia un glorioso despertar: se produjo en Samos y en las demás colonias griegas cercanas que crecieron entre las islas y ensenadas del activo mar egeo oriental. Aparecieron de repente personas que creían que todo estaba hecho de átomos; que los seres humanos y los demás animales procedías de formas más simples; que las enfermedades no eran causadas por demonios o dioses; que la Tierra no era más que un planeta que giraba alrededor del Sol. Y que las estrellas estaban muy lejos de nosotros.

Esta revolución creó el Cosmos del Caos. Los primitivos griegos habían creído que el primer ser fue el Caos, que corresponde a la expresión del Génesis, dentro del mismo contexto: “sin forma”. Caos creó una diosa llamada Noche y se unió con ella, y su descendencia produjo más tarde todos los dioses y los hombres. Un universo creado a partir de caos concordaba perfectamente con la creencia griega en una naturaleza impredecible manejada por dioses caprichosos. Pero en el siglo VI a. C., en Jonia, se desarrolló un nuevo concepto, una de las grandes ideas de la especie humana. El universo se puede conocer, afirmaban los antiguos jonios, porque presenta un orden interno: hay regularidades en la naturaleza que permiten revelar sus secretos. La naturaleza no es totalmente impredecible; hay reglas a las cuales ha de obedecer necesariamente. Este carácter ordenado y admirable del universo recibió el nombre de Cosmos.

Pero, ¿por qué todo esto en Jonia, en estos paisajes sin pretensiones, pastorales en estas islas y ensenadas remotas del Mediterráneo oriental? ¿Por qué no en las grandes ciudades de otras civilizaciones? […]. Los jonios tenían varias ventajas. Jonia es un reino de islas. El aislamiento, aunque sea incompleto, produce diversidad. En aquella multitud de islas diferentes había toda una variedad de sistemas políticos. Faltaba una única concentración de poder que pudiera imponer una conformidad social e intelectual en todas las islas. Aquello hizo posible el libre examen. La promoción de la superstición no se consideraba una necesidad pública. Los jonios, al contrario de muchas otras culturas, estaban en una encrucijada de civilizaciones, y no en uno de los centros. Fue en Jonia donde se adaptó por primera vez el alfabeto fenicio al uso griego y donde fue posible una amplia alfabetización. La escritura dejó de ser monopolio de escribas y sacerdotes. Los pensamientos de muchos quedaron a expensas de ser considerados y debatidos. El poder político estaba en manos de mercaderes, que promovían activamente la tecnología sobre la cual descansaba la prosperidad. Fue en el Mediterráneo oriental donde las civilizaciones africana, asiática y europea, incluyendo a las grandes culturas de Egipto y Mesopotamia, se encontraron y se fertilizaron mutuamente en una confrontación vigorosa y tenaz de prejuicios, lenguajes, ideas y dioses. ¿Qué hace uno cuando se ve enfrentado con varios dioses distintos, cada uno de los cuales reclama el mismo territorio? El Marduk babilónico y el Zeus griego eran de hacho el mismo dios. Uno podía llegar también a la conclusión, puesto que ambos tenían atributos muy distintos, que uno de los dos había sido inventado por los sacerdotes. Pero si inventaron uno, ¿por qué no los dos?

Y así fue como nació la gran idea, la comprensión de que podía haber una manera de de conocer el mundo sin la hipótesis de un dios; que podía haber principios, fuerzas, leyes de la naturaleza, que permitieran comprender el mundo sin atribuir la caída de cada gorrión a la intervención directa de Zeus. […]. Alguna cultura tenía que llegar primero. Resultó que fue Jonia el lugar donde nació la ciencia.

Esta gran revolución del pensamiento humano se inició entre los años 600 y 400 a.C. La clave de esta revolución fue la mano. Algunos de los brillantes pensadores jonios eran hijos de marineros, campesinos y tejedores. Estaban acostumbrados a hurgar y a repara, al contrario de los sacerdotes y de los escribas de otras naciones que, criados en el lujo, no estaban dispuestos a ensuciarse las manos. Rechazaron la superstición y elaboraron maravillas. En muchos casos sólo disponemos de relaciones secundarias o indirectas sobre lo sucedido. Las metáforas que se utilizaban entonces pueden resultar oscuras para nosotros. Es casi seguro que hubo un esfuerzo consciente unos siglos después para eliminar las nuevas concepciones. Las figuras señeras de esta revolución eran hombres de nombre griego, que en su mayor parte nos suenan extraños, pero que fueron los pioneros auténticos del desarrollo de nuestra civilización y nuestra humanidad."

Tales de Mileto.



"El primer científico jonio fue Tales de Mileto, una ciudad de Asia separada por un estrecho canal de agua de la isla de Samos. Había viajado hasta Egipto y dominaba los conocimientos babilónicos. Se dice que predijo un eclipse solar. Aprendió la manera de medir la altura de una pirámide a partir de la longitud de su sombra y el ángulo del Sol sobre el horizonte, método usado en la actualidad para determinar la altura de las montañas de la Luna. Fue el primero que demostró teoremas geométricos como los que Euclides codificó tres siglos después (en el Vi libro de los Elemntos de Geometría), por ejemplo la proposición de que los ángulos de la base de un triángulo isósceles son iguales entre sí. Hay una evidente continuidad en el esfuerzo intelectual desde tales hasta Euclides y hasta la compra por Isaac Newton de los Elementos de Geometría en la feria de Stourbridge en 1663, el acontecimiento que precipitó la ciencia y la tecnología modernas"

Thales nació en la ciudad de Mileto (griego: Μίλητος literamente Miletos, turco: Milet) una antigua ciudad en la costa occidental de Asia Menor (en lo que actualmente es la Provincia de Aydın en Turquía), cerca de la desembocadura del río Menderes.

Lo poco que se conoce de la vida de Tales proviene de fuentes antiguas, algunas un tanto dispares. La mayoría de los historiadores nos lo presentan como genuino milesio. Sin embargo, según Diógenes Laercio, importante historiador griego, fue admitido en la ciudad jonia de Mileto, a orillas del Mar Egeo después de ser expulsado de Fenicia junto con Nileo. Lo que es incuestionable es que residió en aquella ciudad y fue allí en donde desarrolló su filosofía. Fue hijo de Euxamias (conocido también como Examio) y de Cleobulina (o Cleóbula), y al parecer tuvo ascendencia fenicia. Como los jonios mantenían tráfico comercial con Egipto y Babilonia, es probable que Tales visitara el primero cuando era joven, durante el reinado del faraón Amasis, en donde se supone que fue educado por los sacerdotes. Quizás fueron condiscípulos suyos Solón y Ferécides de Siros. También es probable que haya conocido personalmente a Pitágoras, a quien recomendó viajar a Egipto y educarse con los sacerdotes de Menfis y Dióspolis. De los babilonios debió aprender astronomía. Anaximandro y Anaxímenes pueden haber sido discípulos suyos. Apolodoro, en su ¨Cronología¨, afirma que murió a la edad de setenta y ocho años. Sin embargo, Sosícrates asegura que murió en la olimpiada LVIII, a la edad de noventa años.

Tanto Heródoto (I, 170) como Diógenes Laercio (I, 25) lo señalan como un sabio consejero político de jonios y lidios. Laercio afirma que algunos como el poeta Corilio declararon que fue el primero en sostener la inmortalidad del alma, que, según nos refiere Aristóteles, es para Tales una fuerza motriz. También refiere Heródoto (I, 75) que logró desviar el río Halys para que fuera cruzado por el ejército de Creso.

Aristóteles, por su parte, cuenta en su Política (I, 11, 1259a) que también se destacó en el área de las finanzas, una vez que, habiendo predicho (gracias a sus conocimientos astronómicos) cómo sería la cosecha de aceitunas, compró durante el invierno todas las prensas de aceite de Mileto y Quíos y las alquiló al llegar la época de la recolección, acumulando una gran fortuna y mostrando así que los filósofos pueden ser ricos si lo desean, pero que su ambición es bien distinta.

Quizás la anécdota más conocida de Tales es aquella que nos refiere Heródoto, cuando predijo a los jónicos el año en que sucedería un eclipse solar (quizá llevada a cabo gracias al sistema babilónico), hacia el año 585 adC. Así mismo, Diógenes Laercio recuenta que, al caer Tales en un pozo después de ser llevado por una vieja mujer a ver las estrellas, ésta replicó a su pedido de ayuda: ¨¿Cómo pretendes, Tales, saber acerca de los cielos, cuando no ves lo que está debajo de tus pies?¨. Se le atribuye el haber haber realizado la medición de las pirámides, mediante las sombras que proyectan cuando éstas son de la misma medida que nosotros mismos. Fue el primero en haber hecho una explicación científica de un eclipse. También se dice que fue el primero en dividir al año en estaciones y en 365 días.

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Las pirámides de Egipto

[trevi]

principe gracias por abrir este tema no lo conocia y lo voy a leer con tranquilidad porque nunca la historia griega fue mi fuerte

pero "el saber no ocupa lugar" verdad principe? eres un pozo de sabiduria para mi

un besote

[trevi]

principe aqui en esta noche tan larga de hospital fria y solitaria

he estado mirando un poco y encontre unas frases que se atribuyen a Tales de Mileto y me gustaron .....


las dejo aqui escritas

"La esperanza es el único bien común a todos los hombres. Los que todo lo han perdido la poseen aún."

"Toma para ti los consejos que das a otro."

"Muchas palabras no dan prueba del hombre sabio, porque el sabio no ha de hablar sino cuando la necesidad demanda, y las palabras han de ser medidas y correspondientes a la necesidad."


"La felicidad del cuerpo se funda en la salud; la del entendimiento, en el saber"


"El placer supremo es obtener lo que se anhela."

"La cosa más difícil es conocernos a nosotros mismos; la más fácil es hablar mal de los demás."

un besote...

[Yamila.E]

Cuántas verdades dijo Tales de Mileto Trevi !

[principe_kawab]

“Alrededor del 540 a.C. llegó al poder de la isla de Samos el tirano Polícrates, […] (conocido por sus actividades de piratería). Polícrates fue un mecenas generoso de las artes, las ciencias y la ingeniería; pero oprimió a su pueblo, guerreó con sus vecinos y ante el temor de una invasión rodeó su capital con una gran muralla de unos seis kilómetros de largo, cuyos retos se conservan todavía. Ordenó la construcción de un gran túnel que llevara agua de una fuente distante a través de las fortificaciones. Tiene un kilómetro de longitud y atraviesa una montaña.

Se hicieron dos catas, una a cada lado de la montaña, que coincidieron casi a la perfección en el centro. El proyecto tardó unos quince años en ser completado y quedó como testamento de la ingeniería civil de la época y como indicación de la extraordinaria capacidad práctica de los jonios. Pero hay un aspecto más siniestro en esta empresa, lo construyeron esclavos encadenados capturados por los buques piratas de Polícrates”

Este túnel al que C. Sagan se refiere en su libro “Cosmos” fue construido por el ingeniero Eupalino de Megara y fue considerado por Herodoto como una de las tres grandes obras de la ingeniería griega junto al templo de Hera y la escollera del puerto de Pitagorion, ambos en Samos. El túnel conduce desde el manantial hasta la entrada de la galería y desde ésta hasta las pilas de suministro en el interior de la ciudad. La conducción está protegida para no ser descubierta por los enemigos y revestida con ladrillos en algunas zonas.

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[netcheru]

Recomiendo el libro de Sagan. Muy bueno.