Duda sobre Genealogía de Horus de Edfú

[tamino]

Estimad@s co-forer@s,

Soy nuevo en el foro, así que hola a tod@s :-)

Escribo para plantear algunas dudas referentes a la filiación del dios Horus. Según lo que he leído en diversos sitios, Horus el Anciano (Haroeris) no es hijo, sino hermano, de Osiris. No obstante, también he leído que Horus de Edfú (Horus Behedety) es una forma de Horus el Anciano, lo cual me extraña dado que en Edfú se relata la historia de como Horus, Hijo de Osiris, venga la muerte de su padre a manos de Seth. Por otro lado, también he leído que en la misma localidad de Edfú se le veneraba como Hijo de Ra.

Estoy algo confundido. ¿Entiendo que en Edfú se veneraba a un mismo dios cuya genealogía varió con el tiempo? ¿O se veneraba a dos dioses distintos? En ese caso, ¿cual de los dos es propiamente Horus de Edfú (Behedety), el que aplastó la rebelión de Seth contra Ra en forma de disco solar alado: Horus hijo de Osiris o Horus el Anciano? ¿O se trataría de un tercer Horus, distinto de ests dos? ¿Y cual de los dos (¡o los tres!) estaba casado con Hathor? Por otro lado, ¿era Horus el Anciano miembro de la Enéada?

En fin, perdonad tanta pregunta y gracias por adelantado :-) Un saludo,

[Nhefertari]

Hola, bienvenido.

El problema con Horus es que tiene muchas acepciones o formas, casi podríamos decir que una por cada lugar en que se le adoraba- Y de igual forma, se fusionaba o tomaba características de otro dios o dioses de esos lugares. Además la forma de entender un mito cambiaba con el tiempo, no era lo mismo en el Imperio Antiguo que en el Nuevo, por ejemplo, por no hablar ya de la Epoca Tardía o los Ptolomeos en la que ya había mucha mezcla con dioses de otras culturas y sus mitos.

Para intentar aclarar un poco tu pregunta, te pego la descripción de los Horus que has nombrado que se da en el Gran Diccionario de Mitología Egipcia, de Elisa Castel:

HOR-BEHEDETY

TRANSLITERACIÓN: (Hr)-bHdty
NOMBRE EGIPCIO: HOR BEHEDETY
ICONOGRAFÍA: Disco solar alado y multicolor flanqueado por dos ureos. Escarabeo alado;.halcón, león.

SINOPSIS: Su nombre significa “El que es originario de Behedet” y se le denomina “El de las Plumas Abigarradas (o moteadas)” por su denso plumaje. Es el “Señor del Cielo”, aquel que extiende sus alas abarcando el universo.

Es una divinidad remota que, en origen, no tuvo relación con el ciclo solar. En la dinastía V se le añadió el disco o el escarabeo y se integró en este ciclo, creándose una imagen donde apenas puede distinguirse hasta dónde llega Horus y dónde empieza Ra. Aunque es hijo y heredero de Ra, no se le asimila completamente.

El templo de Edfú recibía, entre otros, el nombre de “Casa del Combate”. El mito cuenta cómo Ra ordenó al dios que luchara contra sus enemigos, ya que éstos, por orden de Seth, habían invadido el país y atentaban contra la estrella diurna. Gracias a la victoria conseguida, Ra le condecoró con el título de Behedety, que conservará hasta el final.

En su honor se celebraba la “Fiesta de la Buena Reunión”, romería anual en la que Hathor de Dendera y su esposo Horus de Edfú, se reencontraban.

Adopta un carácter apotropaico en los dinteles de las puertas sacras y en lo alto de las estelas.

Lleva el título de “El Arponeador”, a causa de su aspecto guerrero, en referencia a su protagonismo en la matanza de los enemigos de Ra y por ello, también fue patrón del ejército.

Como ves no se le relaciona con Haroeris o "Horus el Viejo"

HAROERIS

TRANSLITERACIÓN: Hr-wr
NOMBRE EGIPCIO: HOR-UR
NOMBRE GRIEGO/ROMANO: HAROERIS
ICONOGRAFÍA: Tiene apariencia humana con cabeza de halcón. Sobre ésta puede llevar un disco solar, la corona blanca o la atef. Halcón.


SINOPSIS: Es una de las primeras formas de Horus, el “Señor de la Luz y del Cielo”. Sus ojos estaban formados por el Sol (el derecho) y la Luna (el izquierdo).

Haroeris es un aspecto guerrero de Horus que, desempeñando esta función, defiende al demiurgo.

Su nombre puede traducirse como “Horus el Grande” u “Horus el Viejo” y es de origen solar. En Cusae figura como “Señor del Alto Egipto”.

Haroeris participa en la ceremonia de coronación del monarca, otorgándole, entre otras funciones, sus cinco nombres reales. También forma parte del rito de renovación real, y en algunos textos se le identifica con Harpócrates.

En Heliópolis se fusiona con Ra y en Letópolis con Jentyirti, relacionándose con la medicina y, más concretamente, con la curación de enfermedades que afectan a los ojos; él mismo tiene una mancha en su córnea.

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[tamino]

¡Gracias por tu respuesta! Muy informativa :-) Soy consciente que "Horus" en realidad es un nombre que agrupa a diversas divinidades. No obtante, he leído en multitud de sitios que Behedety es una "forma" de Haroeris, precisamente en la función de defensor del Demiurgo que apunta la entrada que amablemente reproduces aquí. De ahí que en Edfú figure como el que aplastó la rebelión de Ra. Lo que me confunde es que en Edfú también figura la historia de Horus como hijo y vengador de Osiris. Así que no sé si en Edfú "fusionaron" a los dos Horus (al Viejo y al Hijo de Osiris), o si simplemente rendían culto a ambos pero diferenciándolos (con el Viejo como propiamente Horus Behedety).

¿Alguna idea? :-)

[Nhefertari]

Posiblemente hicieron representar dos o mas acepciones de Horus. teniendo en cuenta que el templo está dedicado a él no seria raro, al igual que el dios está representado casi de todas las formas posibles (o sin casi)

También hay que tener en cuenta que lo que queda ahora mismo es el templo que edificaron los ptolomeos (aunque comenzó a edificarse en tiempos de Nectanebo II sobre los vestigios de un pilono del Imperio Nuevo)y que estos mezclaban de todo y por su orden.

Los constructores de Edfu inscribieron en sus paredes mitos y textos sacados de dinastías anteriores. Tengo uno de los textos que quizá tenga algo que ver con tu pregunta:

En el inmenso Océano Primordial, dos seres van a anunciar la creación; el primero será Oua, «El Lejano», el Gran Pájaro planeando en el espacio primordial encima de las aguas. De pronto el Gran Pájaro está inmóvil en el cielo, de pronto gira poderosamente haciendo grandes círculos silenciosos, hasta fijar así la superficie agitada del torrente. Gracias a la agudeza de su mirada, las aguas se calmaron poco a poco y las turbulencias se tranquilizaron; luego, sobre las aguas calmas aparece una mancha verde: es una mata de juncos, la primera colina o la primera barca natural. De ella, un tallo apunta hacia el cielo, ofreciendo la primera percha al Pájaro Sagrado.

Como el Pájaro vino de lo alto, Aá, el otro creador, había surgido de las profundidades, contribuyendo así a fijar el torbellino de las aguas. Poco a poco, alrededor de la primera mata de juncos, depositó las primeras playas aluviales e hizo emerger bancos de arena y de limo. Habiendo así nacido la tierra, entre el cielo y las aguas, la creación va a densificarse a medida que los dos creadores conciban los elementos: el espacio se organiza, las murallas limitan el terreno sagrado sobre las riberas secas. La serpiente adversa ha sido vencida en el combate, los Dioses se instalan sobre los primeros lugares sagrados del mundo creado. Y entre ellos Horus, el Halcón de plumaje moteado, descendiente del gran Pájaro inicial, se convertirá en el Señor de Edfú.

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