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Civilizacion egipcia Foro de la EGIPTOPEDIA sobre historia, arte y cultura del Antiguo Egipto; pirámides, momias, dioses ..

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Predeterminado Faraón Rey de Egipto. Exposición de La Caixa

El siguiente hilo trata sobre la exposición FARAON REY DE EGIPTO que tuvo lugar en Madrid, de 17 de octubre de 2018 al 20 de enero de 2019,

Organizada por Caixa Fórum con la inestimable colaboración de The Brirish Musem.

Los textos provienen programa de mano que se facilitaba para recorrer la exposición (el post de introducción) y del Dosier de Prensa del Área de Comunicación de la Obra Social ”la Caixa".

Las imágenes están tomadas por la autora de este hilo in situ, y los pies de las mismas son también de la misma autoría, por lo tanto todas ellas Copy Nhefer, de no ser así llevaran su correspondiente procedencia.


P.D. Un poquito de paciencia porque mi tiempo es escaso, así que la cosa puede ir un poco lenta, pero irá con regularidad.
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Predeterminado Faraon Rey De Egipto

FARAON REY DE EGIPTO

Introducción



La exposición explora el simbolismo y el ideario de la monarquía egipcia, al tiempo que intenta desvelar las historias que se ocultan detrás de los objetos y de las imágenes que ha dejado como herencia esta antigua civilización.

A través de las estatuas y los monumentos, los faraones construían con esmero sus identidades, y proyectaban una imagen idealizada de si mismos, bien como guerreros poderosos, protectores de Egipto contra sus enemigos, bien como adoradores fervientes de los dioses, intermediarios entre ellos y el resto de la humanidad. Tras estas representaciones de la realeza, sin embargo, la realidad era mucho mas compleja.

Los gobernantes de esta tierra no fueron siempre hombres: La famosa reina Hatshepsut, por ejemplo, rigió los destinos de Egipto como faraón entre c.1472 y 1458 a.C., aunque en los monumentos oficiales apareciera representada casi siempre como hombre. Tampoco eran siempre egipcios, los faraones en épocas de inestabilidad política y guerra civil, Egipto fue conquistado por potencias extranjeras, y gobernados por monarcas que rivalizaban entre si, como kushitas de Nubia (el norte del actual Sudán), que una vez dueños del país formaron la Dinastía XXV (c. 716-656 a.C.)

Al margen de su origen, o de que fueran hombres o mujeres, los monarcas egipcios se definían mediante la adopción de símbolos reales; así por ejemplo inscribían sus nombres en cartuchos, o llevaban en la frente el ureo, una figura de cobra erguida. Si bien algunos faraones fueron objeto de veneración -como Tutmosis III, que dio su máxima extensión al imperio egipcio, o Amenhotep I, que tras su muerte fue adorado como un dios-, otros se vieron condenados al olvido. Fue el caso de Akhenaton, causante de un profundo trastorno religioso al introducir el culto al disco solar, Atón como único dios nacional.

Los objetos expuestos reflejan la diversidad consustancial a la monarquía egipcia. Junto a estatuas monumentales, bellos relieves en piedra de antiguos templos y relucientes joyas de oro, la exposición también presenta objetos menos habituales: las incrustaciones de colores que se usaron para decorar el palacio de un faraón, por ejemplo nos dan un atisbo de como se vivía en la corte real; las misivas grabadas en escritura cuneiforme sobre tablillas en arcilla dan fe de la intensa actividad diplomática entre Egipto y Babilonia durante la Dinastía XVIII (c. 1550-1295 a.C.); el arco de madera de uno de los comandantes militares del faraón nos habla de lo importante que era contar con un ejemplo fuerte para mantener la seguridad de las fronteras del país; un papiro que deja constancia de un juicio por robar en un templo, y las imágenes de gobernantes persas, griegos y romanos que actuaron como faraones, nos recuerdan, cada uno a su manera, los multiples retos que entrañaba gobernar una de las mayores civilizaciones que ha conocido el mundo.
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Predeterminado Egipto y su geografía



Egipto siempre ha estado condicionado por el Nilo, que de sur a norte discurre por el Alto y Bajo Egipto y forma un delta compuesto por una amplia red de canales que desembocan en el Mediterráneo.

A ambos lados del valle del Nilo se extienden áridos desiertos. Las tierras a las orillas del Nilo eran muy productivas, gracias a los limos que dejaba la crecida anual del río. Los antiguos egipcios supieron canalizar sus aguas y hacer que se pudiera practicar la agricultura todo el año.

El Nilo también era la principal ruta de transporte en Egipto, aunque en el sur los desplazamientos se veían dificultados por las cataratas, que obligaban a descargar los barcos y transportarlos por tierra para evitar los peligros de las rocas y los rápidos. Nada de esto disuadía a los egipcios de emprender expediciones a tierras lejanas en busca de mercancías valiosas, como el ébano, o los colmillos de elefante. Estas expediciones, decididas a menudo por decreto real, eran esenciales para el prestigio de los faraones. En los grandes desiertos que rodeaban el valle del Nilo, de los que se extraían piedras y metales preciosos, se usaban asnos para transportar las mercancías por las rutas de las caravanas.

El Alto y el Bajo Egipto se conocían antiguamente como las Dos Tierras, y en los períodos de estabilidad eran gobernados como un solo país. Para controlar tan vasto territorio, y ayudar a mantener la paz con sus vecinos (los nubios al sur, los libios al oeste y los estados de Hatti, Mitanni, Asiria y Persia al noreste), hacía falta un faraón fuerte. A lo largo de los siglos, la relación con estos pueblos fluctuó entre los enfrentamientos y las alianzas.

Las fronteras del estado egipcio se movían en función del resultado de las campañas militares y de la diplomacia.
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Predeterminado Ambitos

La exposición estaba organizada en 10 ámbitos:


1.- Egipto, la tierra de los faraones

2.- Hijo de los dioses

3.- Símbolos de poder

4.- Templos: los reyes y los dioses

5.- Festividades y memoria

6.- La vida de la realeza: el palacio y la familia

7.- Administrar Egipto: funcionarios y gobierno

8.- Guerra y diplomacia

9.- Extranjeros en el trono

10.- Una vida eterna: la muerte del faraón
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Predeterminado 1.-Egipto, la tierra de los faraones. Cabeza del faraón Mentuhotep II

1.-Egipto, la tierra de los faraones


Los faraones gobernaron Egipto desde el 3000 a. C., aproximadamente, hasta la conquista romana, en el 30 a. C.

Tras una apariencia de unidad, fueron muchos los cambios —económicos, tecnológicos, artísticos y políticos— que transformaron el país. Hubo épocas, por otra parte, en que el poder se compartió con invasores de potencias vecinas.

A pesar de todos estos cambios, la flexibilidad inherente a la monarquía egipcia le permitió sobrevivir durante más de tres milenios. El faraón representaba a los dioses en la tierra, manteniendo la maat (orden universal) y protegiendo Egipto de sus enemigos. Esta exposición profundiza en los ideales, las creencias y el simbolismo de la monarquía egipcia, pero también se propone desvelar la realidad que había detrás de esas ideas.




Cabeza del faraón Mentuhotep II
Arenisca pintada
XI Dinastía
Templo de Mentuhotep II en Deir el Baharí

La unificación de las Dos Tierras (Alto y Bajo Egipto) era esencial para el concepto egipcio de la monarquía. La fama de Mentuhotep II se debe a haber sido el reunificador del país tras una época de guerra civil. El soberano aparece con la piel roja que era como se representaba a los hombres en el arte del Antiguo Egipto. Lleva la Corona Blanca símbolo de Alto Egipto, y un ureo (figura de una cobra erguida) en la frente.
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Última edición por Nhefertari fecha: 17-02-2019 a las 12:07:25. Razón: Modificar título
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Predeterminado 1.-Egipto, la tierra de los faraones. Estatua sedente de Sety II

1.-Egipto, la tierra de los faraones






Estatua sedente de Sety II
Arenisca cuarcítica
XIX Dinastía
Recinto de Mut. Karnak

Sety II sentado en un trono, sosteniendo sobre sus rodillas un santuario coronado por una cabeza de carnero, emblema del dios Amón-Ra. A pesar de los daños en la cara del carnero y la cabeza del uraeus, esta es una de las esculturas más completas del antiguo Egipto.

La falda plisada está sujeta por un gran cinturón con una decoración romboidal. Una cola de animal, que cuelga entre las piernas y las sandalias, completan el atuendo real. El estrecho trono con la espalda baja está equipado, excepcionalmente, con un cojín sobre el que se sienta el rey. Los lados del trono están decorados con las plantas heráldicas del Alto y Bajo Egipto, unidas para simbolizar la unión de las Dos Tierras. Estas plantas generalmente se colocan para corresponder con la dirección de la estatua y ocupan la misma posición en cada lado. Aquí, sin embargo, sus posiciones se invierten: en el lado derecho del trono encontramos el papiro cerca de la espalda y el loto cerca del frente, mientras que en el lado izquierdo observamos lo contrario. A pesar del cojín, la actitud sentada es rígida. La escultura es estática, con proporciones alargadas, un torso delgado y extremidades de gran tamaño.

Los hombros grandes y redondeados, marcados por surcos convergentes para indicar el músculo deltoides, dominan el torso.
La cintura es delgada, enmarcada por brazos macizos y manos esquemáticas con dedos largos y paralelos cuyas uñas se representan con cuidado. El tratamiento de las piernas alargadas es más elaborado, con rodillas delicadamente modeladas y una estructura muscular y ósea bien definida. Los pies bien esculpidos se muestran con sandalias con suelas puntiagudas y correas gruesas en alto relieve.

Los nombres reales están grabados en los hombros. Hay un texto en el pilar de la estatua. El título real también está inscrito alrededor de la base.

Traducción de inscripción hombro derecho (el que se ve en la foto): Userkheperure-Meriamon








Cartuchos con los nombres del rey: Userjeperura Setepenra (izqda. según vemos la imagen)
Sethy Merenptah (dcha. según vemos la imagen)
Los títulos / epítetos a rededor de la base incluyen: Amado de Ptah-Sokar-Osiris; Amado de Osiris Khentamentiu







El rey lleva una peluca hasta el hombro con mechones más largos en la parte delantera, en la frente luce un ureo. La cara ovalada, con las mejillas llenas que caen pesadamente hacia la barbilla ancha, tiene una expresión severa. En la frente ancha, las cejas, talladas en relieve, están arqueadas y alargadas por bandas cosméticas que se estrechan. Líneas similares, en relieve poco profundo, enmarcan los ojos. La nariz recta sobre una boca horizontal con labios de igual longitud articulados por comisuras finamente elevadas y un pequeño hueco en cada esquina. La cabeza está colocada en un cuello recto que se estrecha con los mechones de la peluca y, en el perfil, parece desaparecer por completo.




Traducción de inscripción hombro izquierdo: Sety-Merenptah









Traducción de inscripción:
Los títulos / epítetos incluyen: El dios perfecto, valiente en el brazo y de gran fortaleza como Montu, Señor de Tebas.





CURIOSIDAD: Esta es la única estatua sentada de Sety II, y un raro ejemplo de un rey sentado con un emblema en sus rodillas. Las estatuas de reyes que sostienen un emblema o una ofrenda usualmente los muestran arrodillados o, con menos frecuencia, postrados o de pie.
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Predeterminado 2. Hijo de los dioses. Estatua del dios Ra-Horakhty

2. Hijo de los dioses

Eran cientos los dioses a los que se rendía culto en el antiguo Egipto, y se creía que todos mantenían algún vínculo con el faraón. Los antiguos mitos explican que antes del primer faraón Egipto había sido gobernado por los dioses. El último gobernante divino fue Horus, dios con cabeza de halcón, de quien el faraón era considerado una encarnación. Una vez fallecido, cada faraón se transformaba en el dios Osiris, padre de Horus y señor del inframundo o mundo de los muertos. Su sucesor pasaba a ser el nuevo Horus en la tierra.





Estatua del dios Ra-Horakhty
Granito.
XIX Dinastía, reinado de Ramses II
Tell el-Maskhuta

Esta estatua representa al dios halcón Ra-Horakhty protegiendo el nombre del faraón Ramses II, rodeado por un cartucho. El nombre de este dios, cuyo significado es «Ra-Horus de los dos horizontes», representa la unión entre Ra, dios del sol, y Horus, dios del cielo. Ambos pueden ser representados como halcones. La inscripción jeroglífica de la base describe a Ra Horakhty como «gran dios, señor del cielo».

Durante los sesenta y seis años de reinado de Ramses II se hicieron miles de estatuas como esta, en el contexto de un programa de construcción de templos que se extendía más allá de Egipto y llegaba hasta Nubia. Dichos templos se decoraban con representaciones y descripciones de las victorias militares de Ramses. Estatuas como esta transmitían también la idea de que el faraón estaba protegido por los dioses.

Esta pieza fue hallada en Tell el-Maskhuta, en la parte oriental del delta del Nilo, una localidad que al parecer estuvo despoblada durante el reinado de Ramses II. Es probable que la estatua fuera trasladada a esta localidad para decorar un templo construido por un faraón posterior.

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Predeterminado 2. Hijo de los dioses. Estatuilla del dios Amón-Ra

2. Hijo de los dioses

Los soberanos hacían constantes referencias a su relación con el mundo divino para justificar su derecho al trono: actuaban como representantes de los dioses, y al mismo tiempo como intermediarios entre los seres humanos y los divinos. Las paredes de los templos egipcios antiguos están cubiertas de imágenes que representan la relación del faraón con los dioses.

Junto a escenas de los mitos de la creación aparecen a menudo imágenes de ofrendas realizadas a deidades en agradecimiento por una crecida abundante del Nilo y un reinado próspero.

Estas ofrendas podían ser de leche, pan, vino o estatuillas de la diosa Maat. En las fachadas de los templos se mostraban asimismo representaciones de victorias militares que presentaban al faraón como un guerrero poderoso que sometía a sus enemigos.






Estatuilla del dios Amón-Ra
Plata sobredorada
Tercer Periodo Intermedio
Karnak

La importancia de Amón-Ra poderosa deidad creadora, aumentó durante el Reino Nuevo. El dios está representado con un tocado dorado compuesto por dos plumas y un disco solar, señal de su asociación con el sol. El templo principal de Amón-Ra, en Karnak, Tebas, fue ampliado por múltiples faraones desde el Imperio Medio, hasta convertirse en uno de los mayores complejos religiosos de todos los tiempos. Son pocas las estatuas fabricadas en metales preciosos que han llegado hasta nuestros días, debido a la frecuencia con que estas se fundían para reaprovechar el oro y la plata.


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Predeterminado 2. Hijo de los dioses. Fragmento de relieve con la inscripción "Hijo de Ra"

2. Hijo de los dioses



Fragmento de relieve con la inscripción "Hijo de Ra"
Caliza
XIX Dinastía, reinado de Seti I
Valle de los Reyes. Tumba de Seti I

Ra era una de las deidades solares mas poderosas del Antiguo Egipto. Considerado habitualmente como una representación del sol a medio día, cuando mas alto está en el cielo, también era un dios creador cuyo principal lugar de culto era el centro religioso de Heliópolis, o "Lugar del Sol", en griego antiguo. El faraón era descrito como "Hijo de Ra", lo cual reflejaba su ascendencia divina.
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Predeterminado 2. Hijo de los dioses. Fragmento de relieve

2. Hijo de los dioses.





Fragmento de relieve
Caliza pintada
XI Dinastía, reinado de Mentuhotep II
Templo de Mentuhotep II en Deir el Baharí

El dios solar proporcionaba vida, protección y poder al monarca. En este fragmento, un disco solar alado, flanqueado por dos ureus y signos ankh, protege al faraón Mentuhotep II. Solo se conserva la parte superior de la corona del faraón, visibles debajo del sol. La inscripción de la esquina inferior derecha parece indicar que el soberano aparecía representado por una de sus esposas.

Última edición por Nhefertari fecha: 20-02-2019 a las 18:35:25.
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