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Predeterminado El Busto de Nefertiti y Sus Circunstancias

Dado que hoy es el aniversario del descubrimiento del busto de Nefertiti había pensado en volver a subir este artículo , pero como ha sucedido con muchos de los que tenemos, se han borrado todas las fotos y eso le deja un poco desvaído. Por eso voy a repetirlo añadiendo las imágenes de nuevo y aportando alguna otra cosilla, así recordamos la efeméride.




La fuga de Nefertiti

Ludwig Borchardt, el descubridor del célebre busto de la reina egipcia, hizo trampas para que fuera a parar a Alemania



Borchardt con una de las piezas encontrada en la casa de Tutmosis.


"No sirve de nada describirlo, es preciso verlo", anotó Ludwig Borchardt en su diario el 6 de diciembre de 1912. La entrada del artefacto en el registro de la excavación de Tell El-Amarna (Egipto) era menos emocional y más descriptiva: "Busto de reina coloreado de tamaño natural". Estas son las dos primeras referencias escritas de esta obra maestra de la historia del arte, la cabeza de la reina Nefertiti, que ahora, cien años después, se exhibe en el Neues Museum de Berlín. Además de por su indiscutible y celebrada belleza, esta pieza magnífica es la protagonista de una disputa que enfrenta a Alemania y Egipto por su propiedad desde que fue presentada en público en 1924. Los métodos nada claros de los que Borchard se valió para quedarse con ella y llevársela a Alemania son los principales argumentos de la polémica.

El busto de Nefertiti fue encontrado en el yacimiento de Tell El-Amarna (o sencillamente Amarna), la antigua Ajetatón, ciudad fundada como nueva capital por Ajenatón, el faraón 'hereje' (1352-1336 aC), a unos 280 kilómetros al sur de El Cairo y en la orilla oriental del Nilo, en la que se extiende más de 7 kilómetros. Ajetatón fue abandonada tras la muerte del monarca, por lo que apenas existió unos 25 ó 30 años durante los cuales tuvo una población estimada de 20.000 a 50.000 habitantes. La ausencia casi absoluta de asentamientos posteriores aseguró la conservación de sus restos, por lo que "Amarna sigue siendo la mayor población del antiguo Egipto accesible con facilidad. No hay otro yacimiento como éste", según el egiptólogo Barry J. Kemp, director del Amarna Project y responsable de las excavaciones del lugar en la actualidad ('Horizon. The Amarna Project and Amarna Trust newsletter', nº1, 2006).

Las ruinas de Ajetatón estaban a la vista, por lo que empezaron a ser visitadas por viajeros y curiosos europeos, por lo menos, desde mediados del siglo XIX. Hubo saqueos y durante años las antigüedades amarnianas 'aparecieron' en las colecciones privadas. El primer arqueólogo que trabajó en Amarna fue, como en otros muchos yacimientos del país, Flinders Petrie. "El presente siglo ha procurado, en todo sentido, los mayores daños a este lugar", anotó sobre el paso de los ladrones por Amarna, cuyo barrio central excavó en parte en 1892, asistido por su ayudante de 18 años, Howard Carter. Petrie, muy en su línea, hizo que el futuro descubridor de la tumba de Tutankamón aprendiera a excavar por las bravas asignándole un edificio completo: el templo mayor del centro de la ciudad.

El incansable Petrie y un joven Carter al borde del colapso trabajaron unos pocos meses en un yacimiento descomunal, que a todas luces requería un proyecto más ambicioso y sistemático.
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Predeterminado Ludwig Borchardt

Ludwig Borchardt

Salvo el trabajo de Norman Garis Davies, que copió las decoraciones de varias tumbas entre 1902 y 1907, ningún otro arqueólogo trabajó en Amarna hasta la llegada de la expedición alemana encabezada por Ludwig Borchardt.


Ludwig Borchardt, sentado, en las excavaciones de Amarna.


Como tantos otros grandes egiptólogos, Borchardt (1863-1938), hijo de un acaudalado comerciante berlinés, llegó a esta disciplina de forma inesperada, pues quería ser arquitecto. De hecho, estudió arquitectura entre 1883 y 1887. Pero asistir como oyente a las clases del egiptólogo Adolf Erman despertó su auténtica vocación. Las lecciones ocasionales se convirtieron en una formación en toda regla y Borchardt acabó por convertirse en el pupilo de Erman.

En 1895, el ya joven egiptólogo empezó a trabajar en el departamento de Egiptología del Museo de Berlín. Realizó su primera excavación en Asuán bajo el patrocinio de la Academia Prusiana de Ciencias y luego se dedicó a estudiar las pirámides. Mark Lehner, especialista en estos edificios, destaca la meticulosidad de su trabajo y dice de él, en 'Todo sobre las pirámides' (editado por Destino), que fue "pionero en la documentación y la interpretación arquitectónica" de estas construcciones.

Cuando llegó a Amarna en 1907 era un arqueólogo experimentado de 44 años que había excavado en el Templo del Sol de Userkaf, entre 1898 y 1901, y trabajaba en las pirámides de la V Dinastía de Abusir desde 1902. Antes, entre 1896 y 1899, había formado parte del personal del Servicio de Antigüedades egipcio, colaborando en la realización del catálogo del Museo Egipcio de El Cairo. En 1907 fundó en esta ciudad el Kaiserlich-Deutsche Institut für ägyptische Altertumskunde (Instituto Imperial Alemán de Arqueología egipcia). Ese mismo año obtuvo la concesión para excavar en Amarna con el patrocinio de la Sociedad Oriental Alemana y fondos salidos del abultadísimo bolsillo del tesorero de la misma, el empresario y mecenas berlinés James Henry Simon (1851-1932).
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Última edición por Nhefertari fecha: 06-12-2015 a las 15:57:28.
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Predeterminado En la casa de Tutmosis

En la casa de Tutmosis

Borchardt concibió la excavación de Amarna como un proyecto a gran escala. El topógrafo del equipo, el militar Paul Timme, ideó un sistema reticular que dividía el yacimiento en grandes cuadrados de 200 metros de lado, designados con letras de norte a sur y con cifras de este a oeste. Dentro de los cuadros, a cada casa o construcción se le asignaba un número, al que se añadía otra cifra para indicar cada dependencia. Por ejemplo, N48.18 es la vivienda de Ranefer, un oficial de los carros del rey, y P47.2 la del escultor Tutmosis. Esta casa fue descubierta a finales del 1912.

La excavación estaba siendo un éxito. El equipo había sacado a la luz todo tipo de edificios: viviendas, dependencias oficiales, talleres de artesanos, un palacio... Pero el artefacto por el que es recordada esta campaña apareció el 6 de diciembre de 1912, tras la pausa del almuerzo. Borchardt lo recogió así en su diario:

"Después de mi descanso para almorzar, encontré una nota del profesor Ranke, que era el supervisor, en la que me pedía que fuese hasta la casa P47.2. Fui hasta allí y vi los pedazos del busto de tamaño natural de Amenofis IV, que acababa de ser descubierto detrás de la puerta de la habitación 19 (…).
De manera lenta pero segura nos abrimos paso entre los restos, que ahora solo tenían aproximadamente un metro y diez centímetros de alto, hacia la pared Este de la habitación 19 (…). Aproximadamente a 20 centímetros de la pared Este y a 35 centímetros de la pared Norte, a la altura de nuestras rodillas apareció un cuello pintado de color carne con bandas rojas. Fue registrado como 'busto de reina coloreado de tamaño natural'.

Se dejaron a un lado las herramientas y se emplearon las manos. Los siguientes minutos confirmaron que lo que estaba apareciendo era un busto: por encima del cuello, se desenterró la parte inferior del busto y apareció la parte trasera de la corona de la reina. Llevó un tiempo considerable liberar completamente la pieza de la tierra y los escombros (…). Sostuvimos en nuestras manos la pieza más vívida del arte egipcio. Estaba casi completa. Faltaban partes de las orejas y la incrustación del ojo izquierdo.

La tierra fue examinada y cribada en parte. Se encontraron algunos trozos de las orejas, pero no la incrustación del ojo
" (citado por Sharon Waxman en 'Saqueo. El arte de robar arte', editado por Turner Noema).


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Predeterminado La función de la escultura

La función de la escultura


Plano de parte de Amarna con la casa de Tutmosis, arriba a la derecha


La casa era un conjunto de edificios (P.47.1, P47.2 y P47.3) que, además de la residencia de Tutmosis, incluía sus talleres y las dependencias de sus aprendices. Tutmosis no era un artista del montón. Fue uno de los escultores principales de la corte de Ajenatón y ostentaba los títulos de 'favorito del rey y jefe de los trabajos'.

Todo parece indicar que el estudio del escultor estuvo en activo hasta la muerte de Ajenatón, cuando la ciudad fue abandonada. Además del busto de Nefertiti, el equipo de Borchardt encontró otras muchas piezas en la misma habitación 19: estatuas sin rematar, trozos de esculturas y bocetos en piedra y yeso, muchos de ellos de la familia real. Pero el busto de la reina, de caliza recubierta de yeso policromado, destacaba de las demás porque huía de los peculiares convencionalismos estilísticos establecidos durante el reinado de Ajenatón y se ajustaba más al estilo clásico egipcio, del que es una muestra excepcional, por no decir única.

Los expertos han debatido sobre la función de esta escultura de 47 centímetros de altura y 20 kilos de peso, y solo parecen estar de acuerdo en que no estaba destinada a ser mostrada en público. Lo más probable es que se usara como modelo en el taller, que fuera una 'fotografía' del natural para que los aprendices de Tutmosis, o él mismo, lo usaran como referencia a la hora de esculpir a la reina.

El hecho de que el taller contara con una escultura-modelo de la reina se explica porque, como señala Toby Wilkinson en 'Auge y caída del Antiguo Egipto' (editado por Debate), "uno de los elementos más llamativos del por sí poco común reinado de Ajenatón fue la inaudita preeminencia que dio a su esposa". Las representaciones de Nefertiti (hacia 1380-1340 aC) abundaron, bien en solitario, en familia o con el rey, junto al que aparecía como una igual y no en una posición subordinada. Ajenatón y Nefertiti fueron esculpidos en relieves en los que se les ve cogidos de la mano, metiéndose en la cama o jugando con sus hijas (tuvieron seis).

En estas figuraciones la reina, cuyo nombre significa 'la hermosa ha llegado', aparece tocada con su corona característica, la misma que luce el busto y que, además de los rasgos faciales, permitió poner nombre a la célebre escultura en el mismo momento de su extracción del sedimento que la cubría. Una identificación inmediata y evidente que Borchardt se encargó de soslayar cuando llegó la hora de repartir los hallazgos entre Egipto y Alemania, al finalizar la campaña.
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Predeterminado El 'partage'

El 'partage'

La historia de cómo las autoridades egipcias de antigüedades permitieron 'escapar' esta escultura extraordinaria es confusa.


Algunos puntos permanecen oscuros y sobre otros hay testimonios contradictorios, pero lo que parece indudable es que Borchardt hizo trampa. Hay que añadir que las 'autoridades egipcias' no eran exactamente egipcias. El país era un protectorado británico y su arqueología estaba en manos exclusivamente francesas. De hecho, no había egiptólogos egipcios.

La cabeza del Servicio de Antigüedades en 1912 era Gaston Maspero (1846-1916), sucesor de Auguste Mariette, quien había puesto fin a la época de 'barra libre' y el saqueo indiscriminado de obras de arte. Se había establecido un sistema llamado de 'partage', por el que Egipto y la entidad extranjera que patrocinaba cada excavación se repartían los hallazgos al 50%. El artículo 14 de la ley de antigüedades egipcia vigente cuando se descubrió el busto de Nefertiti especificaba los términos del reparto y señalaba que Egipto tenía la propiedad exclusiva de cualquier objeto que el inspector considerase de valor excepcional y también de toda representación de un rey o de una reina. Evidentemente, Borchardt tenía un problema.

La primera irregularidad se cometió a la hora de designar el lugar del reparto. La citada ley indicaba que debía realizarse en las dependencias del Museo Egipcio de El Cairo. Por alguna razón desconocida, el Servicio de Antigüedades permitió que tuviera lugar en el propio yacimiento el 20 de enero de 1913. Otro error llamativo fue la elección del inspector, Gustave Lefebvre (1879-1957). Más joven que Borchardt, estaba especializado en el estudio de papiros y era inexperto en el examen y valoración de obras de arte.

Hay varias versiones de lo que sucedió en aquella reunión: la alemana 'clásica' es que Lefebvre repasó el listado, vio los objetos, no supo valorar el busto y firmó su cesión. Pero hay otras más pintorescas. Una, que suele ser recordada con cierto recochineo por los autores egipcios que tratan el tema, cuenta que Lefebvre estaba algo achispado cuando se enfrentó al inventario.

Antes de la inspección, Borchard invitó a Lefebvre a comer. Fue todo un banquete en el que el vino francés corrió con alegría y en abundancia. Tras la sobremesa, Borchardt condujo al francés hasta la tienda donde se le mostró la lista con la propuesta del reparto y fotos de los objetos. En el documento, el "busto de reina" del registro de la excavación se había transformado misteriosamente en un "busto de yeso coloreado de princesa de la familia real". Según reconoció en un documento interno Bruno Guterbock, secretario de la Sociedad Oriental Alemana, la foto era borrosa y estaba mal iluminada a propósito.



Hermann Ranke y un trabajador egipcio sostienen el busto recién extraído

No está del todo claro si Lefebvre vio el busto propiamente dicho. Los artefactos estaban en otra tienda, metidos en cajas abiertas y dispuestas para la inspección. Desde luego, está claro que no cogió la escultura, porque el peso le hubiera revelado que era de piedra, y no de yeso, como indicaba el listado. Vista o no vista la estatua, el francés firmó el reparto propuesto por los alemanes. La escultura de Nefertiti fue embalada y enviada a Berlín.

El estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914 acabó con la concesión alemana de las excavaciones en Amarna. Borchardt no volvería a excavar. Regresó a El Cairo en 1923, pero se dedicó a escribir y a dirigir el Instituto que había fundado hasta su jubilación en 1929. El arqueólogo y su esposa eran judíos, por lo que tras el ascenso de los nazis al poder se establecieron en Suiza.
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Predeterminado Nefertiti y Hitler

Nefertiti y Hitler

En el reparto de los objetos de Amarna Borchardt había violado por lo menos tres normas:
- el 'partage' no se realizó en el lugar establecido
- la descripción del objeto en el inventario era fraudulenta
- no lo dio a conocer en ninguna publicación científica.



Oculta a petición de Borchardt, que temía las posibles reclamaciones egipcias, la escultura decoró durante varios años la casa de James Henry Simón. El mecenas acabó donándola al Museo Egipcio de Berlín, que decidió exhibirla en 1924 cuando la moda egipcia desencadenada por el hallazgo de la tumba de Tutankamón estaba en pleno apogeo.

Como era de esperar, Egipto exigió su devolución inmediata y amenazó con no permitir a los arqueólogos alemanes excavar en el país. Se inició así un tira y afloja que todavía se mantiene y sin visos de solución, en el que llegó a intervenir el mismísimo Adolf Hitler. Cuando el mariscal Göring se mostró dispuesto a devolver la estatua como regalo al rey Fuad I, el Führer se negó y afirmó su intención de que la pieza presidiera la sala central del gran museo de Germania, la nueva y megalómana capital de Alemania proyectada por Albert Speer. El busto de Nefertiti pasó el final de la Segunda Guerra Mundial escondido en una mina de sal a 500 metros de profundidad.

La publicación en 2009 en 'Der Spiegel' del contenido del documento con las notas de Bruno Guterbock, que demuestra que Borchardt trampeó el 'partage' porque "quería que el busto se quedara con nosotros", reavivó la polémica. Zahi Hawass, entonces secretario general del Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto, exigió a las autoridades alemanas que se le enviara una copia del texto de Guterbock. "Si es auténtico, trabajaremos con todas nuestras fuerzas para que nos devuelvan la estatua. Esta vez hablo muy en serio", añadió con su conocida vehemencia. "Si no, los museos alemanes lo van a pasar muy mal".

Las autoridades alemanas han alegado todo un abanico de argumentos para rechazar la devolución e incluso el préstamo temporal a Egipto de la escultura. Desde razones de conservación que impedirían su traslado (a pesar de que haya sido desplazada por lo menos en ocho ocasiones, la última vez al Neues Museum en 2009), hasta que la propiedad está en regla porque fue la donación regular del anterior dueño (Simón, no Egipto). Han rechazado incluso la fórmula conciliadora, propuesta desde Egipto, de que se reconozca la propiedad egipcia, pero se mantenga el depósito de la pieza en Berlín. En la inauguración de la exposición del centenario del descubrimiento, Bernd Neumann, ministro germano de cultura, ofreció una interpretación feliz de la situación: "¿A quién pertenece Nefertiti? A todos nosotros. Ella es parte del patrimonio mundial".

(Texto e imágenes (salvo la reseñada) La fuga de Nefertiti . El Correo)
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Predeterminado Un apunte sobre el porque de la estancia del busto en casa de James Henri Simon

Un apunte sobre el porque de la estancia del busto en casa de James Henri Simon

Seguramente muchos os estaréis preguntando, como lo hice yo también cuando conocí que el busto de Nefertiti estuvo en casa de un "particular", el porqué de su deposito allí, independientemente de si es cierto que Borchardt temiera las reclamaciones de Egipto cosa con la que no estoy muy de acuerdo (mas bien nada)

La cosa es mucho mas prosaica que todo eso. Como sabemos en aquellos tiempos las excavaciones eran sufragadas por museos, por lo menos la mayoría, pero también existían "mecenas" que las costeaban, recordemos por poner un ejemplo famoso, a Carter y su patrocinador Lord Carnarvon. Pues bien, el caso es que estas excavaciones en Amarna no estaban costeadas por ningún museo alemán (ni de ninguna otra nacionalidad) sino por un empresario llamado James Henri Simon (o Henri James Simon, lo he visto citado de ambas formas, incluso sin el Henri)

Pues bien, he aquí el porque Nefertiti se pasó doce años en el salón de este señor, entre jarrones, candelabros y floreros, como un objeto de adorno mas. Aunque esto no nos debe llamar la atención ¿Cuántas piezas históricas importantes se han pasado tiempo y tiempo en colecciones privadas sin que nadie supiera nada de ellas? Y las que aun seguirán allí.



Nefertiti "adornando" el salón de James Heri Simon
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Predeterminado ¿Es el busto de Nefertiti una falsificación?

He decidido añadir este pequeño apunte sobre el busto, dado que es una de las teorías que vienen corriendo desde hace bastante tiempo. Tengo que decir que el autor no me suscita ninguna credibilidad pero como el texto, o mas bien las razones que da no son "de su cosecha" pues me parece interesante tener este .... punto de vista por llamarlo de algún modo. Vaya por delante que yo ni estoy ni dejo de estar de acuerdo con ello porque este busto siempre me ha creada muchas incertidumbres.






¿Es el busto de Nefertiti una falsificación?

En diciembre 2012 se complió un siglo desde que el célebre busto de Nefertiti fuera desenterrado entre las ruinas de la antigua capital de Akenatón, en Egipto. Y en estos cien años esta pieza, una de las más reconocibles de la cultura egipcia, no ha dejado de generar polémicas.
Javier Sierra


Cita:
La última es muy seria. Según explica el historiador de arte alejandrino Henri Stierlin en su libro Le buste de Nefertiti: une imposture de l’ egyptologie?, este retrato conservado hoy en Berlín podría ser una falsificación creada en 1912. El cerebro de este fraude, según su tesis, no sería otro que Ludwig Borchardt, el arqueólogo que encontró la pieza. Su sorprendente buen estado de conservación, la frescura de sus pigmentos y la desconcertante modernidad de la representación apuntalan esa idea, aunque según Stierlin, Borchardt no albergó malicia al fabricarla.

El arqueólogo pudo haber creado ese busto para probar sobre él algunas muestras de pintura que encontró durante sus excavaciones –pigmentos de 3.000 años, tal y como han datado las pruebas radiológicas-, pero cometió el error de dejárselo ver al príncipe prusiano Johann Georg, que se prendó de la belleza de esa dama y no cejó hasta llevársela a Alemania. ¿Cómo iba él a desdecir a un príncipe? Tras esa concesión, todo se complicó. La legión de admiradores pronto fue tal que resultó poco conveniente aclarar las cosas. Pero si Stierlin tiene razón, ésta no sería la única falsificación de este caso.

Los alemanes se llevaron a Berlín el busto tras ceder a las autoridades egipcias una hoy famosa estela familiar en la que se representa a Nefertiti, Akenatón y sus tres hijas y que es uno de los tesoros más apreciados en el Museo de El Cairo. La pieza, según el egiptólogo alemán Rolf Krauss fue creada a principios del siglo XX siguiendo los cánones del arte amarniano pero dotando a sus cabezas de una proporcionalidad que nunca tuvieron otros restos de ese periodo desenterrados en Egipto. Cabría pensar incluso que ambas –busto y estela- salieron de la misma mano anónima; un artista hábil pero poco ducho en egiptología ya que cometió varios errores gramaticales en los jeroglíficos que acompañan a la estela.

¿Es el busto de Nefertiti una falsificación? | www.javiersierra.com

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conocía bastante sobre esta historia, pero me desayuné con la foto del comedor.....no lo sabía, mil gracias...excelente...
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Va una pregunta "picante", que ya que estamos en el tema, la hago a ver que piensan ustedes o si han leído algo...


Busto de Nefertiti antes de ser "maquillado" para sacarlo de Egipto.

Hay quienes piensan (la mayoría) que Nefertiti era de Nubia (al igual que la reina Tiy)

Personalmente siempre pensé que ambas mujeres eran extranjeras al igual que la reina Mutemuya (probablemente mitani), esposa del rey Thutmosis IV (quien hasta lo que investigué no era el heredero al trono de Egipto y posiblemente haya usurpado el mismo y a partir de allí se fue formando una rama "mestiza" de reyes en Egipto.

Creo que luego Amenhotep III (rey desde niño junto a su madre) siguió fuera del protocolo y se casa con la reina Tiy (raza nubia o extranjera)

Luego y con el poder en manos de la reina Tiy, extrañamente desaparece el príncipe primogénito y heredero (Thutmés) y se asocia al aparentemente segundo hijo del rey, Amenhotep quien luego es "casado" con Nefertiti (para algunos mitani para otros nubia)

Hay varias versiones que dicen que el busto de Nefertiti original mostraba a la reina "nubia o negra", aunque también puede ser que al ser un modelo para las esculturas y pinturas, quizás no tuviera color.

Los informes dicen que Borchardt fue de la idea de enmascarar el busto y darle pintura con colores fuertes para disimular y hacerla pasar por la "aduana" o Servicios de antiguedades egipcios.

¿ Puede ser que los llamados "reyes de Amarna" hayan sido de raza negra ? Si bien Tuya y Yuya tienen rasgos de extranjeros y con poder dentro del palacio, a partir de la reina Tiy y en algunos casos, su hija Sitamón también aparece con rasgos negroides. hay quienes piensan que el General (luego rey usurpador) Horemheb también era de raza negra.

En síntesis, lo enigmático es que Hitler se haya enamorado de ese busto, justamente un racista de la peor calaña. ¿ No será que los que se robaron el busto lo han pintado y representado a la reina como una mujer de raza aria para complacer a Hitler?

Dentro de la investigación de las mujeres de la XVII y XVIII dinastía me encontré con una teoría o protocolo que aún no se si es cierta:
Los reyes que portaban el nombre Amenhotep eran los primogénitos de la Gran Esposa Real y los reyes que portaban el nombre Thutmosis eran hijos del rey con alguna de sus esposas secundarias.

Amenotep I ( hijo de Ahmosis I y de la reina Ahmose-Nefertari)
Thutmosis I ( si bien no está confirmado que sea hijo del rey Amenhotep I, su madre fue una esaposa secundaria llamada Seniseneb)
Thutmosis II (hijo de Thutmosis I con una esposa secundaria llamada Mutneferet)
Amessis/Amenenthe (más conocida como Hatshepsut Maatkara, hija de Thutmosis I y su Gran Esposa Real llamada Ahmes-Ta-Sherit)
Thutmosis III ( hijo del rey Thutmosis I con una esposa secundaria llamada Iset)
Amenhotep II ( hijo del rey Thutmosis III con su (probable) Gran Esposa Real llamada Merytre-hatshepsut)
Thutmosis IV ( hijo del rey Amenhotep II con una esposa secundaria llamada Tiaa)
Amenhotep III (hijo de Thutmosis IV con su Gran Esposa real llamada Mutemuia)
Amenhotep IV (hijo del rey Amenhotep III con su Gran Esposa Real llamada Tiy)

El futuro rey Thutmosis V que no pudo hereder el trono (al parecer murió o desapareció) era hijo de Amenhotep III y posiblemente de una esposa secundaria llamada Kilu Hepa)

A partir del cambio de nombre de Amenhotep IV por el de Ajenatón se pierden totalmente esos protocolos, los faraones o faraonas, aparentemente y según Manetón, sus nombres pasaron a ser Achencherres hasta la extraña llegada de los dos príncipes desconocidos citados como Smenjare y Tutankhatón.

La historia de los reyes "malditos o herejes" de Atón trataron de ser borradas de Egipto, aún no sabemos los motivos, quizás si encuentren algo más en la KV-62 de esa época nos pueda aclarar la historia.




Saludos de Nethebara !!!
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¡Oh, Madre Nut!, Extiéndete sobre mí, colócame entre las imperecederas estrellas que están en tí, para que yo no muera otra vez..."

Última edición por Nethebara fecha: 07-12-2015 a las 03:07:01.
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Estas 2 personas dan gracias muy sinceramente a Nethebara por esta buena aportación o artículo:
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