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Predeterminado Proyecto Djehuty: 16 Años de Excavaciones Arqueológicas en Egipto

Proyecto Djehuty: 16 años de excavaciones arqueológicas en Egipto

El Proyecto Djehuty es un proyecto de investigación dirigido desde el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) que tiene como objetivo la excavación, restauración y publicación de una zona de la necrópolis de la antigua Tebas, en la orilla occidental de Luxor, en Egipto.


Pared del interior de una tumba en la que se aprecia un jardín funerario junto a unas palmeras.



Cita:
El proyecto, iniciado y dirigido por el investigador José Manuel Galán, del Instituto de Lenguas y Culturas del Mediterráneo y Oriente Próximo, ha llevado a cabo este año su decimosexta campaña de excavaciones con el patrocinio de Técnicas Reunidas y de Indra.

El proyecto toma su nombre de Djehuty, supervisor del Tesoro y de los trabajos artesanos de la reina Hatshepsut, una de las pocas mujeres que ejerció de faraón en el antiguo Egipto y cuyo reinado se extendió durante 22 años en la dinastía XVIII, en torno al año 1470 a. C. Los trabajos arqueológicos y de restauración se centran también en la vecina tumba de Hery, fechada alrededor de 50 años antes. Durante los últimos cinco años las excavaciones se han centrado, sin embargo, en el exterior, donde ha salido a la luz parte de la necrópolis de la familia real y la élite entre el año 2000 y el 1500 a. C.


Hitos del proyecto

Las 16 campañas de excavaciones llevadas a cabo hasta el momento por Galán y su equipo han dado numerosos frutos, como el ataúd de Iqer (ca. 2000 a. C.), enterrado con sus arcos, flechas y bastones de mando; el ataúd ‘alado’ de Neb (ca. 1600 a. C.), la cámara sepulcral del propio Djehuty, decorada por completo con pasajes del Libro de los Muertos (ca. 1470 a. C.) y sus pendientes de oro caídos a la entrada; la denominada Tabla del Aprendiz, un ‘pizarrín’ de escuela de esa misma época empleado para aprender a manejar el pincel escribiendo y dibujando; o los cincuenta ramos de flores del año 1000 a. C. aproximadamente.
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Predeterminado Tumba y cámara sepulcral de Djehuty

Tumba y cámara sepulcral de Djehuty



Cita:
El monumento funerario de Djehuty, ubicado en la orilla occidental del Luxor, es uno de los objetivos principales del proyecto. La tumba‐capilla de este alto funcionario egipcio, excavada en la roca de la colina de Dra Abu el‐Naga, tiene más de dos metros de altura y una profundidad de casi 20 metros. Su principal singularidad radica en la decoración de sus paredes interiores, sobre todo en la atención que reciben las numerosas inscripciones, tanto las que describen su vida administrativa al servicio de la corona, como las de carácter religioso y funerario.

La cámara sepulcral de Djehuty fue descubierta durante los trabajos de la octava campaña, en 2009. Se trata de un cuadrilátero de 3,50 metros de lado y 1,50 metros de altura, con decoración en toda su superficie, con pasajes del Libro de los Muertos que cubren techo y paredes. Esta composición religioso‐funeraria servía, supuestamente, para ayudar al difunto a superar los obstáculos en su camino hacia el Más Allá, hasta alcanzar una vida eterna y plena en el paraíso.

"En la tumba de Djehuty el libro aparece copiado en el mismo formato que en el soporte habitual para estos textos, un sudario de lino o un rollo de papiro. Las paredes y el techo, cubiertas con una capa de estuco, están enteramente escritas con signos jeroglíficos cursivos dispuestos en columnas. Creemos que El objetivo era envolver literalmente el ataúd del cortesano con el libro sagrado. La cámara sepulcral de Djehuty es una de las primeras que se decora en Tebas, a comienzos de la dinastía XVIII, y la versión de Djehuty del Libro de los Muertos es también una de las más antiguas y completas que se conoce", explica Galán.

En el centro del techo una representación de la diosa del cielo nocturno, Nut, aparece con los brazos abiertos para abrazar y acoger el cuerpo del difunto. Según el investigador del CSIC, "con este gesto, la divinidad protege a Djehuty y le da la bienvenida a su nueva existencia". Junto a la diosa Nut, en el techo de la cámara, aparece el capítulo 125 del Libro de los Muertos, que dramatiza el juicio final del difunto. En este relato, el difunto enuncia uno por uno los pecados que él no ha cometido y de los que supuestamente se le acusa. Otro capítulo enumera las partes del cuerpo de Djehuty, desde el pelo hasta los dedos de los pies, y a cada uno de ellos se le asigna un dios concreto para su protección. Numerosos sortilegios recorren las paredes de la estancia con el objetivo de permitir la transformación del difunto en golondrina, flor de loto, cocodrilo o serpiente, con el objetivo de ayudarle a ir superando los distintos obstáculos en su camino hacia el Más Allá.

Los investigadores del proyecto señalan a Djehuty como el equivalente al ministro de Hacienda y de Obras Públicas de la reina Hatshepsut, en torno al año 1470 antes de nuestra era. Esta faraona envió una expedición comercial a Punt, actual Eritrea, para adquirir productos exóticos y especias, y en la que Djehuty fue el encargado de contabilizar las riquezas llevadas hasta Tebas. El aumento de recursos derivados de este tipo de contactos con tierras extranjeras propició la prosperidad de las artes y las letras, hecho que quedó reflejado en la riqueza y finura de la decoración de la tumba de este cortesano. Esta estancia fue descubierta durante los trabajos de la octava campaña, en 2009.
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Predeterminado Tabla del Aprendiz

Tabla del Aprendiz




Cita:
Uno de los principales hallazgos del Proyecto Djehuty ha sido la Tabla del Aprendiz, encontrada por el equipo de Galán durante las primeras campañas. Se trata de una tabla de madera estucada, de 31 centímetros de altura por 49 de anchura y un centímetro de grosor. Los investigadores han datado la tabla en época de la reina Hatshepsut (ca. 1470 a. C.), y por proximidad, aunque no aparece ningún nombre escrito, han relacionado la obra con el propio Djehuty.

"La Tabla del Aprendiz es un pizarrín de escuela, empleado para aprender a escribir y a dibujar", explica Galán. "Es importante porque además de mostrarnos cómo se adquirían estas destrezas, el dibujo que hace el maestro, y que copia el aprendiz a su lado, es un ejemplo muy raro, único, de retrato frontal de un faraón. El arte egipcio representaba el rostro humano siempre de perfil, salvo raras excepciones, y desde luego al faraón siempre se le representaba de perfil".

Además del dibujo, la tabla conserva un texto, el primer párrafo de El libro de Kemit, composición miscelánea empleada con fines didácticos en las escuelas de escribas. El pasaje aparece escrito tres veces por dos manos diferentes: la del maestro, con trazo pequeño y compacto, y la del aprendiz, más grande y deslavazada.

En el reverso de la tabla, otro dibujo, también trazado dentro de una cuadrícula en rojo, muestra al faraón cazando patos en las marismas, escena inédita para un personaje real. Debido a su singularidad, la tabla fue restaurada en 2004 y permanece expuesta en el Museo de Luxor.
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Predeterminado La ‘Dama Blanca’

La ‘Dama Blanca’





Cita:
La mujer fue momificada y envuelta en un sudario de tela algo tosca, cosida a la espalda y anudada por los pies. Las radiografías realizadas mostraron que fue embalsamada sin ningún tipo de adorno ni de amuleto. El tipo de enterramiento, simplemente dejando el ataúd sobre el suelo, fue mucho más humilde que el dispuesto para Djehuty", apunta Galán.

La decoración del ataúd quedó inacabada. "En la tapa se representó a una mujer momificada, con las cejas y los ojos marcados en negro. La figura tiene los brazos cruzados sobre el pecho, con las palmas de las manos abiertas hacia abajo, y los pechos marcados con dos pequeños círculos. A pesar de ser una mujer, debía llevar barba postiza, distintivo de divinidad, aunque hoy se ha perdido, al igual que la nariz. El estilo de la talla es característico de la dinastía XXI, alrededor del año 1000 antes de nuestra era", comenta el investigador del CSIC.
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Predeterminado Ramos de flores de hace 3000 años


Ramos de flores de hace 3000 años




Cita:
La excavación del patio de entrada a la tumba de Djehuty condujo, además, al hallazgo de un conjunto de 50 ramos de flores que habían sido arrojadas dentro de un agujero, junto con cincuenta vasijas de cerámica.

Los ramos, anudados mediante fibras de palmera, estaban formados sobre todo por ramas de persea (un arbusto de especial significación funeraria para los antiguos egipcios), pero también por olivo, ciruelo asirio, rosácea y vid. Los ramos vegetales y las vasijas probablemente habrían sido utilizados en la despedida de un difunto en torno al año 1000 antes de nuestra era. Después del entierro, habrían sido arrojados a un agujero, dentro del cual, gracias a la sequedad del terreno, se habrían conservado en muy buen estado.

Este hallazgo documenta la práctica de despedir al difunto con flores desde hace al menos 3000 años. Ocho de estos ramos de flores y una de las vasijas se hayan expuestos desde enero de 2013 en una vitrina del Museo de Luxor.
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Predeterminado Iqer, el arquero

Iqer, el arquero




Cita:
Excavando por debajo del suelo del patio de entrada a la tumba de Djehuty, el equipo dirigido por Galán descubrió el enterramiento intacto de un arquero que vivió en torno al año 2000 antes de nuestra era. Sobre su momia habían colocado dos grandes arcos y tres bastones largos. El ataúd de madera estaba pintado de rojo y sobre los laterales y la tapa se realizó una inscripción en signos jeroglíficos polícromos de estilo muy original. La inscripción menciona el nombre del difunto: Iqer, "el excelente".

Junto a la cabecera del sarcófago los arqueólogos recuperaron también una vasija de cerámica y cinco flechas clavadas en la tierra, la mayoría conservando aún las plumas en el extremo trasero, donde encajaba la cuerda del arco. "Es un hallazgo único y sorprendente. Muy pocas veces los arqueólogos tienen la fortuna de descubrir un enterramiento intacto tan antiguo. Habitualmente, las tumbas que se encuentran ya han sido reutilizadas y saqueadas en época antigua, la primera vez probablemente por la propia familia del difunto, que aprovechaba para recuperar las joyas y otros objetos de valor. Después, ya en los siglos XIX y XX los ladrones de tumbas arrasaban con todo y provocaban grandes daños", comenta el director del proyecto Djehuty.

Según los investigadores, la importancia del descubrimiento radica en la época en la que se ha datado el ataúd y la momia, la dinastía XI. "Es un periodo de la historia de Egipto del que aún se conoce muy poco, pero se sabe que hubo una guerra civil que precedió a la reunificación política del Alto y Bajo Egipto bajo un solo monarca: Montuhotep. El arquero Iqer, enterrado con sus arcos y flechas, documenta estos años de conflicto y refleja una sociedad compleja, guerrera, a la vez que sofisticada, cultivada, intelectual y religiosa", añade Galán. La singularidad del hallazgo y de la decoración del ataúd propició que desde 2012 el conjunto permanezca expuesto en una de las principales vitrinas del Museo de Luxor.
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Predeterminado Un ataúd intacto de un niño de hace 3.550 años

Un ataúd intacto de un niño de hace 3.550 años



Cita:
Durante los trabajos de la campaña de 2013, mientras excavaban al suroeste del patio de entrada a la tumba de Djehuty, los arqueólogos desenterraron el ataúd intacto de un niño que vivió alrededor del año 1550 antes de nuestra era, durante la dinastía XVII. Las radiografías realizadas a la momia apuntan a que el niño podría haber fallecido a la edad de 4 o 5 años.

El ataúd, tallado en madera, mide 90 centímetros de largo y carece de decoración pintada o escrita. El estilo de la talla y la forma antropomorfa de la tapa indican que su propietario debía ser el hijo de un alto dignatario de la época. La identidad exacta del niño se desconoce por el momento, ya que el sarcófago no posee ninguna inscripción.

El ataúd fue dejado sobre el suelo, sin ningún tipo de protección. Alrededor de él se han sacado a la luz otras tumbas contemporáneas, lo que parece indicar que el ataúd del niño no fue abandonado sin más, sino cuidadosamente colocado en medio de tumbas de personajes ilustres de la época. Las excavaciones en esta zona del yacimiento están sacando a la luz parte del cementerio de la familia real de la dinastía XVII, lo que indirectamente explicaría por qué Hery y Djehuty ubicaron en este lugar sus monumentos funerarios.
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Predeterminado Shabtis’ y linos del príncipe Ahmose-sapair

Shabtis’ y linos del príncipe Ahmose-sapair




Cita:
Siguiendo la costumbre de reutilización de las necrópolis, 500 años después del enterramiento de Djehuty, fue depositado, a unos metros de la fachada de la tumba del cortesano, un ataúd de madera con el cuerpo momificado de una mujer de mediana edad. Por la talla de la tapa y el color blanquecino del ataúd, el equipo de arqueólogos del CSIC bautizó a la misteriosa difunta como la Dama Blanca, pues su ataúd carecía de inscripción.

En las inmediaciones del lugar donde fue localizado el sarcófago infantil, el equipo del proyecto Djehuty descubrió ocho figurillas funerarias de madera (shabtis), que representan momias humanas. Una de ellas todavía conservaba una tela de lino envolviendo el cuerpo. Además, se hallaron junto a ellas dos pequeños ataúdes de madera y un sarcófago de barro. Algunas de las figurillas fueron pintadas de blanco, imitando el sudario. Tanto estos shabtis como cuatro piezas de lino desenterradas junto a ellos contienen el nombre de Ahmose o Ahmose-sapair, un príncipe heredero que vivió en torno al año 1500 a.C., en la transición de la dinastía XVII a la XVIII y que murió siendo aún un niño.

Por razones que se desconocen, el príncipe Ahmose‐sapair, a pesar de morir a los 4 o 5 años de edad, fue venerado como un santo de la necrópolis, recibió culto durante 500 años y se le incluía en las listas de reyes que se confeccionaron muchos años después.
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Muchísimas gracias por toda esta información.

Me ha llamado mucho la atención el retrato frontal del faraón, sin duda una rareza en toda regla.
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Predeterminado Ajuar del dignatario Ahhotep

Ajuar del dignatario Ahhotep




Cita:
De la misma época, en la cámara sepulcral de la tumba de Ahhotep, los arqueólogos han encontrado, como parte del ajuar funerario, tres shabtis de barro pintados y con el nombre del difunto escrito en la parte frontal. Dos de las figuras se encontraban dentro de sendos pequeños sarcófagos de barro, decorados con una inscripción en los laterales y en la tapa. La tercera estaba envuelta en nueve telas de lino, como si se tratara de una verdadera momia, y cada una de las telas tenía restos de escritura en tinta negra. La tinta negra se conserva en mal estado, pero mediante luz ultravioleta los investigadores han podido leer la inscripción: "El dignatario, portavoz de Nejen, Ahhotep, justificado".

Junto a los shabtis de barro, se hallaron dentro de la cámara sepulcral diversos objetos del ajuar funerario: una sandalia de fibra vegetal en perfecto estado de conservación, parte de un crótalo (instrumento musical utilizado para marcar el ritmo) de madera en forma de mano y con la cabeza de la diosa Hathor tallada en la muñeca, una bola de fayenza relacionada con juegos infantiles, la cabeza de una estatua de piedra caliza, de buena calidad pero muy dañada, y saquitos de lino llenos de natrón, relacionados con el proceso de momificación.
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