Como hemos visto anteriormente, el interior también está cubierto con figuras de deidades que se suponía recibirían al rey cuando muriera.
Y en el fondo de la cuba hay una figura de la diosa del cielo, Nut, en pie, con los brazos a lo largo del cuerpo ligeramente separados de este y las manos abiertas para recibir el cuerpo del rey.
La cara y parte inferior del cuerpo bajo la cintura están de perfil, con el pecho, los hombros y los ojos de frente. Tiene dos pies derechos, ambos presenta un solo dedo gordo. Las cejas y pestañas están resaltadas en negro. El dibujo muestra un solo pecho, no se conoce porque el artista no representó el segundo.
La diosa tiene pelo largo que cae una parte por delante y el resto por atrás, está recogido sobre sus ojos por una cinta o diadema.
Su ropa es un vestido ajustado que llega de los tobillos al pecho, sujeto por dos tirantes abrochados por una hebilla en el hombro. Este vestido está formado por plumas (o sea es un
rishi) y arriba se cierran un par de alas, de esta forma se muestra el carácter celestial de la figura.
Lleva alrededor del cuello un collar
usej (ancho) formado nueve bandas, la inferior de las cuales es de abalorios.
Tiene tobilleras, brazaletes alrededor de las muñecas y brazalete en la parte alta de los brazos.
Sobre la cabeza de la diosa está su nombre, inscrito por medio de tres largos caracteres N.T. (por Nut) que apenas se distinguen al estar esta zona muy estropeada, y la figura de los cielos cubiertos de estrellas, eso
ayuda en la explicación ortográfica dado que el símbolo puede tener otros significados. La N es un vaso parcialmente lleno de vino. La T es un medio círculo.
La escritura que rodea a la diosa es todo una alabanza al rey, echa con las mismas ideas y oraciones repetidas una y otra vez. Así la línea 1 comienza con "
Honores al rey deificado, Señor del mundo ... fallecido recientemente, hijo del sol, Menmaatra justificado" la línea 21 contiene las mismas palabras, finalizando en el hombro derecho. Líneas 15 y 16 ambas empiezan con las mismas palabras, y con variaciones las mismas que se encuentran en las líneas 20. 29 y 30.
Otras oraciones empiezan en la línea 6 con "
Honores a Seth" En la línea 25 "
Honores a Nut, la gran diosa". En la línea 26 "
Yo soy Nut", en la 32 y 29 "
Yo soy el hijo de Hathor" El espíritu del rey se representa con la figura de un pájaro con cabeza humana (el
ba); en las líneas 17,25, 28y 19 se refieren a él como "
el ba ilustrísimo del rey fallecido cambiando a deidad"
El sarcófago está considerado como uno de los objetos más importantes jamás encontrados en Egipto, mencionado en todos los estudios de la dinastía XIX y de los textos religiosos de esa época.
(
Y con esto he acabado con el tema, no obstante quiero recordar que, tanto las imágenes como el texto, son copy Nhefer y está prohibida su reproducción total o parcial)
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