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Civilizacion egipcia Foro de la EGIPTOPEDIA sobre historia, arte y cultura del Antiguo Egipto; pirámides, momias, dioses ..

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Antiguo 07-10-2012, 20:32:02
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Predeterminado Tercer Periodo Intermedio

Tema de debate para Tercer Periodo Intermedio, ubicado en la Egiptopedia; Historia del Antiguo Egipto.
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Antiguo 07-10-2012, 21:26:10
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Smile - IIIº Periodo Intermedio -

TERCER PERIODO INTERMEDIO : 1070 hasta 655 a.C. (aprox.)

Como sus dos homónimos antecesores, el 3 er. Periodo Intermedio no aventura ni gestas gloriosas, ni época dorada, sino como su nombre indica, presagia hecatombe, violencia, división.

Al igual que los otros periodos anteriores, éste también conduce a Egipto a una transición traumatica, a una transformación insólita hasta ese entonces, de sus constumbres y su vida cotidiana; idealizada por la concepción de pertenecer y vivir en su pais, en dónde nada cambia, ni nada falta para conseguir la satisfacción, el bienestar, la felicidad.

Claramente diferenciado de los anteriores, en cuanto a los motivos que los causaron, este IIIº Periodo Intermedio no puede marcar más paralelismos con sus predecesores, que los nacidos de la soberbia humana, que todo lo emponzoña.

En esta ocasión, su duración se prolongará 415 años -aprox.- suficientes para desconfigurar su geografía y la quimíca entre sus gentes.

En los inicios de la XXIª din, Egipto intentaba sobrellevar su existencia bajo las directrices de hasta tres soberanos coetáneos, a saber:

-RAMSÉS XI, desde Ménfis: el único lugar a salvo de la violencia interna, ciudad-capital consensuadamente respetada de las confrontaciones civiles y militares, y de hasta los saqueos.

Menfis: único santuario de paz, sabiduría y liderato que se reviste de seguridad. Capital custodia de los anales históricos del Registro y Administración del Estado...desde los gloriosos tiempos del Imperio Antiguo.

-HERIHOR, comandante en jefe, sumo sacerdote de Amón en Tébas y Virrey de Nubia. Sucesor de Panhesy y mano derecha del faraón -nadie en mucho tiempo poseía los 3 títulos- facilitó recuperar parte de la calidad de vida, re-estableciendo la seguridad y el libre comercio entre sus gentes.

Y aquella actitud de regeneración, como el fénix, agradó a los Dioses: las crecídas volvieron a producirse muy satisfactoriamente y las gentes se volcaron entusiastamente en las labores agrícolas.

Todos quisieron participar del resurgir y muy singularmente las merodeadoras tribus libias, deseosas de comer, beber y sobrevivir entre las riberas del Nilo. Su presencia constante entre los límites del desierto occidental y los pantanos, era tan temida como las fauces del cocodrilo. Incapaces de poder rechazarlos militarmente, los egipcios debieron admitirlos, primero, como colonos asentados junto a las grandes ciudades y fincas -instalándose con sus vagas pertenencias en los cúmulos de casas deshabitadas- y segundo: asimilarlos progresivamente entre las clases dirigentes.

Los otrora exclusivos artesanos de la Ciudad de la Verdad, deben integrarse al personal del templo de Ramsés III -Medinet Habu-, al igual que otros estamentos vitales del gobierno de Tébas, permanecen recluidos entre las murallas inexpugnables de millones de kilos.

El gran templo de Amón en Tébas, ha sido fuertemente protegido, ante las continuas muestras de caos nocturno. La clase sacerdotal intenta paliar, con escondrijos subterráneos, el robo de estatuas oferentes de los más santos lugares.

- SMENDES, gobernador del Bajo Egipto, coetáneo de los anteriores. Otro libio, descendiente de aquellos otros y establecidos originalmente como prisionero-colono, en tiempos de Merenptah (XXª din.) en el Delta.

A la muerte de Ramsés XI y Herihor, la totalidad de la geografía recae sobre sus hombros. Smendes y su gobierno entiende y comprende la fragilidad de su autoridad: la practica titularidad de las fincas de cultivo Reales y sus operaciones comerciales -generadoras de riqueza- ya no las ostenta el Tesoro, sino los particulares, nobles y terratenientes que han adquirido los titulos de propiedad que el Tesoro se ha visto obligado a desprenderse para subsistir y mantener la amplia burocracia.

Las prolongadas etapas sucesivas no auguran mejoría: es preciso y urgente eliminar los privilegios y la actitud viciada y parasitaria que ha envilecido " el sistema ". Nada puede seguir funcionando sino se reconduce y depura la amplia burocracia. Estos primeros tiempos del III er. P.Int. son una transición asimilada a la necesidad de purgación y así transcurrirá la XXIª din. una transicion precisa para alumbrar la respuesta: la XXIIª din. que primeramente pretende eliminar el carácter hereditario y vitalicio de los cargos en las jerarquías. Ya no basta ser "el hijo del anterior... para acceder al cargo. El candidato ha de demostrar ser el más idóneo en la actitud revitalizadora de las Instituciones que ha emprendido la Corona.

Última edición por Ptahmés fecha: 07-10-2012 a las 22:06:17.
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  #3  
Antiguo 14-10-2012, 20:49:10
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Smile - IIIº Periodo Intermedio -

Finalizamos nuestro anterior comentario, hablando del resurgimiento propiciado por la XXIª din, en una situación de impasse, que acomete la espera de un verdadero brazo fuerte que reconduzca el gobierno de Egipto.

Esta figura aparecerá al inicio de la siguiente dinastía: el periodo de dominación líbica.

Sheshonq I, general y consejero de Psusennes II -que murió sin descendencia- y sobrino también de Osorkon I El Mayor, otro anterior rey taníta, de la rama del linaje líbico más poderosa e influyente.

Durante los últimos 2 siglos, la difusión humana de las gentes líbicas alcanzó su grado máximo sobre Kemet. Sus grandes redes familiares han emparentado con las más determinantes familias egipcias que les ha permitido introducirse y acceder, paulatinamente, a los centros de decisión de gobierno: ejercito y administración.

Egipto parece disponer de un caudillo con las garras fuertes de Horus: su mandato es reconocido por el Alto Egipto y prepara un gran ejercito para reconquistar las tierras de Israel y Judá, asedia a su ejercito en el de Meggido, arrebata a los judios el tesoro del Templo de Jerusalem y exige sus derechos de comercio y tributo hasta alcanzar las ciudades fenicias, fronterizas con el Imperio Asirio.

Estos primeros años de dominación líbica, se caracteriza por disponer la gobernabilidad bajo los más directos descendientes de su saga: tíos, sobrinos, hermanas, etc. pretendiendo someter sus voluntades a la del Rey y aplacar las espontáneas ansias de poder de sus más posibles rivales: las otras ramas familiares, también de ascendencia libia.

Durante algo más de un siglo, de una aparente sucesión ordenada, se restablecía una tímida armonía, sobre los tiempos del caos y las carestías. Los eternos dioses de Egipto disponían su gratitud en las crecidas satisfactorias. La riqueza retornó aliviando los espíritus de sus gentes y la estabilidad en los mandatos reales parecen respetarse por las otras grandes sagas líbicas.

Hasta que surgieron los enfrentamientos familiares, ineludibles, las eternas disputas pospuestas y no resueltas, la imposición de tasas desmesuradas entre territorios vecinos, la soberbia y vanidad humana, los intringulis familiares y el deseo a perpetuarse en el cargo, enfrentó a la gran familia libia, dispersa por todo Egipto, en una lucha interina por continuar y considerarse beneficiario, de la linea hereditaria correspondiente a la prelatura del Rey-Faraón de todo Egipto, y no sólo de su designada demarcación provinciana.

Este breve paréntesis glorioso de Sheshonq I y sus más inmediatos predecesores, conduce a Egipto a toda una serie de cambios sustanciales en sus tradiciones funerarias: la ubicación de los enterramientos reales se realizan entre las mismas murallas de los templos locales, lejos de las necrópolis dispuestas en el desierto, aparece la Tumba-Capilla que intenta preservar el reposo eterno de sus moradores.

Los complejos funerarios resultan de una sobriedad, comprensiblemente acórde con las circunstancias económicas y de la falta de seguridad. Perforadas a tan sólo un metro del suelo, las estructuras mortuorias han reducido su tamaño al mínimo, reutilizando grandes losas de piedra caliza y de granito, fruto del desmontaje de templos arrasados por el Tiempo y el curso anarquico de las crecidas en territorio deltico.

la ilustración policromada de las paredes funerarias responden a pasajes selectos del inframundo egipcio. Muchos de los sarcófagos también se han usurpado, tratandose de apropiar de la esencia y eficacia religiosa del objeto antiguo. Los ataúdes interiores, de madera revestida con estuco, ricamente decorados en su totalidad, fabulosamente expresivos, se rematan con máscaras de oro y plata que proyectan la mirada perpetua, sometida a permanecer despierta en la cabeza del Faraón.

La gente sencilla y noble es enterrada casi anonimamente -sin signos aparentes que delaten su presencia- para evitar su saqueo, en tumbas colectivas de la antigüedad. Surge la tumba de doble foso -practicamente inviolable- inundada de miles y miles de kilos de arena. Y para contrarrestar la ausencia de las ilustraciones murales, aparecen una gran multitud de papiros, personalizados con el nombre de su propietario.

El llamado Libro de los Muertos, elaborados salvoconductos que, supuestamente, permitirán completar el viaje al otro mundo. Todo un catálogo de sortilegios, respuestas, salmos y trucos mágicos, bellamente ilustrados, aparecen recogidos en los largos papíros, que incluidos entre los vendajes o en el interior de los ataúdes, han llegado hasta nuestros días para nuestro deleite y comprensión del universo religioso de los egipcios.
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  #4  
Antiguo 20-10-2012, 18:41:11
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Smile - IIIº Periodo Intermedio -

LA ANARQUIA LÍBICA.

Tras un comienzo esperanzador, que parece conducir a Egipto a una posición de fuerza, surge la desobediencia, la rebeldía, la insumisión. Otra vez las mismas causas: la falta de admisión como 1º profeta de Amón del primogénito del Faraón. Y otra vez las eternas desavenencias entre Tánis y Tébas, enfrentan a sus ejercitos y a sus distritos vasallos, en las mismas luchas internas que no designarán ningún ganador absoluto.

Y para más desgracia, las altas clases dirigentes entre los enfrentados pertenecen a la misma etnia. La gran familia líbica demostrará que es totalmente incompatible con el orden, la disciplina y el rigor preciso para conducir un gran país, todo un "estado". El pueblo nativo egipcio transige con resignación el gobierno de los "reyes pastores", pues pastores fueron los ascendentes libios de aquellos Takelot, Nimlot, Osorkon y Sheshonq. La particular idiosincrasia de esta tribu sahariana, de gentes nómadas y desarraigadas, carecen del senso necesario para valorar las tradiciones egipcias y respeto por el escalofón jerárquico.

Sin obtener resultados, el enfrentamiento militar se desfragmenta, rechazan continuar eliminándose entre sí y deciden satisfacer sus impulsos dinásticos cada uno desde su propio lugar. La eclosión de "principes" convierte la geografía política del estado egipcio, en el probablemente, panorama más intrincado y conflictivo de toda su historia. Un autentico puzzle donde la configuración fluvial del Nilo será trascendental; en realidad, es él quien siempre gobierna Egipto y decide sobre la vida y la muerte de sus gentes.


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  #5  
Antiguo 21-10-2012, 13:55:05
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Smile - IIIº Periodo Intermedio -

LA ANARQUÍA LÍBICA - II -

A finales del III PERIODO INTERMEDIO el territorio egipcio ofrece los siguientes TERRITORIOS:

En el_____ D E L T A_____hasta 5 REINOS:

- Parte Occidental: Reino del Oeste, con SAIS, como capital.
- Parte Oriental : TANIS, heredera en todos los sentidos del rancio abolengo de los sucesores ramésidas.
- Zona Intermedia : Reino de Mashwesh y Reino de Leontópolis.
- Zona Meridional : Lindando con Heliópolis y Menfis, el resto del territorio del Bajo Egipto, dispuestos a ofrecer su apoyo interesado al mejor y más generoso rival de los otros restantes.

____EGIPTO MEDIO______:

- Zona del Fayoum: Heracleópolis.

- Zona Meridional: Hermópolis.

____ALTO EGIPTO______: Tébas y su amplisimo distrito/región hasta Elefantina/Abú, los restos del glorioso Imperio Nuevo.

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NUBIA ha conseguido desligarse de la administración faraónica y afronta su futuro inmediato libre de las conquistas e incursiones de castigo egipcias. Desde los inicios de este III P. Intermedio, disfruta de un status totalmente independiente de su colonizador habitual, a lo largo de los siglos.

Pero no renuncian a considerarse "egipcios" de piel morena. De igual forma a como fueron considerados desde la XVIIIª din. y se estableciera el Virreinato de Kush. Ahora no son aliados forzosos y priorizan su particular idiosincrasia, sin olvidar a los dioses egipcios. Comercia sus recursos independientemente y florecerá tan intensamente su economía durante estos tres siglos, que protagonizarán gestas tan loables como ser reconocidos faraones del Alto Egipto, por la mismísima Tébas, e incluso lograr consolidar las Dos Tierras, durante algunos años.

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Mientras tanto, el poder oculto de Amón prefiere mantenerse al margen de esta anarquía, sin llegar a implicarse en las "decisiones reales", resignados a guardar las apariencias de sumisión, sin tratar de implantar su voz hasta llegado el momento. Y ese momento propicio está próximo y lo protagonizarán, de nuevo, gentes de piel diferente: nubios genuinos de piel morena, sin llegar a negroide.

Grandes soldados, expertos en el uso del arco, disciplinados, supervivientes en situaciones extremas y ricos, muy ricos, muy poderosos y numerosos, rendidos a la devoción de Amón y de las tradiciones egipcias más intrinsecas. Consideran este momento histórico de debilidad líbica, como el más idóneo para implantar su linaje entre los próximos faraones y con el beneplácito del clero religioso amoníta.



Sobre este sobrio y magnífico dibujo de Tristam Ellis he pretendido reflejaros la realidad política del III P. Intermedio. Si os ayudais de las fechas de coronación y muerte, comprobareis la simultaneidad de muchos de los reyes protagonistas de esta época -en vuestra ayuda he tratado de ubicarlos en la misma linea horizontal de escritura-.

Espero que estos aportes del III Periodo Intermedio os facilite la intepretación de estos años caóticos. Suelen no ser lo debidamente considerados por los amantes de Egipto, casi los ignoran... pero entre todos los rescataremos del olvido.

Próximo aporte: LA XXVª Dinastía.

Saludos.

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  #6  
Antiguo 21-10-2012, 20:32:25
Avatar de Ankesenamón
Ankesenamón Ankesenamón is offline
Adorando a Horus en Edfu...
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Predeterminado

no sé qué le pasa al botón de dar las gracias conmigo, pero no me deja hacerlo, así que te agradezco en forma manual, Ptahmes.Muchas gracias por el artículo, muy completo, y las imágenes que siempre ponés para ilustrarlos me gustan mucho, lo complementan de maravillas. Yo sigo tomando apuntes, así no hay cuaderno que aguante jeje(De hecho, ya debería comprarme otro je)
__________________
"Tutankamón:que tu Ka viva, que cumplas millones de años,tú que amas a Tebas, sentado con el rostro hacia el viento del norte, viendo tus dos ojos la felicidad."
"Estoy vivo. Me siento fuerte. He despertado. Mi cuerpo no sera destruido en esta tierra eterna." (Resurreción del difunto)

Última edición por Ankesenamón fecha: 21-10-2012 a las 20:38:47.
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Esta persona le da gracias muy sinceramente a Ankesenamón por esta buena aportación o artículo:
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