Documentación Del Templo De Debod.

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DOCUMENTACIÓN DEL TEMPLO DE DEBOD.

SALIDA DE EGIPTO Y TRASLADO A ESPAÑA,

Conferencia Francisco J. Martín Valentín.
Director del Instituto de Estudios del Antigüo Egipto.

Lo voy trancribiendo por entregas porque es muy largo, pero para quien no conozca la historia, es muy interesante de leer.

El objeto de esta conferencia,la primera dentro del ciclo "Debod,tres décdas de historia en Madrid", organizado por el Museo de San Isidro del Excmo. Ayuntamiento de Madrid, en colaboración con el Enstituto de Estudios del Antiguo Egipto, es tratar de recomponer la pequeá historia de las vicisitudes de este templo nubio, desde que se decidió por las autordades egipcias, en cooperación con el Comité de la UNESCO para el salvamento de los monumentos de Nubia, que fuera desmontado en su emplazamiento original, a 16 kilómetros de Asuán, y transportado a la isla Elefantina, hasta su llegada a España, así como su posterior reedigicación en el solar del antiguo "Cuartel de la Montaña", en el paraje llamado "Montaña del Príncipe Pío". Esta conferencia también quisiera ser un modesto homenaje y testimonio de admiración y respeto a la memoria de la persona gracias a cuyo particular esfuerzo y corje, el Templo de Debod concluyó siendo patrimonio de todos los españoles y en especial, por su cercanía geográfica, de los madrileños, quienes hoy debemos sentirnos orgullosos de tener en nuestra ciudad el mayor templo egipcio existente fuera de Egipto. Me refiero al Profesor D, Martín Almagro Basch.

La construcción de Saad El Aali.

Cuando, en el año 1952, estalló en Egipto la revolución contra la monarquía, el mundo quedó atento a los cambios políticos y económicos que este proceso podría suponer para el ambiente internacional y para la propia evolución futura del pueblo egipcio. Hacendo abstracción de los complejos problemas internacionales a los que afectaría tal acontecimiento, existía una gran cuestión pendiente de ser abordada por el nuevo gobierno egipcio. Tal era la reforma agraria y la solución a los interrogantes de futuro planteados con motivo de la creciente presión demográfica del país y su tradicional escasez de terrenos cultivables. La profunda reforma social que se quería abordar por el nuevo régimen egipcio pasaba ineludiblemente por la solución de estas cuestiones, por otra parte, tradicionales en Egipto. Así pues, uno de los principales objetivos de la revolución consistía en generar un renacimiento económico y social en Egipto sin parangón, siendo uno de los principales medios para obtenerlo el proyecto para la construcción de la Gran Presa de Asuán. En el mes de abril de 1953 ya se había seleccionado por un grupo de expertos el lugar, a unos siete kilómetros de Asuán, donde se ejecutaría esta gran obra de ingeniería que iba a suponer la creacion artificial de un gran mar de agua dilce de más de quinientos kilómetros de longitud. Para 1954 era, pues, ya claro que la Baja Nubia y el Valle del Nilo desde algo más arriba de la primera catarata, en territorio egipcio, hasta cerca de Tangur, a medio camino entre la segunda y tercera cataratas, en el Sudán , deberían ser sacrificados en este proyecto.

La campaña de salvamento de los monumentos de Nubia.

Mustafa Amer, Director del Servicio de Antigüedades en aquel momento, fue quien comunicó al ministro de Antigüedades su preocupación por los monumentos que quedarían irremediablemente destruidos a causa de la construcción de la Gran Presa. Así se ordenó enviar a Nubia, en diciembre de 1954, a un equipo de egiptólogos e ingenieros. Estos expertos elaboraron un detallado informe que sería publicado en junio de 1955. En él se relacionaban los monumentos que debían ser salvados y los lugares que tenían que ser objeto de excavación. Repartido dicho informe por todas las instituciones científicas del mundo, se solicitó ayuda urgente para cooperar en la búsqueda y excavación para salvar los lugares y monumentos que estaban en peligro. Dentro de las medidas adoptadas para cooperar al salvamento de los monumentos de Nubia estaba la creación, con la cooperación económica de la UNESCO del Documentation and Study Center for the History of the Art and Civilization of Ancient Egypt en El Cairo, en 1955. Con anterioridad a ello, ya en 1954, Mme. Desroches Noblecourt del Museo del Louvre, había sido convocada por la UNESCO y el Gobierno egipcio para crear un Centro que trabajase sobre los datos ofrecidos por los monumentos y antigüedades del Egipto faraónico. Su objeto era recopilar los datos existentes en las más de 400 tumbas conocidas en la orilla occidental de Luxor. Sin embargo, la urgencia en el desarrollo del proyecto de la Gran Presa hizo necesario cambiar los objetivos citados por el más prioritario de salvar los monumentos nubios. Por esa razón, durante la octava sesión de la Conferencia General de la UNESCO de Montevideo en 1954, se acordó poner en marcha por el recién creado Centro, las tareas necesarias para documentar y recoger la información de los lugares y monumentos de la Baja Nubia. Lamentablemente , en los primeros momentos, a partir de la llamada de auxilio de las autoridades egipcias, la reacción internacional fue escasa. En 1958, el director del Metropolitan Museum de Nueva York, Sr. Rorimer si había puesto en contacto con el Dr. Saroite Okasha, Ministro de Cultura de Egipto. Rorimer atrajo la atención del Ministro sobre la lamentable situación y futuro de los monumentos de Nubia. Con tal motivo el Dr. Okasha asumió personalmente la tarea de volver a incentivar el desarrollo de los trabajos de salvamento. En este contexto, el asistente del Director General de la UNESCO, Sr. Maheu se comprometió, tras una entrevista con el Ministro egipcio, para involucrar decididamente al organismo internacional en la campaña de salvamento. Tal extremo se ratificó a través del Directo General y, una vez recibida la confirmación de este alto nivel, en enero de 1959, el proyecto contó con la aprobación del Presidente Gamal Abdel Nasser. Resultaba, pues, evidente que se haría necesaria la cooperación, no sólo de los organismos internacionales, sino de los Gobiernos de los diferentes Estados del mundo, para poder conseguir la imprescindible ayuda económica y técnica vitales que permiritiría desarrollar la gigantesca empresa que representaba el salvamento de la gran cantidad de templos y lugares arqueológicos de primer orden que existían en la zona que quedarían irremisiblemente sumergidos bajo las aguas de la nueva presa. La llamada oficial para una colaboración internacional fue lanzada por la UNESCO en una carta del 6 de abril de 1959 por el entonces Director General Sr. Vittorino Veronese. Fue a partir de este momento, cuando se ofreció a los Estados miembros de la UNESCO que desempeñasen una activa labor en esta campaña, darles facilidades para las operaciones arqueológicas en Nubia, pudiendo obtener hasta en 50% de todos los hallazgos realizados. Igualmente se empezó a considerar la posibilidas de donar a los países más involucrados en las tareas de salvamento ciertos templos y otros monumentos y antigüedades, en compensación por los trabajos realizados y los donativos entregados para la campaña. En octubre de 1959 se reunieron diversos expertos en El Cairo, bajo la dirección del arqueólogo americano Profesor Joe Brew. En la inauguración de las sesiones, el Dr. Okasha, Ministro egipcio de Cultura, confirmó el apoyo de su Gobierno al proyecto del salvamento de los monumentos nubios y la decisión de recompensar a los Estados miembros y a las instituciones que participasen en la campaña. Se dieron seguridades de que Egipto entregaría ciertos templos nubios a los Estados que hubieran hecho las mayores contribuciones económicas. A estos fines un Comité de expertos del Servicio de Antigüedades y de la Universidad de El Cairo, habían seleccionado los templos de Taffa, Dendur, Derr, Ellesiya y Debod. La capilla de Taffa, a unos 45 kilómetros al sur de Asuán cuyos restos apenas representaban los cimientos del edificio y dos hiladas de bloques, era un edificio de época grecorromana que estuvo dedicado al culto de la diosaq Isis.

Templo de Taffa en 1960Copy digital gallery.



Templo de Taffa en su emplazamiento actual en la ciudad de Leiden.

El templo de Dendur, situado originalmente a unos 80 kilómetros al sur de Asuán había sido construido por orden del Emperador Augusto en honor de Pe-te-Isis y Pa-Hor, dos hijos de un jefe local nubio que habían sido divinizados en ese lugar.

Templo de Dendur en 1960. (Copy Touregypt)



Templo de Dendur en su actual emplazamiento en el Museo Metropilitano de Nueva York.

El Speos de Ellesiya, un lugar situado a unos 228 kilómetros al sur de Asuán, era un pequeño templo excavado en la roca por orden de Thutmosis III (hacia el 1450 a. de C.), dedicado al dios nubio Horus de Miam y su esposa la diosa Satis.

Templo de Ellesiya en su actual emplazamiento en el Museo de Turín. (Copy egiptoantigüo.org.)

El Templo de Derr, a 205 kilómetros al sur de Asuán, había sido construido por Ramsés II (hacia el 1298-1235 a. de C.), para dedicarlo al culto de los dioses Ra Hor-Ajty y Amón Ra.

Templo de Derr en la actualidad.(Copy sobregipto.)

El Templo de Debod, situado a unos 16 kilómetros al sur de Asuán, era el mayor de todos los monumentos seleccionados para su donación. Construido en forma de capolla dedicada por el rey Adijalamani (hacia el 180 a. C.) al dios Amón de Debod y a la diosa Isis, posteriormente fue sensiblemente agrandado por Ptolomeo VI Filometor y Cleopatra II, contando en su interior, en el momento de su desmantelamiento, con un naos dedicado por Ptolomeo XIII Neos Dionysos. El templo es coetáneo del de la diosa Isis, en la isla de Philae. Ambos fueron construidos con aportaciones de los reyes meroíticos y de los soberanos ptolemaicos. En Debod se hicieron también aportaciones por los emperadores romanos Augusto y Tiberio. La construcción de la Gran Presa trajo consigo que la parte norte de Nubia perdiese su antiguo carácter y belleza pero, cuando todas las tareas de salvamento se concluyeron, la mayor parte de sus templos quedaron preservados para siempre. Todos ellos, salvo tres. Gerf Hussein, capillas de Kasr Ibrim y el templo de Abu Oda, de los que sólo se removieron algunos elementos, fueron finalmente desmantelados y trasladados a otro lugar. Unos, en Egipto , los templos de la isla de Philae a la isla Agilkia, los templos de Beit el Wali y Kalabsha y el kiosco de Kertassi, cerca de la Gran Presa, los templos de Dakka, Maharraka y Uadi es Sebua, cerca del lugar de Uadi es Sebua, los templos de Amada y de Derr, cerca del lugar de Amada, los templos de Abu Simbel, en el mismo lugar donde estaban pero 60 metros más alto, otros en Sudán, los templos de Aksha, Buhen, Semna este y Semna oeste, en los jardines del Museo de Jartum. Además, Egipto donó finalmente , en muestra de gratitud, cuatro de los cincon templos seleccionados a tal fin: Taffa a Holanda, Dendur a los Estados Unidos, Ellesiya a Italia y Debod a España. Fuera de este contexto, en agradecimiento por los trabajos de desmantelamiento, transporte y reconstrucción del templo de Kalabsha, llevados a cabo por la República Federal de Alemania en 1961-1963, también se haría entrega del pórtico ptolemaico de dicho templo al Museo de Berlín.

La Misión Española en Nuibia.

La incorporación española a esta gran tarea de salvamento de los monumentos existentes en Egipto y Sudán amenazados por las obras de la Gran Presa, se produjo muy al principio de esta segunda fase del llamamiento internacional. En 1960 se constituyó el llamado Comité Español para el salvamento de los tesoros arqueológicos de Nubia, cuya dirección técnica se encomendó al profesor D. Martín Almagro Basch. En atención a ello, España colaboraría en esta tarea internacional excavando en yacimientos de la Nubia sudanesa y egipcia. Como se ha dicho antes, el programa de trabajo del Centro de Documentación del Antiguo Egipto, complementaba con sus labores de recopilación documental con la concesión de áreas de excavación arqueológica. Así, el Profesor Ricardo Caminos fue el encargado de copiar los relieves y textos de los templos de Buhen y Semna. Los dibujos e inscripciones existentes en las rocas fueron colacionados, entre otros, por el Profesor alemán Fritz Hintze y por la Misión Arqueológica Española en Nubia bajo la dirección del Profesor Almagro Basch. A España le correspondía desarrollar varias campañas sucesivas para documentar todas las inscripciones rupestres existentes en las orillas del Nilo entre Korosko y Kasr Ibrim.

Templo de Debod en 1960. (Copy Wikipedia)



Templo de Debod en su actual emplazamiento en Madrid.(Copy Wikipedia).

La primera concesion obtenida por España fue para excavar en la fortaleza de Sheij Daud cerca de Tumas. Más tarde se concedería a España la excavación de una necrópolis de Grupo X en Masmás, en el Alto Egipto. A éstas seguirían otras campañas de excavación durante los años 1961 al 1964, entre las localidades de Mirmad y Nag Sakoli, en la Nubia sudanesa. La Misión Española también solicitó y obtuvo concesiones para excavar en las islas de Kasr Ico y Abk Anarti, en la segunda catarata del Nilo en el Sudán. Al inicio de 1960 Egipto había comenzado el salvamento de los templos de Taffa, Debod y Kertassi, que concluyó durante el verano de ese año; en 1961 fueron desmontados los templos de Dakka y Maharraka, y en 1962 el de Dendur. Para facilitar las operaciones de desmantelamiento de los templos y excavación de los lugares amenazados por la retención de las aguas, el Ministerio de Irrigación bajó, desde más arriba de Asuán, el nivel de las mismas a 101 metros, en relación con el del mar. Previamente al desmontaje de los monumentos, se procedió a copiar todas las inscripciones que los cubrían (en Debod la labor correspondió a François Daumas y a Philippe Derchain). En cuanto a Debod se refiere, una vez desmantelado, se llevaron a cabo algunas excavaciones en sus cimientos y en los alrededores del edificio. Estos trabajos se realizaron a expensas de la UNESCO y fueron ejecutados por el Servicio de Antigüedades de Egipto, con la ayuda de algunos arqueólogos polacos. Sin embargo, y según nos cuenta el Profesor Almagro, lamentablemente estos trabajos se hicieron con demasiada prrecipitación renunciándose a salvar elementos de la construcción que habrían sido esenciales, según su criterio, tales como las piedras de la fundación del edificio o aquéllas otras sobre las cuales arrancaban los muros. Se quejaba también el Profesor Almagro de la ausencia de memorias o descripciones de las tareas realizadas que, a pesar de haber sido reiteradamente requeridas por él, nunca le fueron facilitadas. Finalm,ente, el templo desmontado fue trasladado a la isla Elefantina, frente a la ciudad de Asuán, en los primeros meses de 1961. Allí estaría depositado hasta el mes de abril de 1970, momento en que los bloques fueron transportados por el río hasta el puerto de la ciudad de Alejandría.

La Adjudicación del Templo de Debod a España.

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