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Civilizacion egipcia Foro de la EGIPTOPEDIA sobre historia, arte y cultura del Antiguo Egipto; pirámides, momias, dioses ..

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  #1  
Antiguo 10-11-2018, 23:43:09
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Predeterminado Periodo Arcaico

Tema de debate para Periodo Arcaico, ubicado en la Egiptopedia; Historia del Antiguo Egipto.
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  #2  
Antiguo 10-11-2018, 23:59:15
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Predeterminado Las barcas de Abidos.

En las tierras del Valle del 'Alto Egipto' en el año 3.065 a. C. (aprox.) gobiernan desde tiempos imprecisos -tal vez siglos, durante la dinastía 0'- los poderosos señores-'nesw' nacidos originariamente en THIS, enclave aún por descubrir pero, supuestamente, cercano al complejo religioso y necrológico de Abidos.

Anteriormente, ya se indicó cuál fue la disposición de sus tumbas reales, en UMM el -QAAB, en los aportes referidos al tema titulado: "Periodo Proto-dinastico".
____( enlace directo aquí: Foro Egipto: Periodo Protodinástico )____

La arqueología e historiografía académica, bautiza este periodo siguiente de la Civilización egipcia (desde 3.065 hasta 2.686 a. C.) como "Período Arcaico", engloba I' y II' dinastías.

El 'Estado' egipcio está implantado en la gran mayoría de los territorios, pero aún no de modo estable, ni de forma continúa.
El proyecto de someter completamente la totalidad del 'Doble País' es tan complejo y vasto, como amplias e inaccesibles las pantanosas y laberínticas marismas, del amplísimo delta, 'el Bajo Egipto'.

Los poderosos señores de THIS, los reyes 'tinitas', aún no han culminado imponerse definitivamente sobre algunas inexpugnables ciudades.
Las rebeliones se suceden, algunos territorios rechazan su dominio; las tropas desplazadas no son nunca suficientes.

- - - - -

Patrocinado las tres últimas décadas por el Instituto de Bellas Artes de la Univ. de Nueva York, Univ. de Pensylvania y Univ. de Yale, el arqueólogo David O'Connor descubrió bajo las milenarias arenas de Abidos, evidencias que responden -en teoría- a cómo fue posible someter por completo a KEMET.

Afortunadamente, en 1.991, la misión arqueológica desenterró los extremos de una estructura, formada de paredes de ladrillos de adobe, íntegramente conservada y de forma cuasi-circular (!).

Esa particular forma circular, descartó inicialmente que se trataran de tumbas anexas, del tipo 'nicho' -destinadas a sirvientes domésticos 'para la eternidad'- y situadas comúnmente junto a tumbas reales, de los reyes arcaicos.

Durante las siguientes campañas, los equipos de O'Connor liberaron hasta 14 de estas estructuras, idénticas en sus formas y dimensiones .
Y cuando en el año 2.000, se decidió despojar a una de ellas, de los ladrillos que sellaban su interior, la sorpresa fue gratamente esclarecedora: en su interior se conservaba la estructura articulada y montada, de una gran barca.

Una nave de dimensiones capaz de albergar varias docenas de tripulantes. Y que los reyes 'tinitas' también 'sacrificaron' ritualmente, las emparedó bajo tierra, para hacer uso de ellas en la vida posterior y futura, tras la muerte.

- - - - -


Una interpretación inducida por lo anterior, y al hilo de la narración descriptiva del inicio del aporte, me lleva a preguntarme lo siguiente:

? Cómo pudieron los reyes 'tinitas' de las primeras dinastías, conseguir doblegar finalmente las insurrecciones ?

Personalmente, comparto la idea de sugerir que los reyes 'tinitas' aprovecharon las crecidas anuales del Nilo para que ingentes cuerpos expedicionarios de combate, navegasen rápida e incesantemente, hasta los núcleos insurgentes.

Sólo con las aliadas aguas del Nilo, que bajan velozmente, sin impedimento alguno que las retengan, se alcanza rápidamente el lugar de destino; sólo así será posible la gran victoria final.

Pero tan trascendente como la intensidad, rapidez y violencia, de la crecida anual del Nilo, lo será formar una gran flota de naves; de barcas lo suficientemente grandes y estables, que permitiesen navegar las continuas tropas de conquista, que se requieren.

... / ...
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  #3  
Antiguo 11-11-2018, 19:53:55
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Predeterminado Las barcas de Abidos.

... / ...



____.En primer término, algunas de 'Las barcas de Abidos'.____
_.Al fondo: Recinto ceremonial del Rey Khasekhemwy, II' din._

Ahí podéis apreciar la fisonomía de algunas de las 14 tumbas de barcas, rescatadas hasta el momento.

Se comprueba que fueron dispuestas unas junto a otras, como amarradas en un embarcadero, junto a otro singular recinto, similar al que aparece al fondo.
En los extremos, se observa el arbotante final, que remataba y/o protegía la proa/popa de las naves, aportando a las formas una silueta más rotunda.

Son visibles las paredes o 'muretes' de ladrillo de adobe del exterior. Y se percibe como revestían, de igual modo, también el interior de cada barca, para preservar y proteger su integridad.

Son barcas, aparentemente similares en sus formas: un perfil de arco, ligeramente convexo.
Y con escasas variaciones en sus dimensiones:

- eslora (long) : entre 18 y 24 mts.
- manga (amp): entre 2 y 3 mts.
- calado (prof) : 0,60 mts.

El peso estimado de cada embarcación: 1 Tn. (1.000 kgs.)




Los arqueólogos tuvieron que retirar la parte superior que cubría cada 'tumba': otro 'murete' de ladrillos, enlucido en color blanco (?) y que sellaba la superficie superior de cada 'tumba'.

Al observar y estudiar el interior oculto, comprobaron que las barcas se enterraron completamente montadas.
Estaban construidas por tableros muy similares, todos perforados simétricamente en ciertos puntos: por donde pasarían cuerdas trenzadas, tensando fuertemente las pestañas de las juntas, entre un tablero y el siguiente, sucesivamente.
Los arqueólogos han descubierto también, que la madera exterior fue pulida y pintada con un recubrimiento de color amarillo (!).



También se especula, con determinar si fueron trasladadas aquí desde otro lugar o si bien, fueron ensambladas 'in situ', antes de depositarlas en su zanja funeraria.

- - - - -

Retomando la interpretación inducida, sugerida al inicio del anterior aporte, este aparente dilema 'menor', me conduce a considerar preguntarme:

Estas rústicas barcas fueron alguna vez utilizadas, navegaron habitualmente por el Nilo, presumiblemente: como medio de transporte efectivo de tropas ?
O, por lo contrario, se trataba de barcas 'ceremoniales' ?

- - - - -

Fuentes consultadas: reseña de M. Douglas Adams y David O'Connor,
incluida en el libro: Discovery !, de Brian M. Fagan / Editorial: Blume.
Fotografías publicadas por ABC - Sevilla.
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  #4  
Antiguo 13-11-2018, 20:49:14
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Predeterminado Las barcas de Abidos.



Dibujo/recreación del presumible entierro de barcas.

De arriba abajo, la secuencia, las fases.
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  #5  
Antiguo 14-11-2018, 19:19:17
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Predeterminado Men - Nefer, la primera capital.

El centro de poder: corte, ejército y familiares/funcionarios se trasladan hasta el vértice Sur del delta del Nilo; a un punto geográfico crucial y estratégico de su cauce, en donde comienza a bifurcarse prolíficamente, por entre sus míticos ramales.

Desde la corte de 'La Muralla Blanca', 'La Balanza de las Dos Tierras', 'Alto y Bajo', sur y norte (esa perpetua dualidad !), nacen todos los destinos: navegando por entre las arterias del Nilo hasta el 'Gran Verde' (Mar Mediterráneo) y siguiendo los mojones del camino hasta El Sinaí, después al Oriente más próximo.

Hasta ese lugar equidistante, la más que particular ubicación de la nueva capital, la define también como: 'Balanza del Doble País', comparación simbólica a su importancia y distancia 'por igual' hasta las más preferentes zonas de consolidación, actuación y presencia, de la elite dominadora, los reyes 'tinitas', originarios de THIS.

(este es el enlace hasta la página de generalidades de esta dinastía:
Dinastía­ I' - Egiptopedia / Antiguo Egipto)

Desde aquí el río permite acceder fácilmente hasta cualquier otro punto geográfico, en todas direcciones; bastará con elegir el indicado, entre los diversos ramales, dispuestos de forma natural, radial, en 'abanico' (simbólicamente también como si los dioses lo hubiesen dispuesto así).

El nuevo centro de poder, capital, extensa y completamente amurallada, se denominará popularmente 'La Muralla Blanca' y más posteriormente: 'Poderosa y Bella', -'Men Nefer'-.

La elección del lugar, responde a su disposición que permite acceder y desplazarse, a muy pocas jornadas, desde y hasta cualquiera de las tierras más fértiles (Delta y Fayoum); desde y hasta el camino de inicio a rutas hasta otros lugares (Nubia, Mar Rojo y El Sinaí), donde se intercambian y negocian con artículos inexistentes en el primitivo KEMET, con otras ajenas gentes y tribus, poblaciones semi-nómadas que ofrecen 'tesoros' de otras tierras, de otro más lejano Oriente, que los egipcios arcaicos aún no conocen.

Simbólicamente: 'Men Nefer' es la gran puerta abierta hasta todas las riquezas.
Y el 'Rey', el mítico MENES, asociado históricamente con NARMER, desplaza todo el 'edificio estatal' hasta el gran embarcadero de su puerto fluvial.

Desde donde se somete y controla todos sus amplios dominios; administra y satisface las bocas hambrientas, de su gran población.

En estos tiempos arcaicos, la implantación del lenguaje jeroglífico mejora la administración de todos la recursos: naturales, ganaderos y humanos.
Todos adquieren un nacimiento, una creación, un nombre y unas dimensiones . Y todo, se inscribe en un registro para someterse a un control de producción, de natalidad, de cosecha, etc.

Todo el censo se verifica en un recuento periódico ( 'La Procesión del Horus'), que requiere recorrer la totalidad del 'Doble País'. Labor acometida por el propio 'Rey' (o su responsable designado), que exige, recauda, custodia y re-distribuye, los aportes destinados como tributo, al granero y tesoro de la 'Gran Casa - Palacio'.

Absolutamente todo lo más trascendental y hasta el nivel de las crecidas del Nilo, se registra en los 'anales', estadísticas registradas en piedras talladas con ese propósito, como la 'piedra de Palermo'.

Consolidar la unificación de las 'Dos Tierras', paliar las carencias puntuales re-distribuyendo los excedentes, permitirá expandirse más allá del Sinaí, sobre otras grandes zonas del Levante y, por el Sur: hasta las alejadas y remotas riberas del Nilo, en Nubia.

Y así, en un breve espacio de tiempo, la Corte egipcia y sus organizadas expediciones militares, accederá hasta las 'fuentes', minas y mercados, sin la intervención de mediadores. Impondrán su superioridad sobre las tribales gentes beduinas del Este y los nómadas de piel negra del Sur.

El cobre, el oro, la piedra turquesa, la madera, las esencias, vinos, aceites y grasas...y la 'química' para transformarlos en joyas y 'tesoros', en armas más letales; en naves y barcas más fuertes y amplias; en bebidas, resinas y ungüentos, que los aproxima al aliento de los dioses.
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  #6  
Antiguo 19-11-2018, 09:36:32
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Predeterminado El poder se pretende hereditario.

Como más contenido adicional, continuaré aludiendo, someramente, a otra serie de pormenores características del Imperio Arcaico (I' y II' din.) que desvelan a mi juicio, algunas evidencias de la instauración y progresión, de las bases del posterior estado faraónico.

Asimilados tras la lectura de:

- Egipto. El Mundo de los Faraones.
Editado por Regine Schultz y Matthias Seidel.
Publicado por Konemann.

- Historia antigua de Egipto y del Próximo Oriente.
Autor: Antonio Pérez Largacha.
Editorial Akal.

Comentaré aspectos estrechamente vinculados y relacionados con los datos, sintetizados en las fichas correspondientes del foro.

Para la Egiptología en general y, aún siendo fundamental el dato, más allá de descubrir si la verdadera identidad del mítico MENES -calificado como el primer Rey 'unificador/pacificador' de las 'Dos Tierras'- fue NARMER, AHA u otro más antiguo predecesor, personalmente soy de la opinión de identificar a MENES con un Rey del que ya no se recordaba -y se olvidó- su nombre verdadero.

Aquel MENES, viviría en aquellos tiempos, en donde la letanía de la Historia se dictaba aún oralmente, expresada de memoria por los más pretéritos sacerdotes.

Primigenios 'chamanes' que, con el tiempo, envejecen y olvidan.

No han aparecido, aún, registros contemporáneos escritos en papiro, pero ya es un soporte conocido -aunque el lenguaje de signos jeroglíficos sólo sea muy básico-.

Para paliar las amnesias y los equívocos, surgirían las estelas, paletas ceremoniales/conmemorativas y los extensos registros en grandes lajas de piedra, expuestas en la 'gran casa', en palacio.

Considero que los egipcios arcaicos, otorgaron ese nombre (MENES) aludiendo al significado del sonido 'men' como: 'poderoso', 'de gran fortaleza', puesto que ni vagamente ya, nadie de ellos recordaba cuál fue su nombre real.

- - - - - - - - -

Personalmente, preferiría reflexionar sobre cuál sería su posible semblanza:

El poder pretende ser hereditario.

Para un egipcio arcaico de este periodo, la figura del Rey ( su 'altura' y poderío militar), los relatos que se escuchan de sus conquistas (sobre 'todo' y los demás ) y su proximidad simbólica ante los dioses, aumentan su autoridad extrema y el temor más absoluto entre sus súbditos, tanto entre los devotos y cercanos de su territorio natal, como entre los más forzados y distantes.

Pero para el Rey no es suficiente satisfacción. El Rey pretende dejar en herencia su gran dominio (KEMET), en manos de su hijo, al igual que sucediera en el mito de Osiris y Horus.
Al Rey no le basta con ser temido y respetado, quiere sentir también consideración; la veneración verdadera del afecto popular; sentirse estimado.

Y ser reconocido, tanto más por sus buenas acciones que por las de castigo.

El Rey tiene que forjar su 'leyenda' recorriendo por completo el 'Doble País'.

Y nada facilita mejorar la integración común de ambos territorios - tan diversos, lejanos y desconocidos entre sí - como la presencia y visita regular del Soberano, hasta cualquier insignificante rincón de su "tierra negra".

La comitiva real peregrina asiduamente, tanto como para hacerse 'visible' como para manifestar ante todos, los efectos del 'buen progreso' en las condiciones de vida colectiva.

Su presencia activa en ceremonias y celebraciones locales muy populares, las donaciones puntuales y sus entregas de sustento a territorios afectados de carestías.
En la elección y designaciones de cargos locales -entre los más capaces - o simplemente: fiestas de carácter hedonista.
Allá por donde pisa, cualquier manifestación presidida por el Rey, su acto de presencia, confiere, refleja y transmite a su celebración, un sentimiento jubiloso a la población.

Y al Rey, le legítima activamente en su presente, le vincula con el pasado y la tradición de allá por donde viaje, como un nexo común.

Simbólicamente: el futuro del sucesor en su linaje, va sembrándolo su propio padre.
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  #7  
Antiguo 21-11-2018, 20:52:14
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Predeterminado Tiempos de Gesta.

Son estos tiempos denominados arcaicos, sencillamente porque todavía no están determinados, gestados completamente, todos los elementos, estamentos, los ritos, protocolos, procedimientos y su gramática jeroglífica.

Pero, sin duda, será durante su transcurso, cuando aparezcan, surjan y configuren, los signos más claramente identificativos de la recién nacida Civilización Egipcia.

Hasta ahora, se habló del 'Rey' y de su poder: sus proporciones, su fuerza, los estandartes de sus dominios, los enemigos golpeados, apresados y decapitados.

Todas las figuras del 'Rey' lo asemejan a un dios (Horus) en la tierra de Kemet. Y en adelante, un dios muy vivo, victorioso y dominador/pacificador de las 'Dos Tierras': la del junco y la abeja.

Hemos contemplado como le revestían con sus atributos sagrados, sus armas poderosas y la efectividad de su mando, de su golpe.
Se aludió también - leer: periodo Protodinastico- a los primeros testimonios de su historia, registrados en piedra tallada, de formas e imágenes bellas y 'mágicas'.

Los egipcios arcaicos ya le reconocen al dibujo 'jeroglífico' un atributo propio, y a varios dibujos juntos: un mensaje ( un lugar, una fecha, un nombre propio, etc.)

El 'dominio' es tan extenso que, como en todos los principios, sólo facilita la estabilidad la persuasión del castigo.
Somete tantas bocas, que precisa organizar, rígidamente, los brazos y las fuerzas en la amplitud de la siembra, el dominio de las aguas.

En la satisfacción diaria y continúa de tantísimas almas, reside la garantía de su colaboración.
La gran 'Casa - Palacio' y su elite de funcionarios, se ayuda de la sabiduría de presuntos 'magos', de los 'poderes' de chamanes y curanderos.

La 'propiedad' es tan extensa que precisa un punto geográfico central, desde donde se acorten distancias y se actúe con más efectividad.
Y será así, cuando 'Men - Nefer' (Memfis) se convierta en el núcleo capital -corazón- de todo el sistema faraónico administrativo, religioso y militar.

Aludíamos a las tumbas de grandes barcas; posiblemente, una de las 'herramientas' más precisas en el rápido transporte de tropas y más trascendentes en la victoria.
Tanto, que serían enterradas para seguir navegando, eternamente, por entre las estrellas imperecederas. Y ser tripuladas, también, en la 'otra vida' postrera.

Los egipcios arcaicos continúan creyendo que los dioses viven arriba, en el arco celeste; lo creen así porque observan que el movimiento de las estrellas nocturnas, no se detiene.

Los egipcios arcaicos intuyen que la eternidad es inalcanzable sí primero no aseguran la propia inmortalidad del 'Rey'.
Y sólo el 'Rey', y siempre que culmine su viaje, podrá interceder por cada uno de ellos, desde el 'más allá'.
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  #8  
Antiguo 22-11-2018, 15:53:43
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Predeterminado Tumbas Reales I' dinastía.

... / ...

Y sólo el 'Rey', y siempre que culmine su viaje, podrá interceder por cada uno de ellos, desde el 'más allá'.


_.Plano de Tumbas Reales I' dinastía - Umm el-QAAB (Abidos)._

La evolución continúa de las tumbas reales de Abidos, es otro claro ejemplo de la continúa gestación de los elementos, más significativos, de la Civilización Egipcia.

El plano de la ubicación, que se observa en la imagen superior, evidencia la elaborada distribución y transformación en sus dimensiones y estructura interna.

A partir del tercer 'Rey' ( Djer o Zer ) se observa cómo la ampliación de la cámara real, permitirá alojar una mayor cantidad de ajuar funerario ( lo que augura un mejor bienestar futuro para el 'Rey') y evidencia un incremento de las aportaciones tributarias, como consecuencia de sus cada vez más, extensos territorios.

También son reconocibles en la cámara funeraria, unos habitáculos específicos, tanto como para alojar altares con imágenes del 'Rey', su mismo cuerpo momificado, como para clasificar ordenadamente los diferentes componentes de su ajuar funerario.

A esta estancia tan amplia, lógicamente, sería preciso dotarle de bases para sostener las traviesas de madera del techo.
Techo que debería aguantar el peso de la estructura externa, que cubre en superficie la ubicación de la tumba.

A diferencia de las posteriores, las cuatro primeras tumbas de reyes de la I' dinastía, fueron concebidas y construidas para ser selladas/cerradas y clausuradas permanentemente, una vez finalizado el entierro.

Es decir, no existía ningún acceso desde el exterior. Las gruesas paredes de ladrillo de adobe formaron un recinto cerrado, sin puertas.

Debemos suponer que, una una vez dispuesto el 'osirizado' cuerpo del 'Rey', cerrarían el acceso original -abierto hasta ahora- y sepultarían su visión con arena, ocultandola de la vista de todos.

- - - - - - -

( Reflexión:

No podemos asegurar actualmente, cuál sería el aspecto interno de la cámara funeraria.
Pero comprobado el grado de excepcionalidad y belleza, del próximo nivel artístico posterior, es fácil imaginar que las paredes estarían completamente enlucidas ( ? ).
Y esta suposición nos plantea considerar que 'alguien' - tal vez el jefe superior de obras- y tras enlucir la pared interna donde se ocultaba el acceso al nivel exterior, fue el último en abandonar la tumba, por una parte aún abierta del techo. )

- - - - - - -

... / ...
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  #9  
Antiguo 24-11-2018, 11:11:56
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Predeterminado Tumbas Reales I' dinastía.

... / ...


_.Plano ubicación y estructuras Tumbas I' din._
__.( en color rojo: CÁMARAS FUNERARIAS ).__
___.( en blanco: 'TUMBAS SECUNDARIAS').__

A partir del tercer 'Rey' ( Djer • Dzer • Zer ) se observa cómo la ampliación de la cámara real, permitirá alojar una mayor cantidad de ajuar funerario ( lo que augura un mejor bienestar futuro para el 'Rey') y evidencia un incremento de las aportaciones tributarias, como consecuencia de sus cada vez más, extensos territorios.




_____.TUMBA 'Rey' DJER • DZER • ZER / I' dinastía._____
__.centro: Cámara Funeraria / dcha: Tumbas secundarias.__

También son reconocibles en la cámara funeraria, unos habitáculos específicos, tanto como para alojar altares con imágenes del 'Rey', su mismo cuerpo momificado, como para clasificar ordenadamente los diferentes componentes de su ajuar funerario.


... / ...

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  #10  
Antiguo 25-11-2018, 19:43:50
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Predeterminado Tumbas Reales I' dinastía.

... / ...

Seguiremos desgranando ciertas particularidades de la fisonomía de las tumbas reales de la I' din. aludiendo a:

La inclusión de numerosas tumbas secundarias, dispuestas alrededor de la principal, formando un complejo rectangular, ordenadas de forma lineal. Similar a un recinto de protección a la integridad de la sepultura real.

En realidad, dicen los arqueólogos, en estas tumbas secundarias, reposarían el círculo personal más próximo al 'Rey': sus sirvientes ( mayordomo, médico, cocinero...), sus enanos -muy bien considerados-, su guardia personal, sus amigos, sus concubinas y hasta -en algunos casos- sus animales y mascotas (perros, gatos, leones...).

Lo más trágico es que todos ellos, fueron sacrificados justo cuando su 'Rey' falleció. De grado o por la fuerza, los elegidos integrantes del cortejo fúnebre -acompañantes para su feliz posterioridad- no tendrían más opción.

No podrían rechazar, ni eludir sin otras mas graves consecuencias, esa fatal decisión.

- - - - - - -
( Reflexión:

Para su consuelo, ? reportaría, tal vez, privilegios para la desconsolada familia del elegido ?

El heredero real, el 'Horus', ? consideraría "premiar" esa entrega/sumisión, otorgándoles distinciones a sus huérfanos ?

- - - - - - -

Por la excepcional calidad -y numerosa dotación- del ajuar funerario recuperado de las sepulturas de la elite contemporánea, podemos deducir y afirmar que la nobleza disfrutaba de gran riqueza.

Muebles y utensilios de maderas exóticas, finísimos artículos tallados en marfil, menajes y vajillas labradas en piedra, en alabastro (!), reflejan una vida opulenta.
Describen una exquisita percepción de la belleza; muy al contrario de los sencillos ajuares de los siervos humildes.

- - - - - - -

( Otra reflexión, que pretende responder a la anterior:

Sí la élite palaciega disfrutaba de tal nivel de abundancia, es de suponer que la Corte Real fuese incluso más excelente y lujosa; y por ende, en más clara disposición de recompensar a las familias desvalidas de aquéllos.

- - - - - - -

Como se observa en el plano del cementerio real de Abidos (I' din.) el número de tumbas secundarias fue considerable. Incrementada durante el reinado de Dyer, Dyet y Den ( Djer • Dzer • Zer ). Lo que induce a pensar en la altísima cota de poder y disuasión de éstos, entre sus súbditos.

Hasta incluso, la tumba de la reina (esposa y madre) Merneith, gozó de su correspondiente -y numerosa- corte de sacrificados acompañantes.
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