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Predeterminado La Asombrosa Relación entre Osiris y Felipe II


La asombrosa relación entre Osiris y Felipe II


La historiadora Elisabeth Garcia Marrasé publica un estudio sobre el desconocido renacer del interés sobre el antiguo Egipto en la monarquía española del siglo XVI



Osiris representado en una tumba y Felipe II según Sofonisba Anguissola (LV)



Resulta difícil asociar dos figuras tan distantes en el tiempo y en la concepción del mundo como son el dios egipcio Osiris y el rey español Felipe II. Sin duda, ambos han pasado a los anales de la historia como monarcas relevantes de grandes imperios, aunque uno de ellos lo hiciera desde una realidad mitológica. Ese mismo personaje solía ser representado con un color de piel verde o negra, como la tierra fértil, en clara alusión a su principal negociado: el renacer. Aunque sea popularmente conocido como el dios de los muertos, en realidad, era venerado como el dios de la vida. Ironías del destino.

Y siguiendo con esos mismos guiños, Felipe II también es identificado con el negro debido al atuendo que luce en el célebre retrato de Sofonisba Anguissola, que se ha convertido en su ‘imagen oficial’. Además, ese color también califica la leyenda que lo envuelve, vinculada con el incesante trabajo que realizó durante su reinado el Santo Oficio de la Inquisición en pleno siglo XVI. Es decir, la época del renacimiento.

Pero más allá de estas curiosas y fortuitas analogías, la historiadora Elisabeth Garcia Marrasé ha logrado lo más difícil todavía, unir el aceite y el agua en un peculiar experimento alquímico traducido en más de 600 páginas de una tesis doctoral que le ha valido un reciente cum laude, pronto consultable, y que acabará convirtiéndose en un libro.

De momento, desgrana lo más destacado de sus ocho años de investigación mientras se pasea por el Museu Egipci de Barcelona con la famosa biografía Felipe II de Geoffrey Parker agarrada en su pecho. Esta lectura la marcó en sus años de estudiante. “Me enamoré de Felipe II”, confiesa a la vez que matiza “intelectualmente hablando”. De ahí que optase por especializarse en historia moderna a pesar de que ya trabajaba entre momias y dioses antropomorfos en esta institución barcelonesa.


-El egiptólogo francés François Dumas escribió una frase que me hizo reflexionar hace años: “A partir del siglo XVI la cultura pagana egipcia parecía haber sido engullida por el vientre de los siglos”. Me llamaba mucho la atención ese ‘parecía’. ¿Quería decir que en realidad no lo había estado? ¿Por qué ese ‘parecía’? ¿Qué pasaba?

-¿Y qué pasaba?

Es cierto que el redescubrimiento de Egipto se produce a raíz de la llegada de Napoleón a finales del siglo XVIII con su batallón de sabios que escribieron la Description de l’Égypte pero en la época del renacimiento no sólo se recuperó el mundo griego y romano.

-¿También el egipcio?

Filtrado por fuentes grecolatinas como Herodoto, el padre de la historia, o Plutarco. Gracias a él conocemos el mito de Isis y Osiris, por ejemplo. Además, el mundo egipcio estaba presente en el Antiguo y el Nuevo Testamento, y también en textos apócrifos. Sumamos a todo esto el peso que el Egipto más hermético, más ocultista, tenía en el Renacimiento y no olvidemos, además, los ideales y la mentalidad de esa época, propicia a crear sincretismos.

-¿Cuál fue el resultado de este cóctel?

Se creó un antiguo Egipto que no es el faraónico stricto sensu, el que conocemos hoy en día. Y lo podían percibir, entender y utilizar tanto en clave positiva como negativa.


-Empecemos por la positiva.

Se crearon genealogías basadas en Osiris tal y como lo entendían en el siglo XVI.

-¿Cómo lo entendían?

Como un personaje que instauró la civilización y vinculado a la vegetación. Él había enseñado a los hombres a cultivar la tierra. Era un rey primigenio.

-Hasta aquí no se equivocaban...

No, porque conocían los Moralia de Plutarco. Existían incluso diferentes traducciones al castellano de Las obras morales, aunque algunas ediciones excluían el tratado 28 que hacía referencia a los misterios de Isis y Osiris.

-Me imagino los motivos... hay episodios subidos de tono como la concepción de Horus...

Y además Isis y Osiris eran hermanos, estaban casados... no cuadraba mucho con la moral de la época. Según Menéndez Pelayo, algunos tratados se excluyeron de las traducciones por no ser merecedores de la propiedad de morales. Pero en algunas traducciones sí se incluían y además existían las versiones en latín.

-¿De qué manera se utilizó a Osiris?

Caía bien en el ideario renacentista como rey primigenio para fortalecer la figura de los monarcas. Por ejemplo, Felipe II y su padre Carlos V eran como Osiris, un gobernante fructífero, bueno, que complacía a sus súbditos. De ahí que formase parte en obras de historia o de conocimiento intelectual del siglo XVI, además de las genealogías míticas que lo emparentaban con la monarquía hispánica.


-¿Felipe II era descendiente de Osiris?

Así lo ilustraban genealogías míticas como la creada ya en tiempos de los Reyes Católicos por Giovanni Nanni conocido por Annio de Viterbo. Hizo el ejercicio de coger personajes divinos procedentes de diferentes culturas, ensamblarlos y vincularlos al árbol genealógico de la corona española.

-¿Para demostrar el origen de su poder?

Sin duda, detrás había intereses políticos. En aquel momento los Borgia eran papas y si esas eran las raíces mitológicas de los reyes católicos, también eran las suyas...

-¿Esas genealogías llegaron a Felipe II?

El Papa regala una genealogía a Carlos V en una visita que hace a Roma. Es una preciosidad. Se trata de 30 metros de pergamino que custodia la Biblioteca Nacional de Madrid. El Rey se la regala a un jovencísimo Felipe II cuando todavía no tiene diez años y parece que quedó fascinado.

-¿Por qué lo cree?

Porque la custodió en sus fuentes personales incluso cuando ya estaba abierta la Biblioteca del Escorial y con ella estuvo hasta su muerte.


-¿Osiris es el primer personaje de esta genealogía?

No, el primero es el patriarca Noé, como restaurador del orden, unido de forma sincrética al dios pagano Jano. Su sucesor es Cam, uno de sus hijos, ensamblado con Zoroastra. Y luego ya viene Osiris seguido de su hijo Horus, conocido como Hércules egipcio. Estos dos personajes tienen fuerza suficiente para aparecer solos, sin ningún sincretismo.

-Todo esto no deja de tener también una lectura hermética.

Sí, evidentemente. El ocultismo estaba en el orden del día. En mi tesis lo comento pero no entro en detalles.


-Vamos a ver. En un momento en que la Santa Inquisición está en su máximo esplendor, ¿no sería visto como una herejía decir que tu antepasado es un dios pagano como Osiris?

Sí, obviamente, pero existía una convivencia con este tipo de conocimiento. El Renacimiento viene marcado por la filosofía neoplatónica y busca los lazos de unión del cristianismo con el paganismo. Todos estos libros formaban parte de las bibliotecas de intelectuales de la época, como la del Escorial de Felipe II, que albergaba miles de volúmenes del Alcorán, Hermes Trismegisto, jeroglíficos... no estaba condicionada a la ortodoxia.


-Privilegio del poder...

Todo el Humanismo contaba con este privilegio.

-Hemos hablado de la visión positiva del Egipto faraónico. ¿Cuál sería la negativa?

Existen varios ejemplos. Uno de ellos sería Cleopatra. En la Biblioteca del Escorial hay documentados varios dibujos inéditos de la última reina de Egipto que formaban parte del fondo de la biblioteca Laurentina de Felipe II. Ella representa el mundo egipcio corrompido y vinculado a la pérdida de reputación. La poesía de la época se valió de su derrota en la batalla de Actium para establecer un paralelismo con la batalla de Lepanto.

-¿Otro?

Cuando Felipe II muere, sobre todo textos de la literatura neerlandesa comparan su reinado con una especie de nueva tiranía egipcia. Es decir, el antiguo Egipto podía ser un arma muy útil como propaganda de la corona y, al mismo tiempo, para todo lo contrario. Incluso acomodaban elementos egipcios para glorificar la monarquía. Entre la riquísima decoración de la galera real de Lepanto hay jeroglíficos, que no son auténticos, que tenían como misión mostrar la preponderancia y dignificar el reino español.

-¿Más allá de la monarquía y las capas intelectuales, el pueblo también se hizo eco del antiguo Egipto?

Plutarco nos explica que Osiris era un dios viajero, así que se suponía que también viajó hasta la península Ibérica para poner orden, civilizarla y acabar con la tiranía de Gerión, un personaje extraído del mundo tartésico. Posteriormente, fue asesinado y troceado como indica su leyenda. Su hijo Horus convertido en Hércules egipcio, también acudió para vengar a su padre.

-Vaya...


A raíz de estas estancias en España, existen historias del siglo XVI que explican cómo Osiris y Hércules egipcio habrían fundado ciudades por todo el territorio. Sevilla sería una de ellas. Se trata de fundaciones míticas.

-¿Le ha sorprendido algún hallazgo de su investigación?

Sí, vinculado con el uso terapéutico de momias, que ya era muy habitual en la Edad Media. Era tan importante su comercio, a veces ilegal, que las autoridades egipcias empezaron a regularlo en los siglos XV y XVI por miedo a quedarse sin. Llegaban a los boticarios de toda Europa y también a la monarquía hispánica. En la Biblioteca del Escorial he podido documentar recetas de médicos del círculo de Felipe II que recomiendan su consumo, sobre todo para combatir el mal de gota.

-¿Felipe II llegó a tomar momia?

No me atrevo a afirmarlo porque no he encontrado un documento específico que así lo indique.

-Dicho de otra manera, ¿sufría mal de gota?

Sí, y su padre también. Era una dolencia habitual de los Habsburgo. Sospecho que sí que la tomó mediante unos preparados que mezclaban momia machacada con vino. Entraríamos en el mundo hermético de remedios curativos que lo curaban todo. Era tan habitual tomar momia como si fuera aspirina que un boticario del monasterio de San Juan de Burgos llegó a escribir que la momia perfecta para la curación sería la de Jesucristo.

-Pues suerte que resucitó.

La asombrosa relación entre Osiris y Felipe II
__________________
Nefertari Merit en Mut
La Esposa Dulce de Amar hmt bnrt mswt. Aquella por la que el Sol Brilla
No estoy sola, después de todo, viviré eternamente…
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Esta persona le da gracias muy sinceramente a Nhefertari por esta buena aportación o artículo:
.
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