Calendario y Medición Del Tiempo en Egipto

[kitri]

La medición del tiempo se hacía con clepsidras, objeto similar a un reloj de arena pero con agua. En su exterior solían grabarse figuras de divinidades astronómicas y de los meses, y en el interior doce marcas para cuantificar el nivel de vaciado.

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Según las referencias históricas, el calendario empleado por los egipcios sentó un precedente para calendarios posteriores. Todas las fechas contenidas en estelas, documentos, muros de templos, etc., hacen referencia a este calendario oficial.

El año (al que llamaban Renpet) se componía de 365 días y solo variaba del año solar en un cuarto de día, lo que provocaba que se apartara del calendario astronómico en 1 dia cada 4 años. A pesar de sus evidentes limitaciones, los antiguos egipcios nunca modificaron este calendario por considerarlo sagrado, a pesar de que en ocasiones se dieron situaciones curiosas, como la coincidencia del invierno oficial con el verano real.
Comenzaba el año con la aparición de la estrella Sirio que a menudo era representada como una diosa que se representaba como la personificación del año. El nombre griego de la misma (Sothis) proviene del egipcio Sepdet.
El año se dividía en 3 estaciones:

Ajet o inundación (cuando el Nilo inundaba las orillas con su maravilloso limo)
Peret o siembra (sería el invierno y en ella se desarrollaban los trabajos agrícolas)
Shemu o recolección (el verano)



Cada estación estaba compuesta por 4 meses de 30 días cada uno. Los meses de cada estación se numeraban del 1 al 4. A todo esto se añadían 5 días, los llamados Heru-Renpet por los egipcios y epagómenos por los griegos, que se consideraban días festivos en los que se celebraba el nacimiento de los dioses Osiris, Horus, Seth, Isis y Neftis.
A su vez los meses se dividían en 3 semanas de diez días cada una, al final de las cuales había uno o dos días festivos y los días se dividían en 12 horas y cada una tenía su propio nombre. Además diferenciaban los días en 3 tipos: benéficos (190) indiferentes (132) y nefastos (38) clasificándose en función de lo que alguno de los dioses hubiese realizado, positivo o negativo, en tal fecha. Las personas tomaban esto muy en cuenta, para llevar a cabo o no determinados asuntos, por lo que en días funestos podían dejar de hacer algún viaje o tomar ciertos alimentos.


La medición del tiempo se hacía con clepsidras, objeto similar a un reloj de arena pero con agua. En su exterior solían grabarse figuras de divinidades astronómicas y de los meses, y en el interior doce marcas para cuantificar el nivel de vaciado. Y otro instrumento era un tipo de reloj de sol llamado gnomon. Por la noche se hacía a través de las estrellas.

Clepsidra hallada en Karnak, fechada en el reinado de Amenhotep III

En el calendario egipcio también se contemplaban días festivos. En la Sala de los Festivales" de Karnak se citan 54 de ellas, y en el Templo de Ramsés III de Medinet Habu 60. La mayor parte de ellas ocurrían en la estación de Ajet, época en el que el Nilo se desbordaba y muchas tareas quedaban suspendidas temporalmente. Por ejemplo las fiestas de Opet duraban casi un mes, siendo considerada como una especie de período de vacaciones.




Gnomon o reloj solar







En el periodo predinástico los años se bautizaban con el nombre de algún acontecimiento importante que hubiera sucedido, y se anotaban en listas que se han conservado y que son una fuente de gran valor para la reconstrucción cronológica de la historia egipcia. A partir del Imperio Medio se colocaba delante el año de reinado del faraón, que empezaba de cero cada vez que un nuevo rey subía al trono, seguido del día, del mes y de la estación. Un ejemplo sería: 7º día del 3er mes de la estación de Ajet del año 30 de su reinado, esta es la fecha en la que Amenofis I fue asesinado. Esta modalidad de datación se conservó hasta bien entrada la época de dominio romano.

Entre los calendarios que se han conservado hasta nuestros días, podemos citar el del Templo de Hathor en Déndera (actualmente en el Museo del Louvre) o el de la sala hipóstila del Templo de Esna, entre otros.

Zodíaco del Templo de Déndera. Museo de El Louvre

Un ejemplo de la perfección y precisión de los cálculos del calendario egipcio la tenemos en el Templo de Ramsés II en Abu Simbel. El 22 de febrero de cada año durante más de 3200 años la estatua del Faraón situada en el fondo del santuario junto a la de 3 dioses más, es iluminada por los rayos del sol que entran por la única apertura del templo. La diferencia a lo largo de 3200 años es de 20 días. Si esta diminuta diferencia de 0.00636 días por año no se hubiese tenido en cuenta, hace muchos años que hubiese cambiado la fecha de iluminación de la estatua en comparación con la fecha original.




Bibliografía
-Moustafa Gadalla- Tehuti Research Foundation (TRF)
-“Arte y Arquitectura Egipto”. Ed. Könemann. 2005
-“Guia Total Egipto” Ed. Anaya marzo 2007
-Manuel Crenes- arqueoegipto .net

Haz click en el enlace para ver el calendario de viajeros y los eventos señalados. ATENCIÓN: Ve a las fechas en que vas a viajar para poner tu viaje, y no a la fecha de hoy.

[JOSE RUBEN ROBLES M.]

Ejemplo de perfección y precisión del calendario egipcio, ¡Gracias por su aportación en este Excelente Articulo!.

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