Musulmanes Egipcios Acuden a la Misa de Navidad Copta Para Servir como Escudos Humano

[Carlos5]

Musulmanes Egipcios Acuden a la Misa de Navidad Copta Para Servir como Escudos Humanos

Si me permitís, traduzco los extractos principales de la noticia, aunque sé que domináis bien el inglés:

Los musulmanes acudieron en masa a la misa de Navidad copta celebrada el jueves por la noche, ofreciendo sus cuerpos y sus vidas como "escudos" humanos a la amenazada comunidad cristiana de Egipto.

La mayoría musulmana egipcia cumplió su palabra el jueves por la noche. Lo que en principio había sido una promesa de solidaridad hacia la abatida comunidad cristiana se convirtió en una realidad cuando miles de musulmanes hicieron acto de presencia en los diversos servicios religiosos cristianos que se celebraron en todo el país con motivo de la misa de Nochebuena Copta.
Tanto musulmanes anónimos como diversos rostros famosos ofrecieron sus cuerpos como escudos humanos, comprometiéndose a luchar conjuntamente contra la amenaza de los militantes islámicos y a conseguir que Egipto se libere del enfrentamiento sectario.
"Vivimos juntos o morimos juntos", fue el eslogan que rezaba en los panfletos que se distribuyeron desde el centro cultural que posee el magnate musulmán Mohamed El-Sawy...
"No se trata de ellos o nosotros", afirmó Dalia Mustafa, una estudiante que acudió a la iglesia de la Virgen María en Maraashly. "Somos uno solo. Fue ataque contra Egipto en su conjunto y estoy al lado de los coptos porque solo conseguiremos que las cosas cambien en este país si permanecemos todos unidos"...
Egypt's Muslims attend Coptic Christmas mass, serving as "human shields" - Ahram Online

[Ciro]

Impresionante y muy importante que jóvenes estudiantes se sumen a estas convocatorias de solidaridad.
Ahora solo falta que el día que esta gente pueda votar con garantías una nueva constitución egipcia, acepten dar los mismos derechos a los coptos. Ah, y que sean muchos más.

[Nhefertari]

Gracias Carlos por traducir, porque eso que dominamos el ingles ... por mi parte el ingles me domina a mi (jiujiujiu)

"No se trata de ellos o nosotros", afirmó Dalia Mustafa, una estudiante que acudió a la iglesia de la Virgen María en Maraashly. "Somos uno solo. Fue ataque contra Egipto en su conjunto y estoy al lado de los coptos porque solo conseguiremos que las cosas cambien en este país si permanecemos todos unidos"...

Si todos entendieran esto, pensaran esto, las cosas mejorarían muchisimo. Efectivamente como dijo nosequien "La unión hace la fuerza", y los egipcios necesitan fuerza (¡ojo! en el buen sentido de la palabra) para cambiar y mejorar su país.

[Ciro]

Hola,
He encontrado un artículo que es el mejor que he leido hasta ahora sobre las relaciones entre los coptos, los musulmanes y el Estado. Es un trabajo intelectual impecable y lo recomiendo de todas todas. Me he pasado una hora corrigiendo casi todos los errores de traducción porque creo que vale la pena leerlo y conocer de manos de un intelectual egipcio la realidad del país que tanto apreciamos. Por favor, leedlo. Además utiliza un símil (disneylandia) que lo apliqué en un post hace poco.

Adel Iskandar (profesor de la universidad de Georgetown). El éxodo copto de Disneylandia

Durante décadas, los coptos de Egipto, han encontrado un refugio seguro, cómodo y feliz en el único lugar donde los sueños se hacen realidad, donde el bien siempre triunfa sobre el mal, donde la justicia es universal, y donde todas las cosas negativas pueden ser expulsadas con frotar una lámpara o un movimiento de varita.


El mundo imaginario de Disneylandia ha sido el hogar de los coptos, por lo menos desde mediados de la década de 1950 tras el golpe de Estado que derrocó a la monarquía y terminó la presencia colonial británica en Egipto. A partir de ese punto a otro, el discurso de unidad nacional entre los musulmanes y los cristianos se convirtió en una fachada para la política de estado. Pero Disneyland tiene una manera de torcer historias para hacerlas más apetecibles, agradable y amigable. Por ejemplo, la historia de la Cenicienta que fue una fábula alemana del siglo XIX de los hermanos Jacob y Wilhelm Grimm, que describe las hermanastras tratando de engañar al príncipe en su búsqueda de su amor por el corte de las piezas de sus pies para conseguir las zapatillas a la medida. Recuerdo de Disney la historia de Peter Pan fue también diluida considerablemente respecto la obra original del dramaturgo escocés JM Barrie, omitiendo cualquier incidente trágico. En la historia original, Neverland (en realidad, Kensington Gardens) es donde el corazón roto Peter Pan vive. Él ha perdido su infancia y no puede relacionarse con los niños. Cuando Peter Pan no está jugando, está ocupado construyendo tumbas para los niños que se pierden en la noche, enterrándolos en el jardín, bajo lápidas pequeñas. Ciertamente no es el cuento de exuberantes aventuras durante la noche festiva en tierras lejanas que nos muestran en Disneylandia.

Al igual que Peter Pan y Cenicienta, los coptos también tienen su propia historia de cuento de hadas en Disneylandia. Una historia que ha sido embellecida para la satisfacción máxima de atracciones, y la ilusión. La fábula de la armonía interreligiosa en que los derechos sean respetados , su civismo reconocido, sus rituales toleradaos, y sus identidades respetadas se mantuvo firme durante muchos años e incluso tiene su propia mascota. Al igual que las orejas de Mickey Mouse de Disney, la "media luna y la cruz" ha servido como el logotipo de la utopía copta, afirmando el compromiso de todos los miembros de la sociedad egipcia, funcionarios y ciudadanos, iguales ante la ley. Cualquier intento de cuestionar este mito se les prohíbe por completo.

El año pasado hice una conferencia en la Universidad de Durham en el Reino Unido, que habló sobre los coptos y el idioma. Después de mi presentación, un colega de Egipto expresó sus reservas acerca de mi discusión y argumentó que no había tal cosa como los coptos. Dado que el término en sí era griego que significa "egipcio", afirmó que en la medida que el es un egipcio musulmán, él también era técnicamente un copto. Por supuesto, etimológicamente correcto. Sin embargo, al forzar en su afirmación la inseparabilidad de los musulmanes y cristianos en Egipto, elimina de hecho a los segundos. Su comentario pone de relieve una ingenuidad generalizada acerca de una identidad que ha sido fabricada durante más de dos mil años. Negar la existencia de una identidad copta esconde en cualquier caso los apuros a los que los cristianos egipcios se enfrentan debido a su fe. No se puede hacer un caso de algo que no existe. El Pato Donald no puede demandar a nadie por discriminar a las aves parlantes.

Una conversación similar ocurrió hace exactamente un año con un grupo de mis amigos musulmanes sobre el tiroteo de Naga Hammadi. Tratando de poner de relieve las quejas de la comunidad copta hacia ellos, me encontré con una combinación de shock y la desaprobación. Cualquier intento de poner de relieve la privación de derechos de los coptos se trata como si se reiterara las acusaciones imperialistas del exterior. Mi intento fue recibido con respuestas tales como, "pero mi jefe es un copto" o "Sawiris es una historia de éxito copto en Egipto" y el clásico de siempre ", pero nuestra economía está a cargo de los coptos, mira Yousef-Boutros Ghali." En la inmunidad de unos pocos no descarta la difícil situación de la mayoría. La lógica de estos argumentos se asemeja a la polémica de la islamofobia en los EE.UU., decir que no la hay porque Obama tenía un padre musulmán o la actual Miss Estados Unidos es musulmana.

En realidad, los coptos están subrepresentados en la vida real y la ficción. Pocos atletas notables en la historia de Egipto han sido coptos, y cada vez menos en la gran pantalla. En el cine egipcio rara vez se presenta cristianos y cuando lo hace, a menudo son extremadamente caricaturizados. Sin embargo, hay un empecinamiento en el discurso de la armonía nacional.

Mientras que la "media luna y la cruz" puede sugerir la igualdad, pocos coptos dan fe de ello en privado. Antes del golpe de 1952, los coptos desempeñaron un papel activo y visible en la política egipcia, que abarcaba alrededor del 10 por ciento del parlamento. Hoy que se ha reducido a una cuota no oficial minúscula e insignificante. Para el 2011, prácticamente no hay coptos que hayan sido designados para un cargo político. Los que prestan servicio en cualquier actividad de los gobiernos son nombrados por el presidente, en gran medida para salvar la cara y demostrar a la minoría cristiana que tiene representación. El resto simplemente se han resignado a abandonar la vida pública. Entonces, políticamente hablando, apenas hay una cruz al lado de la media luna. Por lo tanto, el gobierno ha condicionado a los coptos a que sin el PND (partido de Mubarak), no tienen la condición política, obligándolos a una completa lealtad y fidelidad.

Hay una mezquita por cada 770 musulmanes en el país y esos son los registrados por el Estado, no las estructuras provisionales que se convirtieron en lugares de culto bajo la nariz de las autoridades, la mayoría de los cuales ningún funcionario de Egipto en su sano juicio iba a desmantelar . Incluso los espacios públicos en el país se han convertido en lugares de culto para la mayoría. No es inhabitual ver pasillos enteros en los edificios del gobierno y los bloques de toda la calle convertidos en áreas de oración comunitaria.

Por lo tanto si el culto musulmán está en todas partes, donde los cristianos practican su fe? Por el contrario, hay una iglesia por cada 3,100 cristianos en Egipto y todos tienen que ser registrados con el estado y deben tener sus papeles en regla o el riesgo que enfrentan las mismas órdenes según sea el caso Omraniya hace unas semanas. Todas las formas de la oración se realizan dentro de los muros de las iglesias y nunca fuera de ellas. Así que incluso en súplica a la misma deidad, la prominencia de la media luna es tan vasta que a menudo eclipsa la cruz.

Pero son los delitos contra los coptos que acaparar los titulares y las relaciones más agrias. De acuerdo con la Iniciativa Egipcia para los Derechos Personales, de 52 incidentes contra los cristianos fueron reportados entre 2008 y 2010 y todos han quedado impunes. Estos no deben confundirse con los incidentes "que implican" a cristianos, sino más bien se trata de lo que en otros países se conoce como "crímenes de odio." Parece que mientras el gobierno ha castigado a la oposición islámica en los últimos años, también ha tolerado muchos de los grupos fundamentalistas que abiertamente demonizan el cristianismo y expresar desdén por los coptos. Hoy en día, un número creciente de musulmanes egipcios sienten que tienen más en común con los musulmanes de Pakistán y los conversos alemanes al Islam que con los egipcios cristianos.

En muchos casos, el estado se ha beneficiado de enfrentar a los musulmanes y cristianos entre sí. Al mostrar los coptos que el islamismo radical está en aumento en Egipto, el estado le pide a una total lealtad a cambio de una prometedora seguridad física en sus lugares de culto, en esencia hacerlas clientes con un aparato de seguridad fiables y opresivo. En los últimos años, los coptos se han dado cuenta de que el gobierno ha violado su acuerdo de larga duración con ellos. Ya no los protege, apoya su causa o habla a sus intereses. Por lo tanto, ahora se han tomado el grave riesgo de dejar de apoyar el PND y hacer frente a la seguridad del gobierno como se desprende de los últimos días de furia incesante contra la policía.

Muchos musulmanes apenas han contemplado las preocupaciones coptas antes y están perplejos ante la visión de los jóvenes enfurecidos cristianos en las calles. Lo que debe saber es que los coptos han sido pisoteados durante 50 años y declaran a grito pelado: "¡Sí, hay un problema copto y necesita ser resuelto." No se trata de la diáspora de los coptos y de problemas de vinculación sectaria. Estos son los jóvenes descontentos coptos de Egipto, de Sidi Bishr a Luxor. Haciendo caso omiso de su enojo, en lugar de afrontar el problema, creamos una receta para el sectarismo.

Declaraciones coptas de la disidencia pueden ser incómodas para muchos musulmanes, pero no debe ser. Cuando los jóvenes musulmanes marginados de disturbios en París contra la marginación o en contra de la prohibición de velo en la cara, ¿cómo vemos su consternación? ¿Es una amenaza para el delicado equilibrio religioso de Francia o de una convocatoria de sectarismo? Es poco probable. En cambio, lo vemos como un movimiento de derechos civiles para exigir la igualdad. Excluidos de la vida pública durante décadas, los coptos han embotellado sus agravios y ahora las emociones están hirviendo. Los musulmanes no deben temer el activismo copto. No es una amenaza a la unidad nacional y no es una condena del Islam. En pocas palabras, es una comunidad de rabia, y con razón. ¡Que de ventilación. Escuche a sus reparos. Comprender su situación. Ayuda a sanar sus heridas.

Muchos musulmanes ya han declarado su solidaridad con sus hermanos cristianos, no sólo en su derecho a llorar y su enojo, pero al compartir sus problemas. Algunos han ido tan lejos como la decisión de ir a las iglesias en la víspera de Navidad para actuar como "escudos humanos". Estos, junto con el más sentido pésame son un paso importante hacia la curación de las heridas abiertas que no estan causadas por los trágicos acontecimientos del 1 de enero de 2011, pero más bien por las décadas de vivir en la utopía. Sin embargo, el soporte real vendrá después de que las lágrimas se hayan derramado y la sangre se haya secado, cuando llegue el momento de presionar por un cambio en Egipto. Se iniciará con el reconocimiento de que existen los coptos, y que tienen los mismos derechos que deben ser protegidos, y que la ineptitud del Estado en la determinación de sus prioridades vis-à-vis todos los ciudadanos tendrán graves consecuencias.

Lamentablemente, la evidencia de esta ineptitud todavía abunda. Una acalorada discusión tuvo lugar en el Consejo de la Shura sólo un par de días después de la explosión y con los nervios de los coptos en ebullición. Altos funcionarios del estado debatiendo con Tagammu líder del Partido Refaat al-Said con respecto a una ley unificada para la construcción de lugares de culto. Mientras que al-Said argumentó que era el momento para finalizar la ley que haría jiguales para todas las religiones, el nucleo duro del PND respondió que el terrorismo no debe ser un incentivo para modificar las leyes de la contrucción de mezquitas y la construcción de las iglesias. Lo que el PND no entiende todavía es que esto no tiene nada que ver con el terrorismo o el atentado, sino más bien la responsabilidad del Estado de proveer igualdad de derechos para todos sus ciudadanos. Este error es un signo de impunidad flagrante y el desprecio por la justicia.

Erase una vez, una ideología panárabe que dominaba las facciones en Egipto. Hoy en día, esto ha sido reemplazado por una amalgama de contradicciones - un estado esquizofrénico. Egipto es un país de todas las religiones, pero el Islam es la religión oficial, es una república, pero no hay una verdadera transición de gobierno, es una nación árabe, pero en gran medida ha renegado de sus compromisos con la causa árabe, es cívica aún doctrinales, y neoliberal sin embargo, no liberal. Tal vez fuera del cataclismo este Año Nuevo, la nación puede encontrar su rumbo y crear un nuevo paradigma de una identidad verdaderamente plural.

Mientras tanto, la misma vieja consigna cansina de "la media luna y la cruz" se sacudió el polvo y se utiliza como un improvisado pabellón de emergencia sólo cuando el temor a la tensión sectaria requiere un ocultamiento cosmético. Nosotros, los egipcios de todas las religiones y estirpes, debemos insistir y asegurar que la "media luna y la cruz" no sea evocada para mantener el status quo, sino que, por su propósito original y sin tacha en la revolución de 1919, para reunir a todos para avanzar en una nuevo camino. En cambio, deja que sea el símbolo de una auténtico nuevo Egipto, no el fantástico Estado fabricado de Disneylandia que los coptos están abandonando en masa.

Adel Iskandar es un estudioso de los medios de comunicación y profesor de la Universidad de Georgetown. Su columna aparece cada dos jueves.
http://www.almasryalyoum.com/en/opin...dus-disneyland

[Nhefertari]

Excelente y clarificador artículo al que poco se puede añadir ni comentar. Si acaso apuntar que, como han dicho algunas voces, este no ha sido el único atentado contra los coptos ¿porque ahora "se lía" en los medios de comunicación? ¿porque se alnzan tantas voces desde todo ámbito? Pues quizá porque muchos han roto su silencio, porque muchos se han cansado de mirar hacia otro lado, porque los que tenemos la posibilidad de expresarnos sin que nadie nos haga un juicio sumarísimo lo estamos haciendo, porque de una vez muchos han/hemos decidido que la realidad copta (y digo la realidad) debe salir a la luz y debe tener voz, incluso altavoces...

Solo espero que esto no se olvide, que todo esto no pase, cuando se enfríe la sangre de las víctimas como ya ha ocurrido en muchas ocasiones.

[EGraf]

ciro, notable artículo. pero fui al enlace en inglés y me pone

Access denied You are not authorized to access this page.

hay que estar registrado en algún lado (no veo donde) o me están bloqueando por tener ip egipcia ¿?

[Ciro]

Gracias Egraf, pues tienes razón, o están haciendo mantenimiento o nos han hecho la cruz a todos (es broma). Pues no lo entiendo, tenía una cantidad de visitas importante, con comentarios y más de 200 like de facebook.
Pero......... por suerte existe la caché de google:
El artículo en inglés

[Nhefertari]

Yo lo leí sin ningún problema, bueno es una forma de hablar porque preferí la traducción de Ciro, pero quiero decir que accedí a él sin problemas unos 10 minutos después de que lo colgase aquí.

¿Se habrán colapsado, asustado o desbordado?

[Ciro]

Uy, eso sería pensar muy mal, y más de un medio que se supone independiente, aunque sea Egipcio.
Pero..... imaginemos por un momento que han detectado un número de visitas importante, que algún miembro de ves a saber que lo ha detectado y leido, y ha hecho presión para que lo retiraran...
Supongamos que mañana sigue sin aparecer......
Lo que haría sería contactar con este señor a través de la universidad, y no del periódico, evidentemente y preguntarle que ha pasado. Y en todo caso difundir el artículo original por otros medios que disponemos a nuestra disposición.

Pero.... y si fuera censura?

Y si hacemos algo...? :)

[Ciro]

Vamos por partes, propuesta de acciones.

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