Reino de Kush y Nubia

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Reino de Kush

El Reino de Kush forma una parte importante de la historia de Nubia en la época de las antiguas Roma y Grecia.

Antecedentes

Se considera a Nubia, simplificando, el norte del actual Sudán.

El territorio limita al norte con Egipto. Nubia es rica en materias primas, sobre todo en oro, así que los egipcios desde muy pronto ambicionaron explotar estos recursos.

Textos egipcios relatan, desde tiempos del faraón Narmer las expediciones hacia Nubia, pero fue en la era del Imperio Medio de Egipto, cuando conquistaron la Baja Nubia (de la primera a la segunda catarata del Nilo).

Desde Mentuhotep II se emprendió la campaña y desde Sesostris I la conquista se puede considerar concluida. En decimoctavo año del reinado de este último se condujo una campaña contra Nubia en la que se menciona por primera vez el nombre de Kush.

En el Segundo periodo intermedio de Egipto los egipcios pierden el control de la zona y por primera vez se forma un estado en Nubia, Kerma. Este estado fue destruido en 1550 adC en una nueva conquista de Nubia por parte de los egipcios.

Nubia en el Imperio Nuevo

En el Imperio Nuevo de Egipto (aprox. 1550–1080 adC.) Nubia fue desde la cuarta catarata del Nilo una provincia egipcia. En particular el norte de la región tuvo una fuerte influencia de la cultura egipcia. Nubia estaba administrada por un funcionario, el Virrey de Kusch, que tenía su residencia oficial en Aniba y solo respondía ante el rey. El destino de los nubios tras la caída del Imperio Nuevo es un asunto controvertido. Hay evidencias de que al menos la baja Nubia pertenecía formalmente a Egipto todavía, aunque hasta ahora no está claro cómo en 750 adC se formó un nuevo reino.

El Reino de Kush

Kush es la palabra egipcia para Nubia. Está recogida desde el Imperio Medio. Es también la denominación del Reino de Kush.

La historia del antiguo Reino de Kush se puede dividir en dos fases, la napatiense y la meroítica. La etapa napatiense (aprox 750-300 adC) tenía todavía una fuerte imprenta egipcia. Se sepultaba al rey en la necrópolis de Napata. A partir de 300 adC se empezó a sepultar a los monarcas en Meroe, lo que marca el cambio de periodo. La cultura se africanizó y a partir de 150 adC se empezó a emplear una lengua y escritura propias.

Investigaciones

Las investigaciones sobre Nubia se llevaron a cabo en tres etapas.

En la primera mitad del siglo XIX algunos europeos visitaron Sudán, informaron de las ruinas y llevaron algunos hallazgos a Europa. El más importante fue Giuseppe Ferlini, que destrozó muchas pirámides en Meroe en su búsqueda de tesoros, búsqueda que concluyó con el hallazgo del tesoro de Amanishakheto.

La expedición de Lepsius representó, escribió y publicó sobre muchos lugares, templos y pirámides. Muchos templos documentados no se conservan en la actualidad, así que sus notas son muy valiosas.

A principios del siglo XX se llevó a cabo la segunda fase de la exploración de Nubia. Se excavó sistemáticamente en muchos lugares, sobre todo en la Baja Nubia, aunque también en Meroe (gracias a John Garstang).

La construcción de una presa en Egipto amenazaba con hacer desaparecer para siempre muchos yacimientos. En esta época se descifró la escritura meroítica (gracias a FL. Griffith), aunque la lengua seguía sin poder entenderse.

En los años 20 George Reisner excavó sistemáticamente en todos los cementerios nubios y elaboró por primera vez una lista de reyes.

A finales de los años 50 y finales de los 60 renació el interés por Nubia. La construcción de la Presa de Asuán amenazaba con hacer desaparecer bajo las aguas más yacimientos de la Baja Nubia. Se llevó a cabo una gran campaña arqueológica internacional en la Baja Nubia, que desenterró muchos hallazgos meroíticos.

La investigación de Nubia fue durante mucho tiempo un campo menor de la Egiptología. A finales del siglo XX se creó un instituto especializado en los estudios de Nubia en la Universidad Humboldt de Berlín (el Seminario para la Arqueología y la Cultura del Norte de África). También hay que mencionar a París, donde se recogieron sistemáticamente todos los textos meroíticos.

Incertezas respecto a las fechas

El análisis de la historia nubia presenta muchos problemas. Los primeros reyes que gobernaron sobre partes de Egipto son relativamente conocidos. Su sucesión y las fechas de su reinado son un problema.

De los gobernantes posteriores solo hay testimonios en la propia Nubia. No nos ha llegado de los cronistas ninguna lista de reyes. Su número y orden también se desconoce.

George Reisner, el que descubrió las píramides nubias recopiló una lista de reyes. Investigó la ubicación y el tamaño de las pirámides y elaboró una lista de la socesión regia y la duración de los reinados, en la que se consideraba que los gobernantes más antiguos eligieron las mejores localizaciones para sus pirámides, mientras que los posteriores debían construir en lugares menos favorables. Un gran pirámide sería signo de un reinado largo, y una pequeña, de uno corto.

Estas reglas reglas están muy cuestionadas en los análisis actuales.

Actualmente solo hay tres puntos cronológicos fijos de la historia nubia:

1. En 591 adC el rey Psamético II emprendió una expedición a Nubia. Esta expedición ocurrió en tiempos de Aspelta.
2. El rey Ergamenes fue, según fuentes griegas, contemporáneo de Ptolomeo II.
3. Teqorideamani reinó en el año 253.

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Las pirámides de Egipto

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Fase Napatiense

En 750 adC (posiblemente ya fundado en 1000 A.C) un príncipe fundó en Karima, un país que los antiguos egipcios denominaron Kush y que se expandió rápidamente.

El primer gobernante parece ser, según fuentes más tardías, Alara. Poco después, en 700 A.C, ambicionó conquistar Egipto, y el rey Kashta, sucesor de Alara, ocupó el sur del país. Su sucesor, Pianjy, conquistó en una campaña posterior toda la región, más allá de Tebas, pero parece que no pudo ejercer un mandato permanente, aunque su sucesor, Shabako, se afianzó en el mando. En ese tiempo Egipto estaba dividido en pequeños reinos, que podían presentar poca oposición. En 660 adC Egipto obtuvo la independencia de los nubios con la ayuda de los asirios. La dinastía kushita siguió no obstante gobernando el sur de Egipto. Tanutamani fue el último gobernante nubio de Egipto.

La sucesión y las fechas aproximadas de reinado de los siguientes cuatro reyes (Atlanersa, Senkamanisken, Anlamani y Aspelta), que solo gobernaron sobre Nubia, se conoce con certeza. Están bien documentados por diversos monumentos y se conocen sus lazos. De Aspelta (aprox. 593–568 adC) se conservan incluso muchas inscripciones que informan de varios acontecimientos de su reinado. La cultura nubia, al menos la más alta, era toavía totalmente egipcia.

De los reyes posteriores a Aspelta se conoce muy poco. De los principales señores de los siglos V y VI A.C se conservan solo monumentos, a menudo únicamente la pirámide de los reyes. Egipto era durante esta época parte del Imperio Persa, y se supone que el trato con los vecinos del norte, que siempre desempeñó un papel importante, tuvo grandes efectos en la prosperidad de Nubia.

Durante el reinado del Rey persa Cambises II intentaron, según Herodoto, subyugar a los nubios, pero fracasaron.

Desde finales del siglo V A.C parece que los nubios se fortalecieron. Al menos se produjo un incremento en la actividad constructora de los reyes, de los que se conservan inscripciones (Irike-amanote, Nastasen, Harsiotef) sobre diferentes acontecimientos.

La capital se trasladó a Meroe, pero los reyes todavía se sepultaban en el norte (Pirámides de Nuri).

Harsiotef reinó durante al menos 35 años. Hay testimonios de la lucha contra nómadas, que amenazaban al reino, y también del viaje de su coronación, en el que visitó todos los templos importantes del país para obtener el beneplácito de todos los dioses.

Las inscripciones de estos reyes se realizaban en jeroglícifos egipcios, aunque se puede observar que el conocimiento de este sistema de escritura se fue perdiendo. Los textos de Aryamani son apenas legibles.

Fase Meroítica

Ergamenes (Arkamani) (en 280 a. C.) fue el primer rey de la época meroítica. Es uno de los pocos reyes que los autores clásicos, en este caso Diodoro Sículo, mencionan. Diodoro relata que Ergamenes conocía la filosofía griega y que fue rechazado por los sacerdotes. Estos decidieron que el rey debía de morir. Ergamenes se opuso a esta orden, derrotó a los sacerdotes con un ejército y los mató.

Aunque no se sabe si esta historia es cierta, parece que con Ergamenes dio comienzo una nueva época. Aunque Meroe ya era la capital de Kush, fue Ergamenes el primero en construir allí su pirámide.

Llama la atención que en su tiempo se abandonaran para siempre los rasgos egipcios y el arte y la cultura se africanizaran, incorporando también elementos helenos.

De los reyes que sucedieron a Ergamenes se conoce muy poco, a menudo solo se tiene constancia de ellos por sus pirámides.

Arnekhamani, que posiblemente reinó hacia 220 a. C., cronstruyó un gran templo en al-Musawwarat as-sufra. Hay indicios de que Kush atacó el Egipto ptolemaico y capturaron la Baja Nubia. De tiempos de los reyes Adikhalamani y Arqamani se conservan templos con evidencias de que la región estaba bajo dominio nubio.

El reinado de la Reina Shanakdakhete es la fecha más temprana de la que se conservan inscripciones en escritura meroítica. En los siguientes años gobernarían a menudo reinas, como Amanirenas o Amanishakheto. Las reinas aparecen nombradas a menudo en los textos antiguos. El tesorero de una de ellas (posiblemente Amanitore), nombrado en la Biblia, predicó el cristianismo.

En los años 24/25 A.C. se produjo un conflicto militar con Roma. El César Augusto envió tropas hacia Nubia para conquistar la región. La antigua capital Napata sufrió grandes daños en la guerra contra los romanos y fue saqueada. Las tropas asolaron también otros lugares antes de ser derrotadas por los nubios. En esta época parece que reinó la Reina Amanirenas, pues de su victoria se conservan indicios.

Los textos siguen sin embargo sin comprenderse demasiado, pues solo se han podido descifrar palabras clave como «Roma».

El rey Natakamani y su reina Amanitore aparecen nombrados en templos de toda la región. Bajo su mando se dio una sobresaliente cultura y un fuerte comercio mediante caravanas con Egipto y la Península Arábiga.

Esto se interpreta como un constante declive del reino meroítico. La carencia de inscripciones regias pueden tener otros orígenes, como por ejemplo que se construyeron pocos templos de estilo egipcio y que se dio menos importancia a las pirámides.

Estos templos y pirámides son sin embargo de la poca información que se conserva de esta época. En este tiempo la Baja Nubia experimentó un florecimiento. La presencia de muchos cementerios con sepulturas relativamente opulentas atestigua un bienestar general. Esto puede deberse al comercio con el Imperio Romano.

Los últimos reyes meroíticos datan de poco después del año 300. El periodo de declive del reino está permanece para nosotros todavía en la penumbra.

Hay registro de la delegación de un rey nubio enviada a la corte del César Constantino, bajo cuyo reinado todavía existía el Reino de Kush. Se supone que el rey Ezana de etiopía conquistó Meroe. En Meroe se encontraron inscripciones etíopes (en griego), que atestiguan la ocupación.

Sin embargo, las investigaciones recientes se muestran cautas sobre este aspecto. Ezana podría no haber visto nunca Meroe y su relato ser ficticio, pues la identificación de los lugares y pueblos nombrados es incierta. Las reliquias etíopes de Meroe puede que sean botines obtenidos de los etíopes.

En cualquier caso es seguro que el reino se hundió y se formaron tres nuevos reinos en Nubia: Alwa, Makuria y Nobatia, cuya cultura era, en parte, fuertemente meroítica todavía.

Todavía se emplearon durante largo tiempo la escritura y la lengua meroíticas, por ejemplo en la inscripción del rey Charamadoye, Rey de Nobatia (410 d. C.). Más tarde serían sustituidas por la escritura y lengua griegas.

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Las pirámides de Egipto

[Luis Marcos Núñez]

Hola, marial19.
Debes de tener una buena base de datos, porque tu información sobre Kush es bastante completa. Has investigado bastante y bien. Yo desconozco muchos de los detalles que mencionas, pero tengo una base de datos bíblica con algún detallito. Por ejemplo, Cus es el primer hijo de Cam, que a su vez es el primogénito del patriarca Noé. Los descendientes de Cus o Kush emigraron de Mesopotamia hacia el sudoeste. Desde los tiempos más antiguos parece que el nombre de Cus se convirtió en sinónimo de Etiopía. La versión bíblica Septuaginta traduce el nombre Cus por la definición griega de Etiopía, y siguiendo este mismo hilo el historiador judío Flavio Josefo relaciona a Cus o Etiopía con un río llamado Guihón al que el historiador le da el nombre de Nilo (Antigüedades Judías, libro I, cap. I, sección 3). Sin embargo, los primeros registros bíblicos dicen que el río Guihón era uno de los cuatro que salían del “Jardín de Edén”, en Asia, Génesis 2:10-14. ¿Qué puede haber pasado? Puede que hubiera un segundo río con el mismo nombre, porque de haber tenido lugar cambios geológicos estos hubieran tenido que ser muy grandes y drásticos. Quizás los descendientes de Cus que emigraron hacia lo que ahora es Etiopía también quisieron llamar Guihón al gran río con el que se encontraron en la nueva tierra, puede que hicieran esto por añoranza con la tierra de sus orígenes.
En fin, pensaba que podía hacer esta modesta aportación a tu tema sin más pretensiones que aportar la pequeña información que yo tengo. Saludos.

[Seti III]

Muy buena la info. Yo personalmente no me fiaria del todo de la bblia para los datos geograficos, en especial de rios, ya que los rios cambian de curso a travez de los años...

[marial19]

Bien toda la información que se aporta Luis Marcos, pero como Seti III hablando de geografía no sé que decirte.
He intentado buscar el rio Guihon y no he encontrado nada, sólo me aparece ésta palabra como un nombre o apellido de persona, inglés o americano.

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[Luis Marcos Núñez]

No, ni lo habeis encontrado ni lo encontrareis, me refieron al río Guihón. De ese río solo habla la Biblia, pero se refiere a una época inmediatamente anterior a drásticos cambios geológicos. Para un servidor la autoridad de la Biblia no está en cuestión, tal vez en esto no pensemos igual, pero esto no cambia la idea de que los descendientes de Cus emigraron hacia el sudoeste y, tal como dice Josefo, pusieran al gran río con el que se encontraron el nombre de Guihón, cuando en realidad era el Nilo. Actualmente solo hay dos ríos identificados que proceden de la probable ubicación del Jardín de Edén, y estos son el Tigris y el Eufrates, los otros dos ríos o desaparecieron o cambiaron significativamente de curso, aunque hay algún investigador que cree haber localizado a los cuatro ríos bíblicos en la zona que indica la Biblia. Saludos.

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Escritura Meroítica



Jeroglíficos meroíticos y escritura demótica

La Escritura Meroítica es un alfabeto originado del jeroglífico y del demóticoegipcio que fue usado en el idioma meroítico del Reino de Meroe y posiblemente en el idioma nubio de los posteriores reinos nubios.

El Reino de Meroe o de Kush fue uno de los estados tempranos organizados en el Subsahará africano. Siendo inicialmente alfabéticos, los escritos se representaban de un modo bastante diferente de los jeroglíficos egípcios.

Algunos especialistas, p.ej. Haarman (1998), creen que el alfabeto griego jugó un papel en la formación del meroítico, principalmente debido a que el meroítico tiene vocales, aunque en otros aspectos no se encuentra mucha más semejanza con el griego.

La escritura meroítica fue esencialmente alfabética, pero con una vocal por defecto (la /a/) asumida si no se escribía otra vocal. No había ninguna manera de distinguir una consonante individual de una consonante más una /a/. Así, m representaba tanto la sílaba /ma/ como la consonante /m/, mientras que mi era únicamente la consonante /mi/.

En este sentido es reminiscente de los alfabetos indios abugida que surgieron aproximadamente en la misma época. Muchas consonantes de final de sílaba, como la /n/ o la /s/, fueron a menudo omitidas.

Había 23 símbolos en total, alógrafos comprendidos. Estos incluían cuatro vocales:

• a (únicamente como principio de palabra; en otro caso se asumía por defecto), e (o schwa), i, o (o u);

Aproximadamente catorce consonantes, con una vocal /a/ implícita si no se indica ninguna otra:

• y(a), w(a), b(a), p(a), m(a), n(a), r(a), l(a), ch(a) (tal vez palatal, como en la ich alemana, o uvular, como en la dag holandesa), kh(a) (velar, como en alemán Bach), k(a), q(a), s(a) o sh(a), d(a);

Y muchas otras sílabas:

• ne o ny(a), se o s(a), te, to, t(a) o ti.

Hay disputa sobre si se representa una sílaba o una consonante /s/, distinta de la s como en /š/; sucede lo mismo con ne, entre una sílaba o una consonante /ñ/; y t puede haber sido una ti silábica.

Se ha sugerido que el uso de sílabas en lugar de letras alfabéticas para algunos sonidos puede haber sido debido a las necesidades de representación de los diferentes dialectos meroíticos dentro de una escritura unificada.

Hay dos formas gráficas del alfabeto meroítico: una forma "lapidaria" monumental usada en cementerios de la realeza local en Meroe, prestada de los jeroglíficos egipcios, y la forma ‘cursiva’ que deriva del demótico. La mayoría de textos están en cursivo.

A diferencia de la escritura egipcia, había una correspondencia simple unívoca entre las dos formas del meroítico, excepto que en la forma cursiva una consonante se une en una ligadura a una i contigua.

La dirección de escritura era de derecha a izquierda, de arriba hacia abajo; o de arriba hacia abajo en columnas yendo de derecha a izquierda. Los signos monumentales estaban orientados hacia el principio del texto, tal y como se hacía en las fuentes jeroglíficas egipcias.

También había un signo de tres puntos horizontales o verticales usados para dividir las palabras o frases; este era el único signo de puntuación usado.
La evidencia encontrada sugiere que la escritura meroítica fue usada por los reinos nubios hasta el siglo IV d. J., momento que coincide con su desintegración en reinos aún más pequeños.

Siguiendo la línea del tiempo, es de suponer que dicha escritura debió de ser reemplazada por el alfabeto copto con la introducción del cristianismo en Nubia en el siglo VI.

La escritura parece haber sido descifrada en 1909 por Francis Llewellyn Griffith, un egiptólogo inglés, aunque el idioma en su totalidad no es todavía comprendido. Algunas palabras de ese idioma se conocen gracias a la existencia de documentos breves egipcio-meroíticos.

Por analogía, hay que cifrar esperanzas en el hallazgo de textos bilingües largos y completos. Cierta evidencia apunta hacia la semejanza con el nubio antiguo, perteneciente a la familia nilo-saharaui.

Existe un vocabulario reducido que se puede identificar. Abajo viene una muestra de el (Robinson 2002:150).

Hombre = abr,
Mujer = kdi,
Esposa = sem,
Madre = ste,
Hermano = wi,
Hermana = kdis, kdite,
Gobernador, Rey = qore,
Deidad = mk

Otros profesionales que han contribuido con su trabajo al esclarecimiento de la lengua meroítica son Kart Richard Lepsius, Fritz Hintze, Jean Leclant, Claude Rilly, Chris Ehret y Lionel Bender.

	Alfabeto egipcio El Alfabeto egipcio explicado de forma sencilla

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NUBIA

En la actualidad, Nubia es la región situada más al sur de Egipto que se extiende a lo largo del valle del Nilo y por el norte de Sudán, entre la primera y la sexta cataratas, aunque en tiempos antiguos fue un reino independiente.
El pueblo nubio tiene unos rasgos fisonómicos que lo distinguen del resto de los egipcios: pese a tener un tono de piel más oscuro que éstos, sus labios son más finos y sus ojos azulados.
Sus habitantes hablaban por lo menos dos variedades del grupo de las lenguas nubias, una subfamilia de la familia Nilo-sahariana que incluye a las lenguas nobiin, kenuzi-dongola, midob y algunas variedades relacionadas con la parte septentrional de las Montañas Nuba. Una variedad llamada birgid se hablaba, al menos hasta 1970, al norte de Nyala, en la región sudanesa de Darfur, pero se extinguió con posterioridad. El idioma nubio antiguo se utilizaba sobre todo en textos religiosos de los siglos VIII y IX.

Nubia en la Antigüedad: Kush, Ætiopía

En la antigüedad el territorio actualmente llamado Nubia, correspondía al citado en las fuentes bíblicas con el nombre de Kush, o Cush, muy influenciado por la cultura del antiguo Egipto e incluso durante las épocas de apogeo imperial egipcio, lo que hoy es Nubia, fue una especie de virreinato egipcio.

Para la antigua Kemet (Egipto), Nubia era “Tai-Seiti” la tierra de la “gente del arco”, población que dificilmente podía ser subyugada, pues sabía utilizar sus arcos y flechas.

Las inscripciones de Jebel Suliman, en la ribera occidental, frente a la aldea de Degheim, muestran que Nubia fue conquistada por Dyer (3000 adC), el tercer faraón de la Dinastía I. Más adelante, el faraón Seneferu, de la Dinastía IV, predecesor de los faraones que construyeron las pirámides de Giza, ordenó inscribir que invadió Nubia y trajo a 100.000 cautivos y más de 200.000 cabezas de ganado. Este hecho refleja la codicia de Seneferu, pero también es indicio de la prospera población Nubia.

Uno de los templos más importantes fue erigido por la reina Hatshepsut (1490-1468 adC), en Buhen y dedicado a Horus, el dios halcón; otros en Semna oeste y en Dibeira. En Semna este (Kumma) ella dedicó su templo al dios Jnum y fue ampliado por su sucesor, Tutmosis III. También dedicó un templo Tutmosis III, en Semna oeste, a los dioses locales, a Dedwan, el dios del incienso, y dios de Nubia.

Faraones del Imperio Nuevo, como Ramsés II (1290-1224 adC), se elevaron a la realeza porque pudieron imponerse a los nubios, arrastrarlos a la derrota y la humillación. Los nubios y judíos construyeron los palacios de Ramsés, multiples mansiones y templos. Para probar su divinidad él no encontró nada mejor que construir su maravilloso templo en Abu Simbel. Ramsés II construyó en el centro de Nubia el templo de Aksha, y el Virrey Stau y su esposa fueron representados, adorándolo, en el templo de Faras.

Pero posteriormente Shabako, Taharqo y Pianjy vengaron a sus antepasados y condujeron sus carros de guerra hasta Kemet, para tomar en Menfis la Corona Doble de Alto y Bajo Egipto, fundando la dinastía XXV de Egipto. Permanecieron en el trono 67 años y sus monumentos todavía se pueden contemplar. Durante la vigésimo quinta dinastía destacaron dos reinos kushitas: el de Napata y, en especial, el de Meroe.

Tras las campañas de Alejandro Magno el territorio actualmente llamado Nubia fue denominado "Ætiopía" o, más precisamente: Baja Etiopía, que no debe confundirse de ningún modo con el actual estado llamado Etiopía.

Nubia medieval

Es a inicios de la Edad Media cuando comienza a figurar el topónimo Nubia, término derivado del importante reino cristiano de Nobatia, aunque ya entonces Nubia solía ser referente para mencionar a toda la región llamada antes "Baja Etiopía". Durante casi la totalidad del medioevo Nubia fue sede de tres reinos cristianos, ellos eran -de norte a sur-: Nobatia, Makuria y Alodia.

Al final del medioevo fue cuando se impuso definitivamente en toda la región el islamismo.

Nubia moderna

Tras concluir el periodo colonial Nubia quedó dividida entre Egipto y Sudán.

Muchos nubios egipcios fueron obligados a reasentarse, debido a las obras del Lago Nasser, tras la construcción de la presa de Asuán. Se pueden encontrar pueblos nubios al norte de Asuán en la ribera occidental del río Nilo y en la isla Elefantina. Muchos nubios viven en otras ciudades, como El Cairo.

Localidades con restos de interés arqueológico

Las localidades más importantes de Nubia, relacionadas con la historia del antiguo Egipto, situadas a partir de la primera catarata del río Nilo son:

• Biga
• Debod
• Qertassi
• Tafa
• Kalabsha
• Dendur

• Gerf Hussein
• El Dakka
• El Maharraka
• Es Sebua
• Amada
• El Derr

• El Lessiya
• Aniba
• Qasr Ibrim
• Abu Simbel
• Abahuda
• Faras

• Buhenv
• Mirgissa
• Kumma
• Semna
• Amara
• Sedeinga

• Gebel Dosha
• Soleb
• Sesebi
• Isla de Argo
• Kawa
• Gebel Barkal