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Civilizacion egipcia Foro de la EGIPTOPEDIA sobre historia, arte y cultura del Antiguo Egipto; pirámides, momias, dioses ..

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  #11  
Antiguo 22-01-2013, 06:59:34
grethel grethel is offline
Avistando Alejandría...
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hola podrian ayudarme con la siguiente informacion sobre derecho egipcio. como nace. por q nace. los aportes juridicos. la estructura administrativa interna y el nucleo familiar. gracias
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Esta persona le da gracias muy sinceramente a grethel por esta buena aportación o artículo:
  #12  
Antiguo 22-01-2013, 20:03:31
Avatar de netcheru
netcheru netcheru is offline
Zarpando rumbo este hacia oriente...
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Ubicación: en medinet habu con una cuchara en la mano
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Predeterminado

hola, bienvenida, si hay algun abogado entre nosotros sé que podrá ayudarte, o dejarte alguna página, este tema no lo manejo muy bien que digamos, pero algo se podrá hacer.
__________________
el sol no se ha puesto aún por última vez...
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Esta persona le da gracias muy sinceramente a netcheru por esta buena aportación o artículo:
  #13  
Antiguo 31-01-2013, 00:04:28
Iwenmutef Iwenmutef is offline
Descansando en Hierakómpolis...
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Ubicación: Venezuela


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Muy interesante el tema aunque lamentablemente veo que es un post de mucho tiempo, sin embargo me gustaría traer algo a colación al respecto, pero debo decir que discrepo en el punto especialmente cuando mencionan al hombre primitivo como algo carente de lógica e incapaz de razonar, siendo que en realidad sobrevivió gracias a su inteligencia a las etapas más duras de superar para la humanidad. Tenemos que tomar la palabra inteligencia tal cual su definición, o sea, la capacidad para superar situaciones difíciles. Se da por sentado que el derecho aparece después que el mismo ser humano, sin embargo, yo creo que el derecho nace primero, y ante que nada, el derecho a dominar en un mundo ganado a costa de la adaptación al medio ambiente, siendo aún un piteco y no un homo.

Para ganar ese derecho, tuvo que tener como animal simiesco unas condiciones preestablecidas de organización que le permitieran romper con el hilo natural de la evolución, ya que siendo una especie desplazada tras el cambio climático y la desaparición masiva de los bosques tropicales del planeta hace unos 30 millones de años, ante lo cual esos remotos antepasados de la estirpe humana, estando destinados a la extinción ya que eran animales no aptos en cuanto a fuerza y dominio con respecto a otras especies de simios en un medio limitado, y no teniendo capacidad para subsistir per se, se adaptaron a un nuevo ambiente, una nueva economía y ante tal, variaron en diversas subespecies con especializaciones alimenticias distintas.

Todo esto no pudo pasar sin un patrón de conducta preconcebido y como bien sabemos por nuestros más cercanos “parientes” en la escala evolutiva como ser el chimpancé y el gorila, esos patrones de conducta preconcebidos rigen ciertas estructuras de liderazgo dentro de los grupos, como también ciertos rituales, tanto para demostrar su dominio como para aceptar nuevos miembros en un clan entre otras cosas. Ante esto último tenemos por ejemplo que un individuo (chimpancé) foráneo al grupo pide su derecho a ingresar, ante lo cual, una comitiva, sentados todos, uno a uno le da la bienvenida al aspirante tocádole la mano extendida con la suya. Si todos los individuos del grupo lo tocan, entonces se habrá ganado el derecho a ingresar, pero si uno o más se niegan a tocarlo, el extraño es rechazado y debe abandonar el grupo ya que si no correría el riesgo de ser brutalmente asesinado.

De ahí que, llegado el ascenso de la humanidad como especie, no es difícil preconcebir desde un principio que cierta organización tribal y matriarcal rigiera los destinos de la misma, principios que se fundamentarían a lo largo del tiempo en arraigadas tradiciones que irían cada vez más y más justificando la legitimidad de ciertos individuos al poder y a comandar en un principio las hordas, luego los clanes, y que se tradujera en las últimas fases de la prehistoria en una forma implícita como las bases o los orígenes de una forma de derecho de transmisión oral como por ejemplo nuestros contratos de trabajo no escritos (aún de palabra algunos por lo menos todavía por estas tierras) o renovación de los mismos, ya que al no hacerlos por escrito las partes implicadas, se da por sobreentendido la existencia de los mismos.

Esto justificaría el hecho de que en un breve lapso de tiempo y tras el paso de la “barbarie” a la “civilización” (como gustan aún decir ciertos autores), se formase de la nada las bases de florecientes civilizaciones que en un abrir y cerrar de ojos desarrollaran tanto preceptos filosóficos como de derecho, amparando la transmisión de títulos y funciones en el caso de los altos cargos, como asimismo la transmisión del poder en el trono en el caso de la realeza.

Ciertamente que hablar del derecho romano nos es muy fácil (al menos en apariencia), ya que no solamente se desarrolló milenios después que la formación de las civilizaciones de las cuales recogió sus experiencias, sino que también queda mucho material escrito del mismo, especialmente cuando hubo un proceso de continuidad histórica desde la República Romana, siguiendo por el Imperio Romano y su ulterior división y la formación de los Estados que recogieron de éstos a su vez, las bases con las cuales elaboraron sus legislaciones.

No sucedió lo mismo con Egipto, aunque imagino que sucediera de igual manera con las otras civilizaciones que siendo dominadas y sometidas por invasiones extranjeras, las cuales impondrían sus modus vivendis a las poblaciones dominadas. Ciertamente un caso aberrante de esto último fue la dominación de los Hiksos en Egipto, los cuales en vez de imponer sus maneras, se adaptaron a las nativas ya que estas eran mucho más elevadas y sofisticadas que la de los invasores. No corriendo con la misma suerte de poder transmitir sus milenarios conocimientos, ya que ante el dominio primero de los Asirios, seguido del de los Macedónicos y rematado por los Romanos, Egipto pierde su antiguo derecho de legislar, ya que los legisladores ahora serían los conquistadores, pero una de las principales causas de la perdida de éste derecho es la ausencia de la figura del Faraón, base y fundamento del derecho egipcio a través de toda su historia.

Y no estamos hablando ya de la pérdida del derecho de utilizar sus antiguas formas de legislar, sino en realidad la pérdida de todo conocimiento de las mismas, ya que bien sabemos que dichas leyes se encontraban escritas en rollos de papiros los cuales eran depositados en los palacios y los templos. Tanto el estado de destrucción como el abandono y saqueo de los mismos, llevó a que perdiéramos una cantidad impresionante de información, y como si para poco fuera todo esto, la destrucción en reiteradas oportunidades de la tan famosa biblioteca de Alejandría, donde se reunieran cantidades ingentes de información, ha hecho que se perdiera irremisiblemente no solamente la información del derecho como también gran parte del conocimiento técnico y cultural no solamente de Egipto sino de gran partedel mundo antiguo hasta entonces conocido.

Ante un panorama tan desolador, queda no obstante como consuelo el hecho de que Egipto tuviera una expresión religiosa tan particular que nos legara con cantidades apreciables de tumbas en las cuales poder recabar gran parte de lo que de otra manera fuera una historia trágicamente muda. Por otra parte, los templos Ptolemaicos, conservados de manera excelente y guardando en sus muros los ritos cotidianos que en ellos se realizaban de manera prácticamente intacta, nos hablan muy claramente entre otras cosas de las últimas interpretaciones de lo que sería la fundamentación del derecho divino del soberano y su manera de transmisión en el trono de Horus.

Sin embargo, en cuanto a las tumbas, uno esperaría una suerte mucho mayor ya que en las biografías de sus dueños podríamos esperar conseguir información de primera mano, pero nos llevamos la gran desilusión que en las mismas encontramos gran cantidad de los títulos de sus propietarios, pero poco o casi nada se especifica el fundamento de los mismos. Tenemos como ejemplo la tumba de Rekhmira, en la cual se hace mención ampliamente a sus funciones, pero no se especifican las mismas. También debemos tener presente a Ptahhotep cuando solicita que se le atribuya un aprendiz para instruirloen los principios morales y éticos de la función de Visir, ya que dada su avanzada edad no podía continuar cumpliendo con sus funciones. Entre pequeñas pistas recogidas por acá y por allá, se pueden rearmar ciertos conceptos de títulos y funciones, pero las más de las veces prevalecen las dudas que las certezas. Pongo un ejemplo en jeroglíficos de lo que aparece como uno de los ejercicios de la Gramática de Gardiner y en donde aparece uno de los conceptos que bien pudiera decir que más me llama la atención en lo personal por lo amplio y complejo en la posibilidad de su interpretación y es lo que los antiguos egipcios se referían como “fundación” o “fundación piadosa” según EtieneDriotton y Jaques Vandier.

Y pongo esto como colación, porque uno de los ejemplos más conocidos en cuanto a la transmisión a perpetuidad de los bienes muebles e inmuebles (incluído servidumbre) en el contrato (¿?) entre la casta sacerdotal y la parte interesada, es la “Fundación Piadosa de Micerinos” en la que se entregaba una vasta cantidad de terreno productivo con su mano de obra y ganado, lo cual generaría cuantiosos dividendos que asegurarían el mantenimiento de culto del Rey en su Complejo Piramidal por toda la eternidad. Sin embargo, pese a todo, es poco lo que se sabe al respecto y mucho lo que se especula.
Y como punto simpático, gracioso o bien curioso, es interesante el estudio del Impuesto a la Renta, el cual se usara en forma inversa a como lo usamos hoy en día, ya que antiguamente se le cobraba dicho impuesto a aquellos que poseyendo grandes fortunas, por temor a que debilitasen el poder del Estado, se les obligaba a ceder parte de su riqueza especialmente en tierras a la o las instituciones que libremente eligiese quien debía pagar dicha contribución, muy en diferencia a que hoy se le cobra a toda la ciudadanía siendo que los más pudientes, o mejor dicho los más ricos, buscan todas las maneras de evadirlos mientras que las clases media y pobre no tienen tales capacidades.



Agradecería de antemano a quienes participaron en su momento y por casualidad ven esto, si tienen información especialmente de las fundaciones, para poder ampliar sobre el particular y si conocen la fuente original de dicha información (a los jeroglíficos me refiero) mucho mejor.

Saludos y entre otras cosas aunque sea de manera extemporánea… bienvenidos al foro

Última edición por Iwenmutef fecha: 31-01-2013 a las 00:17:15.
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