Exposición Momias de Egipto

[Nhefertari]

Sacerdocio en el Antiguo Egipto

La mayoría de los sacerdotes trabajaban por turnos que recibían el nombre de phylai, y su servicio solía concentrarse en un mes cada cuatro. el resto del tiempo lo dedicaban a ejercer fuera del templo, o en otro santuario, ay que era posible ejercer diversos sacerdocios. Amén de prestigioso, el papel de sacerdote podía ser muy lucrativo, ya que es probable que una vez presentadas al dios las ofrendas diarias, se repartieran entre los sacerdotes.

Durante el desempeño de sus obligaciones religiosas, los sacerdotes debían de cumplir determinadas normas, ligadas sobre todo a la pureza física para poder servir a los dioses. Se lavaban con agua, símbolo de vida, dos veces al día y otras dos por la noche, y tenían la obligación de afeitarse todo el cuerpo. Entre la pautas que debían seguir los sacerdotes se contaba asimismo una estricta abstinencia sexual, llevar ropa del mejor lino y ajustar su alimentación a una serie de normas.

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Amuleto en forma de gata con sus crias
Tercer Periodo Intermedio
Composición vidriada

La diosa gata Bastet, hija del dios solar, era conocida por sus aspectos protectores y maternales. en este amuleto, en el que se ve a una gata nada menos con diez crías, de las que falta parcialmente la cabeza, se ensalza su fertilidad. Los amuletos de este tipo los llevaban especialmente las mujeres que se acogían a la protección de Bastet con la esperanza de beneficiarse de su fecundidad.

Estatua de Khonsirdis
XXVI Dinastía, reinado de Psametico I
Bronce y plata

Lleva el típico atuendo de los sacerdotes de época de Penamunnebnesuttawy. tiene la cabeza afeitada, y su ropa de lino está cubierta por una piel de leopardo, simbolo de los sacerdotes sem, conocidos por su papel en los rituales funerarios. En su torso se observa un retrato del dios funerario Osiris, al que adora en la escena representada en la falda. en su tiempo sostenía también una imagen divina, quiza tambien de Osiris aunque solo se conserva el pedestal.

Situla de Hor
Finales de la Baja Época principios de la Ptolemaica
Bronce

Las situlas eran recipientes importante, que se usaban en las libaciones para dioses y difuntos. Esta, de alta calidad, pertenecía a un tal Hor, sacerdote que servía a dioses como Amón, Mut y Khonsu, que aparece aquí con su esposa Keretj mientras el hijo de ambos les ofrece agua e incienso. En la otra escena Hor adora a Osiris. La base del recipiente está adornada por una flor de loto, que simboliza el renacimiento.

Estela de Qeh
Principio de la XIX Dinastía
Caliza

Tanto dioses como muertos recibían frecuentes ofrendas de comida y bebida por parte de los sacerdotes. Vemos aquí un sacerdote sem funerario, con su piel de leopardo, sirviendo una libación en una suntuosa mesa de ofrendas destinada a tres dioses, Osiris, la diosa de Occidente y Anubis, con su cabeza de chacal. Tambien quema incienso.

En el registro inferior el difunto, Qeh, recibe ofrendas de su hijo. y aparece sentado con su esposa Nedjempehy, bebiendo de un cuenco.


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Penamunnebnesuttawy un sacerdote del norte

Las inscripciones de ataúdes lo identifican como sacerdote. a juzgar por sus títulos, posiblemente fuera originario del Delta del Nilo. Sirvió a varios dioses, al igual que su padre, y su actividad se repartió entre varios templos, uno de los cuales quizá fuera el de los dioses leones Sehkmet y Maes, en la antigua localidad de Taremu, en la parte oriental del Delta. Si bien lo mas probable es que viviera al norte de Egipto, parece que murió mas al sur, ya que tanto sus ataúdes como su momificación llevan a pensar que fue embalsamado en Tebas.

Gracias a la tomografía computarizada sabemos que se puso mucho esmero en momificar su cuerpo. En este caso, a diferencia de las dos momias anteriores, el embalsamador no extrajo su cerebro. Si bien lo habitual era sacarlo, estas variaciones arecen indicar que habia cierta flexibilidad a la hora de manejar el cuerpo, con cambios de técnica en función de la época y la región, y desarrollo de métodos propios por los embalsamadores.

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Ataúd y momia de Penamunnebnesuttawy
Sacerdote de Amón, señor de la escucha; Portador de la faja y servidor de Bastet; El que separa a los dos dioses.
XXV Dinastía

Condiciones patológicas: Enfermedad cardiovascular (arterioesclerosis); enfermadad dental (deterioro y perdida de dientes); lesiones de la columna (noduelos de Schmorl)


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Estatua de Sekhmet
XVIII Dinastía
Granodiorita

En los antiguos mitos se describía a Sekhmet ¨la que es poderosa" como "el ojo de Ra" o "la hija de Ra". Poderosa y destructiva fue enviada por Ra, el dios solar, para acabar con sus enemigos. Se la vinculaba a la peste, y para evitar enfermedades, habia que aplacarla. Es muy probable que los sacerdotes de Sekhmet fueran médicos que practicaban la medicina convencional con swnw, en la creencia de que se podia lograr la curación total apaciguando a la diosa.


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[Nhefertari]

La muerte y la enfermedad

En el Valle del Nilo abundaban los problemas y las enfermedades, que afectaban at todos los niveles de la sociedad, que en muchos casos son difíciles de detectar con las tomografías computarizadas. En cambio, se ha identificado en las momias muy mala salud dental, como en el caso de Nesperennub. En las arterias de las cuatro momias adultas, incluida la de Penamunnebnesuttawy, se ha encontrado aterosclerosis. El hecho de que tantos individuos momificados presenten esta enfermedad se puede deber a que los miembros de las élites — los únicos que se podían permitir ser momificados— tenían una dieta rica en grasas animales, aunque también podría estar causada por factores genéticos. Los restos de comida encontrados en los yacimientos arqueológicos y las representaciones en tumbas y templos nos indican lo que comían los antiguos egipcios. Sugieren una dieta rica y variada, al menos para las clases altas.

El pan y la cerveza de cebada, espesa y nutritiva, eran alimentos básicos. Los ricos también bebían vino. Las comidas incluían alubias, pescado, aves y una gran variedad de frutas y verduras, como dátiles, higos, frutos de la palmera dum, granadas, pepinos, ajos y cebollas tiernas. La carne era un lujo del que la mayoría de la gente solo disfrutaba en ocasiones especiales.

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Estela funeraria de Sobekaa
XI Dinastía
Caliza

Esta estela se esculpió para un tal Sobekaa, que aparece sentado arriba a la derecha y en varios sitios mas. Los monumentos funerarios de este tipo tenían la función de abastecer al difunto de todo lo que necesitase una vez muerto. Las imágenes de alimentos estaban dotadas de poderes mágicos, y eran tan importantes como las ofrendas de comida real. Gracias a ellas, Sobekaa tenia asegurados carne y pan fresco a perpetuidad.

Casa del alma
XII Dinastía
Cerámica

Otra manera de garantizar que no le faltar comida ni techo al difunto eran las maquetas de casas que se dejaban en las tumbas, comúnmente llamadas "Casas del Alma". Modeladas para quien no pudiera permitirse otras construcciones y accesorios funerario de mayor refinamiento, ocupaban el lugar de las mesas de ofrendas. Algunos especialistas ven en estos objetos una fuente inigualable de información sobre la arquitectura domestica egipcia. Según otros en cambio, representan tumbas-capilla.

Estatua de hombre
XII Dinastía
Madera

Esta figura, de corta melena y larga falda, podía representar a uno de los primeros médicos conocido del antiguo Egipto, un tal Gua. Es probable que fuera hallada en su tumba junto a otros objetos funerarios, como sarcófagos de madera decorados. Tengo Gua como su hermano Semi ostentaban el título de wer swnw "médico jefe", y ejercieron durante la Dinastía XII.

Vasijas de vino de Nedjmet
XVIIII-XIX Dinastía
Cerámica

Estos dos recipientes, procedentes de un conjunto de no menos de cuatro, formaban parte del ajuar funerario de la señora Nedjmet, y según sus inscripciones contenían vino del Delta del Nilo, no del sur de Egipto como el que se supone que habia en los otros. El vino era una bebido de lujo muy presente en las ceremonias y celebraciones y la embriaguez era vista como signo de abundancia.



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Takhenemet, una mujer casada de Tebas

Vivió hacia el año 700 a. C. y era una «señora de la casa», lo que la identifica como una mujer casada. Fue enterrada en tres sarcófagos encajados uno dentro de otro, cuyo estilo y calidad sugieren que fueron fabricados en Tebas (la actual Lúxor), donde es probable que hubiera vivido Takhemenet. En aquel periodo, Tebas era uno de los grandes centros religiosos del antiguo Egipto, pero no sabemos si participó en la vida religiosa local. Su padre, Padikhonsu, era portero de un templo dedicado a Amón, probablemente el templo de Karnak.

Pese a haber fallecido entre los 35 y los 49 años, en su sarcófago interno Takhenemet está representada como una mujer joven. Lleva un vestido semitraslúcido y sostiene un instrumento musical conocido como sistro. Las tomografías computarizadas revelan que su cuerpo fue cuidadosamente momificado y que llevaba el pelo recogido en un moño en la parte superior de la cabeza.

El hecho de que Takhenemet fuera enterrada con un sistro —un instrumento musical parecido a un sonajero— es una prueba de la importancia de la música en el antiguo Egipto. Aunque no sabemos exactamente cómo sonaba la antigua música egipcia, sí que se han conservado numerosos instrumentos musicales de percusión, viento y cuerda de la época. Tanto los hombres como las mujeres del antiguo Egipto se preocupaban mucho por su aspecto personal. Por esa razón era habitual que junto a las momias se enterrasen cosméticos, aceites y perfumes. Los hombres y las mujeres también llevaban todo tipo de joyas y abalorios, como collares, pulseras y anillos. El pelo era un elemento muy simbólico, y tanto los hombres como las mujeres de alto rango llevaban pelucas elaboradas con cabello humano como símbolo de su estatus.

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[Nhefertari]

Tapa del ataúd exterior





Ataúd medio








Ataúd interior




Momia
Takhenemet
Señora de la casa
XXV Dinastía

Condiciones patológicas: Enfermedad cardiovascular (arterioesclerosis)


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[Nhefertari]

La música en el Antiguo Egipto

La música era un parte importante de la vida del Antiguo Egipto. Se conservan muchos instrumentos musicales de la antigüedad, con una amplia gama de instrumentos de percusión, viento y cuerda. Debian de tocar tanto en las celebraciones religiosas como en las seculares, pero a pesar de lo abundantes que son las representaciones de músicos, no sabemos con exactitud como sonaba la antigua música egipcia.

A las mujeres era común representarlas tocando instrumentos en los templos, donde acompañaban los rituales de los sacerdotes entonando himnos y tocando música. Estas escenas también pueden aparecer en objetos depositados en los enterramientos.

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