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Predeterminado Albacete Acoge las Colecciones Del Museo Arqueológico Nacional

En estos momentos, el Museo Arqueológico Nacional1 está modernizando sus instalaciones y esta Institución, junto al Ministerio de Cultura2, ha organizado una exposición itinerante que va a recorrer cuatro ciudades españolas, entre las que se encuentra Albacete3, para exhibir los objetos hallados en Egipto4, Nubia y Oriente Próximo5, que constituyen los fondos más preciados del Museo Arqueológico Nacional.
Tras su estancia en Sevilla y Granada, las 168 piezas de la exposición “Colecciones del Museo Arqueológico Nacional. Egipto, Nubia y Oriente Próximo” estarán en Albacete desde el 3 de abril hasta el 25 de mayo, en el Centro Cultural de Caja Castilla La Mancha, donde los visitantes podrán trasladarse en el tiempo y descubrir la huellas que nos han dejado estas grandes civilizaciones, para comprender mejor su cultura y sus formas de vida: los faraones agrupados en dinastías; la creencia de los egipcios en una vida en el Más Allá acompañados de sus ajuares, los objetos hallados durante la “Campaña de Salvamento de Nubia” con motivo de la construcción de la presa de Asuán; así como la historia de Oriente Próximo, a lo largo de una cronología de once mil años en una inmensidad geográfica de casi nueve millones de kilómetros cuadrados. Apadrinando esta exposición, Caja Castilla La Mancha expresa una vez más su compromiso con la cultura y el patrimonio artístico; con las instituciones que lo conservan, estudian y divulgan; y con las personas y la sociedad a las que se debe.

Un auténtico privilegio en Albacete


De i. a d., Rubí Sanz, Elena Hernández, Martín Molina, director de la Obra Social y Cultural de CCM6, y Carmen Pérez.

Desde el 3 de abril hasta el 25 de mayo, se podrá visitar en Albacete, en el Centro Cultural de Caja Castilla La Mancha, la exposición “Colecciones del Museo Arqueológico Nacional. Egipto, Nubia y Oriente Próximo”.
Aprovechando la modernización de las instalaciones del Museo Arqueológico Nacional, el Ministerio de Cultura junto al propio Museo han decidido organizar una Exposición itinerante que va a recorrer cuatro ciudades de España: Sevilla, Granada, Albacete y Murcia.
Para llevar a cabo este proyecto, el Museo y el Ministerio han contado con la colaboración de Caja Castilla La Mancha, Caja Sol-Fundación, Caja de Ahorros de Granada y Fundación Caja Murcia7.
Dada la excepcionalidad de las circunstancias, puesto que se ha emprendido la reforma más importante de las que se han llevado a cabo en los 141 años de historia del Museo Arqueológico Nacional, las 168 piezas que integran la exposición, una vez reformado el Museo, volverán a integrarse en sus exposiciones permanentes, de manera que nos encontramos ante una ocasión única para contemplar auténticos tesoros del Museo Arqueológico Nacional que, una vez finalizada su itinerancia por Sevilla, Granada, Albacete y Murcia, no volverán a salir del Museo que las alberga.
Rubí Sanz, directora del Museo Arqueológico Nacional, encantada de que sea su ciudad natal, Albacete, una de las cuatro ciudades que acogerán y exhibirán estas piezas durante la reforma acometida en el Museo, subraya que esta itinerancia ha sido posible gracias a “la estrecha colaboración entre la Dirección General de Promoción de las Bellas Artes8 del Ministerio de Cultura, cuya cabeza es Elena Hernando9, y al entusiasmo del personal que trabaja en el Museo Arqueológico Nacional”, señala.
En este sentido, esta exposición ha sido preparada por Carmen Pérez Die, jefa del Departamento de Egipto del Museo Arqueológico Nacional y comisaria de esta muestra, y por Salomé Zurinaga y María Antonia Moreno, que forman parte de este importante equipo que lleva desde hace muchísimos años excavando, de forma continuada en Egipto, la Heracleópolis Magna, realizando así importantes aportaciones al conocimiento del Antiguo Egipto, tanto con esta exposición itinerante como a través de publicaciones”, significa Rubí.
La exposición se divide en tres partes que recogen los tres ámbitos históricos y cronológicos del Departamento que dirige Carmen Pérez Die, Antiguo Egipto, Nubia y Oriente Próximo, con una finalidad científica y didáctica que pone al alcance de los visitantes el acercamiento a estas antiguas civilizaciones, para lo cual se ha editado un excelente catálogo que permite profundizar más en el conocimiento de cada una de las piezas exhibidas en esta muestra.
Creencias funerarias egipcias

Con cerca de 80 piezas, el mayor número de los fondos que componen esta exposición proceden de Egipto, la cultura con más presencia en esta muestra.
El acercamiento a esta cultura está enfocado, fundamentalmente, en el mundo funerario que es uno de los aspectos que más atrae al público y que, bajo el punto de vista de Carmen Pérez Die, ha proporcionado las piezas arqueológicas más interesantes, puesto que proceden de excavaciones científicas y, por tanto, de un contexto fechado.
Según la concepción religiosa egipcia, la muerte física no constituía el fin total de la existencia, sino solamente un tránsito por el que se debía pasar para alcanzar el Más Allá, lugar donde el difunto continuaba viviendo eternamente. Para él construyeron tumbas o “casas de eternidad”, donde se depositaba todo lo que había sido utilizado en vida y lo que podía ser necesario para la vida del Más Allá, que constituyen el ajuar funerario.

Sarcófago anónimo. Segunda Cachette de Deir el Bahari. Dinastía XXI (1069-945 a.C.). Madera policromada.

El ajuar lo componen piezas que poseen un carácter mágico o religioso directamente ligado a las tradiciones y creencias religiosas egipcias, así como objetos de uso personal y cotidiano.
El difunto era objeto de una gran atención, pues se debía asegurar su supervivencia preservando el cuerpo de la destrucción y manteniéndolo intacto, ya que el alma y el espíritu del individuo lo necesitaban para sobrevivir. Por ello, lo momificaban.
El embalsamiento era un proceso lento y complicado que tardaba unos setenta días. El cuerpo se introducía en natrón para deshidratarlo y luego se untaba con aceite y ungüentos olorosos para perfumarlo. Después se vendaba cuidadosamente, colocando sobre él las vendas, las mallas y los amuletos. Finalmente se introducía en un sarcófago decorado con escenas religiosas e inscripciones que mencionaban el nombre y los títulos del difunto.
La historia de Egipto se desarrolló durante un larguísimo periodo de tiempo que ha sido dividido en dinastías, numeradas de la I a la XXX.
En la exposición, se pueden observar piezas del periodo Predinástico, sobre todo, recipientes de cerámica rojos con el borde negro y vasos con decoración que representa la fauna (hipopótamos, cocodrilos, escorpiones, gacelas y jirafas) y pequeñas figuras esquemáticas en escenas de caza y guerra.
Asimismo, se exhiben hallazgos procedentes de Heracleóplolis Magna, sede de los soberanos de las Dinastías IX y X, concretamente de varias necrópolis, cuyas excavaciones por parte de España han proporcionado información sobre la historia de Egipto y han permitido que podamos contemplar fragmentos de pared, estelas, mesas de ofrendas, ajuares funerarios, etc.
Las piezas procedentes de Heracleópolis Magna constituyen una colección única en el mundo


Vasos Canopos. Ehnashya el Medina (Heracleópolis Magna). Dinastía XXII (Siglos IX-VIII a.C.).

El Museo Arqueológico Nacional fue creado el 20 de marzo de 1867 por un Real Decreto de Isabel II y fue instalado provisionalmente en un edificio llamado “El Casino de la Reina”. En 1985 el Museo abrió sus puertas en la sede actual del Palacio de Bibliotecas y Museos, configurándose desde el principio como histórico-arqueológico, etnológico y de Artes Decorativas.
Desde la creación del Museo, la colección egipcia se ha incrementado por dos vías, a través de piezas donadas o vendidas por particulares u organismos oficiales, que ingresaron desde la apertura de la Institución hasta la actualidad, y a través de los repartos de materiales hallados en Egipto y Sudán.
Ante la decisión del Estado egipcio de construir la gran presa de Asuán, que suponía la pérdida de todos los yacimientos arqueológicos, monumentos y restos antiguos que hasta entonces habían ocupado la región de Nubia, los Gobiernos de Egipto y Sudán, con el fin no perde su patrimonio histórico, solicitaron ayuda a la UNESCO, que realizó un llamamiento a la comunidad internacional, al que se sumó España, creándose el “Comité español de salvamento de los monumentos Nubia”.
Como contrapartida, los sudaneses entregaron a España más de la mitad de los hallazgos y los egipcios casi la totalidad de lo recuperado en sus excavaciones, conservándose desde entonces en el Museo Arqueológico de Madrid. El Gobierno egipcio también cedió el Templo de Debot, ubicado en Madrid, y la concesión del yacimiento de Heracleópolis Magna, lugar donde continúan las excavaciones y del que el Museo posee una colección única en el mundo, solamente comparable con la que se conserva en el Museo de Antigüedades Egipcias de El Cairo.
Escultura egipcia


Estela del Rey Egipcio Seankhiptah. Precedencia desconocida. Dinastías XIII-XIV (1773-1650 a.C.). Piedra caliza.

A pesar de que el Museo Arqueológico Nacional carece de grandes repertorios escultóricos, en esta exposición se exhiben tres piezas que muestran o mencionan al Faraón, la persona más representativa del Antiguo Egipto y considerado el descendiente directo de dios.
Estas piezas son la estela de Seankhiptah, la más antigua del Museo, en la que aparece un soberano; la cabeza de una esfinge procedente de Alejandría que representa a uno de los Ptolomeos que reinaron tras la conquista de Egipto por Alejandro Magno en 332 a. C.; y la estatua que muestra a un joven Faraón en actitud de marcha, también de época ptolemaica.
El soberano también fue llamado nesu, el Rey, quien se rodeó de altos dignatarios. Muchos de ellos se hicieron estatuas que posteriormente colocaron en templos o en sus tumbas.
En la exposición se presentan varios ejemplares de esta estatuaria privada que muestran el arte10 egipcio en diferentes periodos de su historia.
Del Reino Nuevo es la escultura anepigráfica de un hombre sentado que puede fecharse en la Dinastía XVIII y el fragmento de un grupo escultórico que conserva el rostro de una dama tocada con una peluca envolvente, fechada en la Dinastía XIX.
La muestra se completa con la cabeza de la estatua de un sacerdote egipcio, con craneo rapado, y la estatua de Harsomtusemhat, anciano de rasgos realistas y expresivos, que vivió en la Dinastía XXVI en el Delta del Nilo.
Presencia de la cultura egipcia en el Mediterráneo


A la i. de la foto, Cabeza Real. Alejandría. Ptolomeo II o III (285-221 a.C.). Granito negro; a la d. de la foto, Estatua de Harsomtusemhat ¿Menfis? Reinado Psamético I (664-610 a.C.). Basalto.

La expansión de los egipcios más allá de sus fronteras naturales y la presencia en el suelo egipcio de extranjeros hizo que se conociera la cultura y la civilización Faraónica y se adoptaran principios religiosos y artísticos de este pueblo. Los fenicios fueron un claro ejemplo de ello.
Cada vez son más frecentes los hallazgos en Egipto de materiales fenicios. Además, establecieron enclaves comerciales y colonias en todo el Mediterráneo, depositando materiales procedentes de Egipto en Chipre, Rodas, Cartago, Sicilia, Cerdeña y la Península Ibérica, donde llegaron vasos de alabastro egipcios, originariamente dedicados al comercio y la exportación del vino y que los fenicios utilizaron como urnas para contener las cenizas del difunto, los más grandes, y como vasos de unguentos, los más pequeños. Este es el caso de los recipientes hallados en Torre del Mar, Almuñecar, Trayamar, etc.
Por otra parte, la presencia de los fenicios en suelo peninsular tuvo consecuencias inmediatas, ya que pronto empezaron a manufacturarse en la Península objetos que evidencian un gran influjo oriental y egipcio: joyas, estatuillas de divinidades en bronce, plaquitas, escarabeos, etc.
Yacimientos peninsulares como Ibiza, Belo11, Baena o Clunia han proporcionado este material de tipo egiptizante.
Nubia, estrechamente vinculada a Egipto


Los responsables de la exposición junto a la Tapadera de Sarcófago. Sudán. Dinastía XX (1186-1069 a.C.)

Nubia forma parte del país más grande del continente africano, la actual república árabe de Sudán. Fue una tierra de nómadas, pastores y agricultores que lentamente fueron asentándose en un territorio vertebrado por el río Nilo, que albergó en su valle a numerosos grupos culturales desde la prehistoria hasta nuestros días.
Durante mucho tiempo el territorio nubio se consideró como un apéndice cultural del Egipto dinástico, eclipsando su identidad, puesto que las sociedades nubias y su cultura tienen unos orígenes propios que se remontan al séptimo o sexto milenio antes de Cristo.
El vasto patrimonio cultural sudanés cuenta con templos, pirámides, necrópolis, palacios y ciudades diseminadas por su territorio, así como un sinfín de objetos rescatados de las diferentes excavaciones arqueológicas.
Estos bienes culturales fueron depositándose en el Museo Nacional de Antigüedades (Sudan National Museum) en Jartúm, en el Museo Nubio de Asuán y en el Museo del Cairo, en Egipto, a los que hay que sumar el conjunto de las colecciones distribuidas por los museos más prestigiosos del mundo a raíz de los repartos de excavación efectuados, ejemplo de ello es la amplia colección que posee el Museo Arqueológico, compuesta por 3.000 piezas, de las cuales podemos contemplar en Albacete una selección de cada una de las culturas desde el año 3000 a. C. hasta la llegada del mundo árabe, en el siglo XV.
Once mil años de historia de Oriente Próximo


Recipiente decorado. Tumba 32 de Nag Gamus, Sudán. Época Meroítica (275 a.C.- 350 d.C.). Arcilla.

La sección dedicada en esta exposición a Oriente Próximo es la más limitada de las tres que componen la muestra, pero sus vitrinas guardan once mil años de historia a través de estatuillas, relieves, bronces, cerámicas y tablillas con escritura cuneiforme.
La Historia Antigua de Oriente próximo nos lleva hasta un amalgama de pueblos que ocuparían Asiria, Babilonia, Palestina o Irán, un vasto territorio, de casi nueve millones de kilómetros cuadrados, que se une por la naturaleza y las costumbres de sus gentes y se ramifica en los diversos reinos, culturas y creencias. Tanto la colección de objetos mesopotámicos como la colección irania guardada por el Museo Arqueológico Nacional es fruto de intercambios con museos y de donaciones o ventas de antiguos viajeros y coleccionistas, ajena por tanto a la controvertida epopeya arqueológica del siglo XIX.
De hecho, hasta 1877 no ingresó en el Museo Arqueológico Nacional ningún objeto de Oriente Próximo, siendo la primera adquisición la que se hizo a Adolfo Ravadeneyra, quien en sus expediciones llegó a reunir una colección de objetos que cedió al Museo.
La Obra Social y Cultural de CCM vuelve a acercarnos la cultura en una magnífica exposición


Templo “Pintado”. Tell Uqair, Iraq. Periodo Uruk (3500-3000 a.C.).

Caja Castilla La Mancha, desde su Obra Social y Cultural, fomenta el desarrollo de la sociedad a través de la divulgación de la cultura. En este sentido, Martín Molina, director de la Obra Social y Cultural de la CCM, destaca el programa de exposiciones como uno de los más relevantes de la actividad social y cultural.
Con esta exposición, Caja Castilla La Mancha intensifica su relación con el Ministerio de Cultura, con el que mantiene desde hace tres años una fructífera colaboración, que este año se encuentra materializada también a través de la exposición “Tesoros Ocultos”, en la que se exhiben fondos selectos del Museo del Greco y del Archivo de la Nobleza, en el Hospital Tavera de Toledo hasta el 30 de junio de 2008.
Dentro de esta línea de difusión cultural, la Obra Social y Cultural hasta la fecha siempre había centrado su actividad en la exhibición de artes plásticas, con exposiciones tan importantes como la que tuvimos la ocasión de visitar en septiembre de 2004 que, bajo el título “Vanguardias”, ofreció la posibilidad de contemplar en Albacete colecciones del Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía. Sin embargo, en esta ocasión la Obra Social y Cultural ha iniciado una nueva dirección con una exposición de carácter histórico patrimonial, con la que “se muestran de manera directa elementos en los que se basan civilizaciones milenarias, cunas de las civilizaciones actuales”, resalta Martín Molina, confiando en poder seguir caminando en esta dirección en próximas exposiciones.
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El relato de mi 1º viaje a Kemet "aquí"
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