Templo De Debod ( Madrid )

[shukran_habibi]

Un trozito de nuestro amado Egipto, en pleno centro de Madrid.

El Templo de Debod es un templo del antiguo Egipto localizado actualmente en Madrid (España). Está situado al oeste de la Plaza de España, junto al Paseo del Pintor Rosales (Parque del Oeste), en un alto donde se encontraba el Cuartel de La Montaña (en el que se produjo un sangriento episodio de la Guerra Civil Española). Al ser trasladado a España, se situó de manera que conservase aproximadamente la misma orientación que en su lugar de origen, de este a oeste.

Formalmente, el Templo de Debod fue un regalo de Egipto a España (año 1968), en compensación por la ayuda española, tras el llamamiento internacional realizado por la UNESCO para salvar los templos de Nubia, principalmente el de Abu Simbel, en peligro de desaparición debido a la construcción de la presa de Asuán. Egipto donó cuatro de los templos salvados a distintas naciones colaboradoras: Dendur a los Estados Unidos (se encuentra actualmente en el Museo Metropolitano de Nueva York), Ellesiya a Italia, Taffa a Holanda y Debod a España.

Se le calcula una antigüedad de unos 2200 años. Fue construido por el rey nubio Adikhalamani de Meroe hacia 200-180 adC y dedicado al culto de dioses egipcios Amón (Amani en idioma nubio) e Isis. Posee importantes añadidos de época ptolemaica y romano-imperial (siglo I aC y II dC

Emplazamiento original en Egipto :

El templo de Debod se encontraba situado en la pequeña localidad que llevaba este nombre (Debod), en las orillas del río Nilo, muy cerca de la primera catarata, en la Baja Nubia, "país del oro", al sur de Egipto. Muy cerca, en la isla de Filé, se encontraba el gran santuario de la diosa Isis. El templo de Debod formaba indirectamente parte de ese santuario, aunque su culto estaba dedicado al dios Amón de Debod. Teológicamente ligado a Filé desde el siglo I aC, tendrá también una especial vinculación con otros templos de la zona.

Los orígenes de Debod como lugar de culto :

En el asentamiento que conocemos como Debod los restos más antiguos se remontan al Imperio Medio. Las evidencias apuntan a la existencia de un pequeño lugar de culto en la zona (¿una capilla?) datable en el Imperio Medio, aunque desconocemos qué divinidad recibía culto (probablemente Khnum y Satis, dioses de la Primera Catarata). El lugar era periódicamente visitado por expediciones regias encargadas de la explotación de amatista en los wadíes cercanos. De esta fase apenas si han quedado restos arqueológicos. Durante la época ramésida se produce la egiptización de Nubia. Es entonces cuando se erige en Debod el primer edificio en piedra del que tenemos constancia, consagrado por Sethi II. De nuevo desconocemos a qué divinidad estaba consagrado, pero de la necrópolis colindante a este pequeño templo parece proceder una estela que menciona por primera vez a "Amón de Debod". Algunos bloques de dicho edículo ramésida se reutilizaron en el templo grecorromano.



Historia del templo :

El rey Ptolomeo IV Filópator o quizás el rey nubio Adijalamani/Adikhalamani de Meroe, mandó construir hacia el año 200 aC una capilla en honor del dios Amón de Debod, en la localidad de Debod, al sur de Egipto (en el lugar donde se encontraban los restos de un antiguo edificio cultual ramésida). Se trata de la capilla conocida como capilla de los relieves, o "Capilla de Adikhalamani", donde pueden verse inscripciones referidas a Amón de Debod. En los relieves de la capilla aparecen también escenas rituales donde se dice que el rey Adikhalamani ordena construir el monumento en honor a su padre Amón y que Amón habita en Debod. El templo surge estrechamente vinculado a un hecho histórico de extraordinaria importancia en la historia del Egipto ptolemaico: la llamada "Secesión Tebana". En este momento, durante 20 años (205-185 aC) todo el Alto Egipto será independiente del poder lágida alejandrino; la Tebaida, como estado independiente, tendrá sus propios reyes. Estas disensiones internas en Egipto permiten a los kushitas avanzar hasta Filé, lo cual explica su presencia en la misma Filé, en Kalabsha, en Dakkah y en Debod. Amón de Debod va a ser la divinidad principal del templo. Poco a poco Isis lo irá desplazando de este lugar preeminente, pero ciertos indicios hacen pensar a los investigadores que, a fines de la época ptolemaica, Amón de Debod recuperará su papel de divinidad principal del templo. Adikhalamani llevará a Debod divinidades nubias (es el caso de Apedemak, el poderoso dios león dinástico meroíta, que aparece mencionado en el dintel de acceso a la Capilla de Adikhalamani).

En época ptolemaica se amplió el santuario con nuevas estancias, pues durante ella adquirió progresiva importancia el culto a la diosa Isis. Ptolomeo VI Filómetor, una vez restaurado en Nubia el dominio lágida, consagra a Isis el Templo de Debod. Ptolomeo VIII (Evergetes) dedicó en el templo un naos a Isis y tal vez añadió otra sala a la capilla inicial. Ptolomeo XIII (Auletes) dedicó otro naos (hoy perdido) al dios Amón de Debod.

Con la llegada de los romanos y la incorporación de Egipto al Imperio, se realizaron nuevas obras de ampliación en el templo:

Construcción de pronaos de fachada hipóstila (4 columnas de orden floral, dos de los capiteles inacabados) con acceso flaqueado por intercolumnios.
Relieves al exterior en los mencionados intercolumnios (Augusto ante Isis, Osiris, Amón de Debod y Mahesa).
Decoración completa de los muros interiores del pronaos (o vestíbulo) hipóstilo.
Construcción de un edificio anexo, adosado al templo, un posible mammisi.
Los romanos llevarán al templo nuevas divinidades, vinculadas al orden teológico de Filé. En las proximidades del templo, aunque fuera del área religiosa y de necrópolis, se coloca un pequeño destacamento romano, Parembole.

A partir de Diocleciano la zona sufre con especial intensidad los ataques de los nómadas, en lo que parece ser una volkswanderung nubia de sentido sur-norte/desiertos-Nilo. Se abandona la frontera de Maharraqa, que se lleva a Filé. Todos los campamentos romanos al sur de Filé se levantan. La Nubia, y por tanto Debod, quedan a merced de los nómadas blemmyos, que dejan su huella en los muros del santuario. Cuando el emperador Teodosio fija el cierre de todos los templos paganos del Imperio (a excepción de Filé), Debod ya no está sensu stricto bajo la órbita romana.

Más tarde, el emperador Justiniano (siglo VI dC) decretó el cierre de los templos paganos en todo el Imperio Bizantino (del cual Egipto era por entonces una provincia). Con este decreto, los templos egipcios dedicados a los dioses tradicionales fueron también clausurados. El culto pagano en el templo de Filé fue eliminado y su recinto ocupado por una comunidad cristiana que consagró el templo a San Esteban. En ese momento comenzó la cristianización de Nubia. En Debod hay huellas de la ocupación cristiana.

Debod será visitado durante la Edad Media y Moderna por nómadas, por peregrinos paganos (proskynemata) y cristianos; finalmente, será un edificio ocupado de forma ocasional por musulmanes. Todos estos grupos humanos dejarán su impronta en los muros milenarios del templo, como posteriormente lo harán los viajeros románticos. La toponimia del lugar mantendrá el nombre original, egipcio(Ta-Hut), deformado en "Dabud"/"Debod".

La primera descripción exacta del edificio que se tuvo en Europa se elaboró en el año 1813, cuando el explorador suizo Johann Ludwig Burckhardt fue enviado para inspeccionar y detallar la zona por orden de Napoleón. El mismísimo Champollion visitó Debod, dejando una breve referencia del edificio. A lo largo del siglo XIX, el templo fue nuevamente visitado por exploradores y egiptólogos que ofrecieron una descripción gráfica y mostraron al mundo su paulatino deterioro.

Cuando en 1907 se construyó en aquel territorio la primera presa de Asuán (conocida como la presa baja), el templo se vio afectado en gran medida, pues permanecía casi nueves meses al año bajo las aguas. La inundación casi constante del templo provocó la pérdida de la policromía y el daño de algunos de sus relieves. La piedra arenisca también sufrió un gran desgaste. Esta erosión ocasionada por las aguas del Nilo se añadía a los desperfectos que había provocado en su día el terremoto de 1868. A la vista de estos daños, el Servicio de Antigüedades de Egipto pidió al arquitecto egipcio al-Barsanti que procediera a su restauración. Después de concluida la obra, el alemán Günther Roeder llevó a cabo un estudio exhaustivo con documentación fotográfica, dibujos de planos, con alzados y comentarios.


Tras estos avatares, la historia del templo nos lleva al año 1961, en el que, a causa de la construcción de la nueva presa de Asuán, el templo fue desmontado por una Misión Arqueológica Polaca (que localiza los niveles más antiguos del edificio, de época ramésida -Sethi II) y sus piedras son depositadas en la isla Elefantina hasta su posterior traslado al puerto de Alejandría. Desde este puerto hizo su viaje final hasta llegar a España.

De wikipedia.

Haz click para ver los artículos sobre templos, con fotos, mapas, etc.

ENCUENTRA LO QUE BUSCAS YA! DE FORMA RÁPIDA Y SENCILLA EN NUESTRO BUSCADOR

	Museos y colecciones en el mundo Principales museos y colecciones del Antiguo Egipto en el mundo.

[shukran_habibi]

En el año 1960 se instituyó en España un grupo de salvamento para los monumentos de Nubia. Se llamó Comité Español y su director fue el profesor y arqueólogo español Martín Almagro Basch, que colaboró en la excavación de los yacimientos de Nubia en Egipto y Sudán. Sin embargo, las obras de excavación en los cimientos del templo de Debod no las llevó a cabo el Comité Español, sino el Servicio de Antigüedades de Egipto. La UNESCO encargó el trabajo de copiar todas las inscripciones del templo a los egiptólogos François Daumas y Philippe Derchain.


El templo en 1961, fue llevado a la isla Elefantina, que esta situada río abajo, frente a la presa de Asuán. Allí permanecieron todos los bloques de piedra hasta el mes de abril de 1970, en que de nuevo viajaron hasta Alejandría. El 6 de junio de ese mismo año, las cajas embaladas que contenían los bloques del templo de Debod fueron embarcadas en el buque Benisa y llegaron al puerto de Valencia (España) el día 18 de ese mismo mes. Desde Valencia fueron trasportadas en camiones hasta Madrid, donde se almacenaron en el solar del Cuartel de la Montaña.

La tarea de los arqueólogos españoles bajo la dirección de Martín Almagro fue difícil, pues el Servicio de Antigüedades de Egipto sólo entregó un plano y un croquis del alzado del monumento, junto con algunas fotografías sin referencia de ninguna clase. Más de cien bloques habían perdido la numeración y muchos fragmentos llevaban una marca que no correspondía al plano. Finalmente, la reconstrucción del templo se hizo como anastylosis, lo cual levantó ex-novo la fachada hispóstila, perdida desde el siglo XIX, y cerró el mammisi por su lado este.

Restauración y reconstrucción :

En primer lugar se construyó una base de piedra con el fin de aislar los bloques originales del templo y que el suelo no tuviera contacto con ellos. Sobre el basamento se empezó la reconstrucción, siguiendo la técnica llamada anastylosis; es decir, colocando en su lugar los elementos originales hallados y añadiendo las partes de reconstrucción con una piedra de diferente color, para poder distinguir los elementos antiguos y originales de los nuevos. La piedra nueva se trajo de la provincia de Salamanca.

Tres bloques exteriores fueron tratados químicamente para protegerlos y reforzarlos (la gola del segundo pilono, un capitel y un tambor de columna). En el interior del edificio se instaló aire acondicionado para crear una atmósfera seca parecida al clima de Nubia. Y como recuerdo del río que tuvo el templo en sus proximidades, se construyó un estanque de poca profundidad a lo largo de los pilonos de acceso al templo. Los trabajos de reconstrucción del monumento duraron dos años. Su inauguración tuvo lugar el 20 de julio de 1972.

Desde su apertura al público madrileño la conservación del templo ha estado rodeada de polémica. La contaminación y el climograma de Madrid, así como el vandalismo, han dejado huellas en el edificio. La voz de alarma la han dado los Congresos de Egiptología Ibérica que se han ido celebrando (Madrid, Barcelona, La Laguna) y -recientemente- la UNESCO. Frente a ellos, la postura oficial de la entidad tutelar (el Ayuntamiento de Madrid, a través de Museos Municipales) ha sido de forma sistemática desmentir los motivos de alarma.

El edificio :

El templo se halla en la actualidad restaurado y las partes desaparecidas han sido reconstruidas. Consta de una serie de estancias que se pueden visitar. El mejor momento para admirarlo desde el exterior es a la caída de la tarde.


Capilla de Adikhalamani o de los relieves :

Es la parte más antigua del templo, y se conserva en su estado original (excepto la policromía); está decorada con escenas que representan al rey adorando a los dioses y ofreciendo sacrificios. Son motivos relacionados con el culto regio a los dioses de la zona y de la monarquía. Esta capilla está consagrada desde los primeros tiempos al dios Amón de Debod, junto a otros dioses como Isis, Hathor, Osiris, Horus, Apset, Mut, Satis, Anukis, Harakhti.... Imhotep ocupa un lugar destacado en el acceso.

VISITA VIRTUAL DEL AYUNTAMIENTO DE MADRID : http://www-1.munimadrid.es/Principal...ita/index.html

De wikipedia.

Haz click para ver los artículos sobre templos, con fotos, mapas, etc.

	Museos y colecciones en el mundo Principales museos y colecciones del Antiguo Egipto en el mundo.

[shukran_habibi]

La palabra mammisi es de origen copto y significa "lugar de nacimiento". Hace alusiónal lugar donde la diosa veneradaen el templo daba a luz, celebrándose en dicho lugar elmisterio del nacimiento divino.

En 1991 los investigadores consideraron la posibilidad de que esta sala del templo fuera un mammisi, dada su ubicación y su singularidad, pero lo cierto es que probablemente su uso fuera de otra naturaleza, como vienen sugiriendo investigaciones más recientes. A pesar de ello, se la sigue denominando "mammisi".

Esta sala fue la última aportación que los romanos hicieron a la arquitectura del templo, constituyendo un post-quem de la misma los relieves del vestíbulo, realizados bajo Augusto y Tiberio (42 adC-37 ddC). La construcción rompe por completo la simetría característica de los templos egipcios. No hay inscripciones en las paredes. En el muro oeste se puede ver un hueco que se cree que sirvió para alojar alguna imagen divina. En el muro sur se abre una claraboya a través de la cual entraría una luz indirecta que proporcionaría el ambiente necesario para las ceremonias que allí tuvieran lugar.



Otras salas o dependencias :

Vestíbulo o pronaos hipóstilo: con decoración realizada por Augusto y Tiberio.
Antesala del naos: redistribuye al visitante entre las tres capillas de cabecera.
Sala del naos: contiene el único naos que se conserva actualmente (hubo un segundo naos monolítico que desapareció en el siglo XIX).
Corredor: uno de sus muros (que en su día fue exterior) contiene un interesante reloj solar.
Capilla osiriaca: capilla-relicario de Osiris, en la terraza, junto a la escalera ritual de acceso.
Terraza: lugar donde tenían lugar importantes ceremonias solares y el Ritual de Año Nuevo.
Capillas de la cabecera: flanqueando la capilla del naos se encuentran dos capillas anepígrafas.
Uabet: lugar de purificación, abre su puerta al vestíbulo.
Criptas: Debod es uno de los pocos templos que tuvo criptas, abiertas a las capillas de la cabecera.





El templo de Debod en maps google : http://maps.google.com/maps?ll=40.42...6,0.006982&t=k



http://www.fotomadrid.com/verFotoComentada/23

De wikipedia.

Haz click para ver los artículos sobre templos, con fotos, mapas, etc.

[AnubisTGN]

Shukran, muy buena idea este post, y además muy completo con los enlaces que nos has puesto.

La última vez que estuve en Madrid tuve la oportunidad de ir a visitar el templito. Con voluntad y algo de imaginación, puede uno sentirse como si paseara de nuevo por Egipto...

[Yamila.E]

Qué bueno... tienen un pedazito de Egipto en España.... :) Muy bonito Buss!!

[NUBET]

Esta muy bonito el reportaje del Templo de Debod, yo lo conozco.
Estoy aprendiendo y descubriendo cosas nuevas con vosotros, como el restaurante egipcio. Vivo en un pueblo al norte de Madrid y me gustaria quedar cuando hagais esa visita a Madrid y ver de nuevo el templo de Debod, porque con tantos conocimientos seguro que lo veo con otros ojos.
Saludos.

Haz click para ver los artículos sobre templos, con fotos, mapas, etc.

[netcheru]

Es una suerte para todos ustedes tener esa belleza tan cerca. Aprovecheb amigos !

netcheru:)

[Makherper]

Ahi van un par de fotos de principios de siglo, antes de que se perdiera una de las puertas y parte de la policromia. Por la construccion de la "presa de los ingleses"

[AGUADELNILO]

Empezado por Makherper

Ahi van un par de fotos de principios de siglo, antes de que se perdiera una de las puertas y parte de la policromia. Por la construccion de la "presa de los ingleses"

gracias por poner las fotos.
saludos.

[Yamila.E]

Muy lindas las fotos Makherper...gracias.
Parece egipcio ese templo :) una hermosura, algún día si ando por Madrid :rolleyes: iré.
Un besoooo!

Haz click para ver los artículos sobre templos, con fotos, mapas, etc.