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Predeterminado Amenhotep III y Su Entorno, Francisco Martin Valentín (resumen)

Las premisas de las que se parte para esta hipótesis, están reflejadas en el siguiente texto. Evidentemente es el planteamiento no se habla de pruebas, de eso trataré (lo que pueda reconstruir) en una segunda parte.



Nuevas consideraciones sobre el final de la Dinastía XVIII

Amenhotep III y su entorno




Informe sobre el descubrimientos de dos columnas con los cartuchos de Amen-Hotep III y Amen-Hotep IV (Akhenaton)

INTRODUCCIÓN

Durante muchos años, los especialistas en el mundo de la egiptología, han estudiado la posibilidad de la existencia de una corregencia entre Amen-Hotep III y su hijo Amen-Hotep IV, sin haber aclarado el caso y mucho menos, haberlo resuelto, ya sea por que se declaren a favor, o en contra, de la teoría.

Desde el momento en que Pendlebury defendió la existencia de esta corregencia conjunta entre los dos soberanos, basándose en la primera propuesta hecha a tal efecto por Norman de Garis Davies, la controversia ha sido una constante, así que podemos decir que este asunto es un verdadero límite o línea que separa a los especialistas en posiciones opuestas en relación con este tema.

Para apoyar la tesis de la existencia de la corregencia, los investigadores se han basado en varios datos arqueológicos y en documentos cuyo análisis no tiene cabida en este informe.

Entre ellos, Cyril Aldred utilizó el estudio de las representaciones existentes en la necrópolis tebana.

Sin embargo, fue solamente cuando Claude Vandersleyen publicó su artículo sobre Les Deux Jeunesses d'Amenhotep III, en el que recogió las observaciones de los datos existentes en algunas tumbas de la necrópolis de Tebas (TT48, de Amenemhat-Surero, nuevo, Ramose, TT57, de Khaemhat, TT107, Nefersekheru y el TT192 de Kheruef) a interpretar todos juntos con el fin de obtener datos que apoyan la existencia de la regencia de cooperación entre los dos gobernantes.

Antes, nunca se había estudiado el problema de la corregencia basándose en los estilos artísticos de las representaciones parietales de los monumentos datados durante el primer Jubileo de Amenhotep III. Solamente el Dr. Raymond W. Johnson había utilizado este método, tal como el Profesor Vandersleyen dice en su artículo.

Sería preciso analizar de una manera relacionada las informaciones ofrecidas por las estructuras arquitectónicas, las decoraciones parietales y, finalmente, los documentos encontrados en las tumbas y las biografías de sus propietarios a fin de completar el horizonte de Tebas durante la última década del reinado de Amen-Hotep III (utilizando otros restos arqueológicos, cuando fuese necesario) para formular una hipótesis estructurada del periodo tebano del reinado de Amen-Hotep IV y, en suma, destacar las evidencias e indicios que estas tumbas ofrecen para confirmar así la existencia de la discutida corregencia entre padre e hijo.

En la necrópolis tebana sabemos de las siguientes tumbas privadas (TTs) datadas en el reinado de Amen-Hotep III: 8, 46, 47, 48, 54, 57, 58, 78, 89, 90, 91, 102, 107, 116, 118, 126, 139, 161, 181, 192, 201, 226, 253, 257, 294, 295, 333, 334, 383, 402, A.24 y C.1. y ahora la tumba nº - 28-. Treinta y tres, en total.

Las pertenecientes al reinado de su hijo, Amen-Hotep IV, son las TTs: 40, 55, 181, 188-192, y ahora la tumba en Asasif - nº 28-. Seis en total.

Ninguna de ellas, excepto en el caso de la Tumba Asasif nº -28-, después del nuevo descubrimiento, tiene una representación de los nombres de los dos reyes, padre e hijo, coronados al mismo tiempo, con los dos nombres del protocolo real (Hijo de Re y rey del Alto y del Bajo Egipto) en los fustes de varias columnas, en el mismo espacio, estando unas seguidas de las otras, en una hilera , en la Capilla de la tumba del Visir.

Este descubrimiento se ha llevado a cabo el día 4 de noviembre de 2013 por el equipo del Instituto de Estudios del Antiguo Egipto de Madrid (España), bajo la dirección del Dr. Francisco Martín Valentín y Teresa Bedman, en el interior de la Capilla de la Tumba nº -28- en Asasif, perteneciente al Visir Amen-Hotep Huy, quien estuvo en el poder desde el año 30, al año 35 de Amen-Hotep (hacia 1358 a. C.).

Este descubrimiento puede representar, según creemos, la prueba definitiva de la corregencia entre Amen-Hotep III y Amen-Hotep IV, dado que estamos en presencia de documentos datados exactamente al comienzo del primer Heb-Sed de Amen-Hotep III, en el año 30 de su reinado.

Esto sucedió durante el ascenso de Amen-Hotep IV al trono de Egipto durante el llamado ‘Periodo Tebano’ de Amen-Hotep IV: el momento del comienzo de la crisis que desembocaría en la ruptura del Amarna.

La mayoría de los investigadores, han entendido que Amen-Hotep IV, no subió al trono sino hasta después de la muerte de su padre Amen-Hotep III. Ahora resulta claro que ambos reyes reinaron juntos.

En tal caso, a partir de ahora habrá que reconsiderar y estudiar de nuevo los principales problemas y cuestiones pendientes de interpretación del final de la dinastía XVIII, tales como la paternidad de Tut-Anj-Amon, las relaciones de poder entre la familia de Amen-Hotep III y el clero del dios Amón de Tebas y muchos otros problemas.

Este descubrimiento puede representar, creemos, la evidencia definitiva de la corregencia entre Amen-Hotep III y Amen-Hotep IV, porque estamos en presencia de documentos fechados exactamente al principio del primer Heb-Sed de Amen-Hotep III, en el año 30 de su reinado.

Es, pues, un periodo cuya investigación resulta prioritaria para poder comprender el mundo de Ajet-Aten y el llamado proceso Amárnico en su auténtica dimensión. Si no se profundiza en la reconstitución de este lapso de cinco años, no se comprenderá, ni la situación de debilidad y decadencia del último decenio del reinado de Amen-Hotep III, ni la involución y la ruptura atoniana que, a su vez, será el punto álgido de la crisis del Imperio Nuevo.

He aquí el por qué del gran interés de este descubrimiento que podría cambiar la cronología completa del final dela dinastía XVIII y del reinado de Aj-en-Aton, a partir de los datos arqueológicos proporcionados por la tumba nº -28- del Visir Amen-Hotep Huy en el Asasif.






CAMPAÑA 2010-2011


Fragmento de columna con el nombre de Amen-Hotep III.
Dinastía XVIII (1358-1355 B. C.)

Proviene: Tumba del Visir Amen-Hotep Huy -nº-28- at Asasif (Luxor). Descubierto por la Misión Arqueológica Española Proyecto Visir Amen-Hotep Huy del Instituto de Estudios del Antiguo Egipto de Madrid. España.

Descripción: Fragmento de columna con los nombres de nacimiento y coronación del rey Amen-Hotep III

Texto :
1.- nswt bity […………..] Swty-ra < nb mAa.t ra >
2.- sA ra xai Hr tnTAt nb tA.wy [………………] Swty-ra < imn Htp HqA wAst >



CAMPAÑA 2013


Fragmento de columna con el nombre de Amen-Hotep IV.
Dinastía XVIII. (1358-1355 B. C.)

Proviene: Tumba del Visir Amen-Hotep Huy -nº-28- at Asasif (Luxor). Descubierto por la Misión Arqueológica Española Proyecto Visir Amen-Hotep Huy del Instituto de Estudios del Antiguo Egipto de Madrid. España.

Descripción: Fragmento de columna con los nombres de nacimiento y coronación del rey Amen-Hotep IV. (Aj-en-Aton)

Cronología: Amenhotep IV (Circa 1358-1355 BC)

Material: Caliza

Texto :
1.- nswt bity nb tA.wy, Swty-ra < nfr xpr.w ra wa n ra> mry imn-ra Hr-ib xAst Dsr […] HqA ipt-swt
2.- sA ra Xnm m [………] Swty-ra < imn Htp aA nTr HqA wAst aHa m.f >
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Última edición por Nhefertari fecha: 30-09-2014 a las 19:29:58. Razón: Cambiar imagen
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Predeterminado La corregencia larga, algunas evidencias

Antes de empezar con esta parte quiero decir que, el que escriba segun que cosas no quiere decir que yo esté de acuerdo con ellas, de hecho hay muchas que me parecen traídas por los pelos, otras exageraciones, y alguna mas .... en fin, pero esto es lo que se dijo y lo que yo he tratado de resumir, intentando al mismo tiempo no dejar mi propia opinión sobre algunas cosas, sobre todo para no liarlo mas de lo que creo que está.



La corregencia larga, algunas evidencias


El día 4 de noviembre de 2013 se encontró la prueba de la corregencia larga entre Amenhotep III y Amenhotep IV, los cartuchos de ambos en sendas columnas de la tumba del visir Amenhotep Huy (los de Amenhotep III se habían encontrado durante la campaña 2010-2011)

A la vista de esto se impone una revisión de lo que habíamos dado por bueno en relación a Amenhotep III, Akhenaton y Tutankhamon. Así como sobre la primera Revolución de la Historia y la creación del Monoteísmo.

Como sabemos la "revolución de Amarna estuvo motivada por el creciente poder de los sacerdotes de Amón. Ya en tiempos de Tutmosis IV la clase sacerdotal fue incrementando el dominio de Amón como dios dinástico sobre los faraones, de hecho el rey accedía al trono por su condición de "Hijo carnal del dios Amón" (las Teogamias cumplían una función esencial en la afirmación de este hecho)


Teogamia de Amenhotep III
Templo de Luxor


Esto iba a producir una grave crisis política, que traería como consecuencia la ruptura entre la casa real y el clero del poderoso dios tebano.

Hasta ahora se había considerado que Akhenaton se reveló contra la forma de gobernar de su padre, por eso cuando le sucedió cambió su nombre y cambio de religión y de dios. Pero el descubrimiento que nos ocupa probaría que ambos estaban de acuerdo en hacer esta ´"revolución" y que reinaron juntos unos diez años

En este marco dio comienzo el reinado de Neb-Maat-Ra Amen-Hotep Heka-Uaset, el dia 3 del tercer mes de Shemu (probablemente) Su reinado seria pacifico, sin campañas militares en el exterior, excepto dos pequeñas campañas de castigo en Nubia durante sus primeros años en el trono. Su esposa principal fue Tiyi, hija de Tuya y Yuya.

La corte se instaló en Malqata, donde se construyó lo que fue la residencia real mas grande de Egipto. Curiosamente se situaba en la orilla de los muertos. Este lugar está muy poco excavado, al ser construido en adobe se conserva muy mal como ocurría con todos los palacios reales y poblados.

- El palacio era conocido como "el palacio del deslumbramiento de Atón",



(Creo que la cosa es demasiado farragosa para intentar trascribirla. La conferencia no fue lineal, había saltos en el tiempo, explicaciones que iban de una cosa a otra sin aparente relación y una mezcla de muchas cosas que, vistas y oídas in situ, se entendían bastante bien, pero transcritas serian un batiburrillo gordo. Asi que lo que voy a hacer es dejar unas cuantas notas, espero que os hagáis una idea del asunto. No obstante, si surgen dudas preguntad, intentaré responder si está en mi mano)



- Amenhotep III gobernó entre 1397 y el 1340 a.C. osea 38/39 años, mientras que Amenhotep IV lo hizo entre el 1360 y el 1348 a.C, es decir, unos 17 años.

- Entre los años 28 y 29 del reinado de Amenhotep III, su hijo fue asimilado al trono como Amnehotep IV

- Por lo tanto la corregencia fue de unos 10 años.

- Akhenaton no era el primogénito de Amenhotep III, el heredero era el príncipe Tutmosis (posiblemente hijo de Giluhepa de Mitanni) Quedan pocas evidencias de este príncipe y no se menciona su muerte, simplemente dejó de aparecer en las inscripciones y representaciones.


Estatuilla del príncipe Tutmosis ataviado como sacerdote de Ptah

- El príncipe podría ser una de las momias encontradas en KV 35, pero también podría tratarse de Smekare. No existe ninguna prueba sobre si es alguno de estos dos o ninguno de ellos. No se ha descubierto tumba perteneciente al príncipe Tutmosis.

- Desde poco antes del año 30 del reinado de Amenhotep III se producen dos realidades enfrentadas: Los fieles del dios Amón siguieron cultivando la figura del faraón como hijo carnal del dios de Karnak, mientras la familia real y los nuevos cortesanos adoran al nuevo dios Atón (NebMaatRa) y tratan de imponer este nuevo culto.

- Las celebraciones para el jubileo del año 30 se empiezan a preparar durante el 28 y 29, en ese tiempo es cuando se construyen algunas tumbas como la del visir Amenhotep Huy.

- Es tras este jubileo cuando Amenhotep III deja de ser un rey divino para convertirse en un dios, el Atón viviente.

- Esta transformación en deidad marca el comienzo de la reforma monoteísta que termina cuando Akhenaton, el hijo del nuevo dios, abandona Luxor para construir la nueva ciudad de Akhetaton

- Tendríamos así que NebMaatRa (Amnehotep III) seria en realidad el nuevo dios Atón, y su hijo Akhenaton el Sumo Sacerdote de este.

- En el pilar dorsal de la archiconocida estatua de Amenhotep III hay una inscripción que se refiere al rey como "el Atón resplandeciente"



- Después del año 30 Amenhotep III suprime su nombre de nacimiento.

- Tradicionalmente el disco Atón era la sede física del dios Ra, así el dios NebMaatRa seria la sede física del dios Atum Ra Hor-Ajty.

- En consecuencia se da un nombre a la esencia solar divina que reside en el (Atón) NebMaatRa y se sitúa dentro de dos cartuchos reales.


Nombre didáctico del dios Aton
Años 1-9 de Akhenaton

Que viva Ra Hor-Ajty que se regocija en el Horizonte en su nombre de Shu que está en el disco (Atón)


- La residencia del dios (Atón) NebMaatRa estaría en Amarna. Ciertas palabras de Akhenaton parecen atestiguar que, tanto el "dios viviente" como su hijo y sumo sacerdote, moran en el mismo lugar:
"... Es el Atón, mi padre, quien me aconsejó sobre ello diciéndome:

¡Mira, llena Akhetaton con provisiones...pertenecerá a mi Majestad. será Akhetaton, para siempre y eternamente!"


- También una inscripción referente a Kiya nos habla de la relación personal de el nuevo dios con Akhenaton:
"La Esposa grandemente amada del Rey del Alto y Bajo Egipto, que vive de la Verdad, el Señor de las Dos Tierras Nepher-Kheperu-Ra Ua-en-Ra, el bello Hijo del Aton Viviente, dotada de vida eternamente, Kiya"

- Aunque Tutmosis III (ahora Aton Viviente) pasaría temporadas en Malqata (se hace referencia a una tableta para Tushrata de Mitanni. fechada en el año 36 y que hace referencia a que el rey estaba en ese palacio)

- En el año 37, coincidiendo con el tercer jubileo, celebrado en Tebas se cambia el nombre didáctico del dios Atón NeeebMaatRa.

- NeeebMaatRa muere en el año 39 de su reinado, coincidiendo con el año 12 de Akhenaton.

- Probablemente muere en Malqata y es enterrado por fieles a Amón, en la KV 22.

- Después del año 12 de Akhenaton no vuelve a saberse nada de Tiyi ni de Nefertiti.

- Alhenaton se casa con su hija Meritaton y ambos reinan conjuntamente.




PROPUESTA A PARTIR DEL DESCUBRIMIENTO DE LAS INSCRIPCIONES

- Las investigaciones realizadas en el campo de la "egiptología molecular" no han conseguido resolver con precisión absoluta la ascendencia de Tutankhamon.

- Demostrado que Amenhotep III, el individuo de KV 55 y Tutankhamon comparten la misma línea de ascendencia parental, sin embargo no se ha podido probar incuestionablemente que esta línea de ascendencia tenga que ser forzosamente:
Amenhotep III (abuelo)
KV 55 (padre)
Tutankhamon (hijo)


- De tal modo también seria admisible desde el punto de vista de la "egiptología molecular":
Amenhotep III (padre)
KV 55 (hijo de Amenhotep III)
Tutankhamon (hijo de Amenhotep III y hermano de KV 55)

- La Dama Joven de KV 35 parece ser hija de Amenhotep III y de la Gran Esposa Real Tiyi (no hay mejor candidata para esta momia que la Gran Esposa Real de Amenhotep III, la Hija Real Sitamon)

- No hay evidencias arqueológicas ni históricas de que la Gran Esposa Real de Amenhotep III, la Hija Real Sitamon, se desposase con nadie mas que con su padre (año 30 del reinado, Primer Heb Sed)

- En tal situación debemos acudir a las evidencias arqueológicas ya conocidas, que confirman la paternidad de Amenhotep III para Tutankhamon y que han sido sistemáticamente omitidas por los investigadores hasta ahora, dado la presunta inviabilidad cronológica de coexistencia en el mismo lapso de tiempo de Amenhotep III y Tutankhamon (negación de la corregencia entre Amenhotep III y Amanhotep IV)

- En la base de una estatua de Amenhotep III en el X pilono de Karnak aparecen el rey y Tutankhamon.





- Otra escena donde están ambos:


- Y también lo probaría una inscripción en los leones que pertenecieron al templo de Soleb que Amenhotep III ordenó erigir. En ella se lee "El hijo del rey, de su cuerpo, su amado Tutankhamon"




(Y hasta aquí llego, solo quiero recordar que, la momia atribuida a Amenhotep III, no es la de este rey, con lo cual lo de las líneas de parentesco ..... pues en realidad no sabríamos donde nos llevan. Eso o damos por bueno el churriestudio de Hawass porque nos gusta lo que dice en algunas cosas)


Copys Nhefer, salvo la aérea de Malqata
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Última edición por Nhefertari fecha: 04-10-2014 a las 22:40:48. Razón: cambiar palabras
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Primer dia de las Jornadas, introducción al tema que nos ocupa aquí o, para ser mas exactos, hipótesis con el supuesto ADN como base.
Relaciones familiares desde Amenhotep III a Tutankhamon a través del ADN
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Conferencia de Lull en la que desmontas las pruebas que aquí se daban
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Informaciones preliminares y material sobre el tema en este enlace.

La noticia previa.
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Hasta cuándo habrá que seguir soportando la arrogancia del Instituto de Estudios del Antiguo Egipto? Hasta que no se demuestre lo contrario, son un grupo de amateurs que no respalda ninguna universidad. Cómo es posible que se les renueven las concesiones para excavar? Incomprensible
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  #8  
Antiguo 25-02-2015, 11:18:08
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Se equivoca de lugar, eso debería decírselo a ellos y no intentar traer sus polémicas a este foro.
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Se está volviendo a hablar de este tema en los ambientes egiptológicos (bueno, y en los que no lo son) por eso lo subo para recordar teorías. Y porque guille lo trata tangencialmente en su tema TUT-ANKH-AMEN, El Misterio...




Foto Proyecto Amenhotep Huy
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