El Imperio Mogol

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El imperio mogol (Urdú: مغل باد شاہ, Mughal Baadshah) del subcontinente indio fue fundado por el líder mongol Babur en 1526, tras derrotar al último de los sultanes de Delhi, Ibrahim Lodi, en la batalla de Panipat. La palabra "mogol" es una versión indo-aria de la palabra "Mongol".

El imperio fue prácticamente conquistado por el líder afgano Sher Shah durante el reinado de Humayun. Más tarde, con Akbar en el poder, el imperio creció de forma considerable y siguió creciendo hasta el final del reinado de Aurangzeb. A la muerte de Aurangzeb en 1707, el imperio inició un lento pero imparable declive, aunque mantuvo el poder en el subcontinente indio durante 150 años más. El Imperio Británico terminó con el mogol en 1857.

Qutub Minar- Nueva Delhi, uno de los mas importantes y caracteristicos monumentos mogoles.

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Historia

Principales emperadores mogoles :

Babur 1526 1530

Humayun 1530 1556

Akbar 1556 1605

Jahangir 1605 1627

Sha Jahan 1627 1658

Aurangzeb 1658 1707

Establecimiento del imperio y reinado de Babur

A principios del siglo XVI, descendientes de los mongoles, turcos, persas y afganos invadieron la India bajo el liderazgo de Zahir-ud-Din Babur. Babur era el bisnieto de Tamerlán quién había invadido la India en 1398 y que fue también durante un breve periodo de tiempo líder de un imperio con capital en Samarkanda. Babur estableció en un inició su gobierno en Kabul, en 1504; más tarde (1526-1530) se convirtió en el primer gobernante mogol. Su intención era la de extender su poder más allá del Punjab donde ya había realizado un importante número de incursiones. La invitación por parte de un líder afgano en el Punjab le dio la oportunidad de llegar hasta el corazón del sultanato de Delhi, gobernado por Ibrahim Lodi.

Babur entró en la India en 1526 junto a un ejército de veteranos compuesto por 12.000 hombres. Se enfrentaron al ejército del sultán, 100.000 hombres con poca experiencia y mucha desunión. Babur venció al sultán en la batalla de Panipat, a unos 90 kilómetros al norte de Delhi. Un año más tarde derrotó a una confederación rajput dirigida por Rana Sangha. Babur murió en 1530 antes de poder consolidar sus triunfos militares. Dejó escrito un libro de memorias, conocido como Baburnama, diversos jardines en Kabul y Lahore y unos descendientes que culminarían su deseo de establecer un imperio en la zona.

El reinado de Humayun

Babur fue sucedido por su hijo Humayun que tuvo que enfrentarse con numerosos problemas. Sufrió el ataque por parte de las tropas afganas lideradas por Sher Shah y tuvo que exiliarse a Persia, país en el que pasó casi 10 años. En 1545 consiguió conquistar Kabul y reanudó las reivindicaciones sobre la India; tarea que resultó más fácil con el debilitamiento del poder afgano en la zona tras la muerte de Sher Shah en mayo de 1545. Humayun retomó el control de Delhi en 1555.

Los reinados de Jahangir y Sha Jahan

El imperio mogol bajo los gobiernos de Jahangir y Sha Jahan se caracterizó por la estabilidad política, una fuerte actividad económica, hermosas pinturas y edificios monumentales. Jahangir se casó con una princesa persa de nombre Noor Jehan (Luz del mundo) que se convirtió en el personaje más importante de la corte después del emperador. Como resultado de ello, poetas, artistas y oficiales persas encontraron asilo en la corte mogol. El número de oficiales improductivos, la corrupción y la excesiva representación persa terminaron con la imparcialidad de la corte. Jahangir promovió las conversiones al Islam; persiguió a los seguidores del Jainismo y ejecutó al gurú Arjun Dev miembro de los sikhs. El interés de la emperatriz en asegurar el trono a un príncipe de su elección hizo que Sha Jahan se rebelara en 1622. Ese mismo año los persas tomarón Kandahar en el sur de Afganistán lo que significó un revés en el prestigio del imperio mogol.

Entre 1636 y 1646, Sha Jahan envió los ejércitos mogoles a conquistar Deccan y otras zonas al noroeste del imperio. Aunque sirvieron para demostrar la capacidad militar, estas campañas drenaron la economía del imperio. El estado se convertía cada vez más en una máquina militar y los nobles se multiplicaban lo que aumentaba la demanda de ingresos. La unificación política y el mantenimiento de la ley y el orden en un territorio tan extenso fomentó la aparición de grandes centros del comercio y la artesanía como Agra, Lahore, Delhi y Ahmadabad. Estos centros estaban conectados por carreteras y caminos fluviales hasta otros puertos o lugares más lejanos. El mundialmente famoso Taj Mahal se construyó en Agra durante el reinado de Sha Jahan como tumba para su amada esposa Mumtaz Mahal. Este monumento simboliza tanto la arquitectura mogol como los excesivos gastos que se producían en un momento en el que la economía estaba en recisión. La posición económica de campesinos y artesanos siguió sin mejorar ya que la administración fue incapaz de conseguir cambios en la estructura social.

El Taj Mahal construido por el emperador Shah Jahan:

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El reinado de Aurangzeb y declive del imperio

El último de las grandes emperadores mogoles fue Aurangzeb que llegó al trono tras asesinar a todos sus hermanos y meter en prisión a su padre, Shah Jahan. Durante los 50 años que duró su reinado el imperio alcanzó su máxima extensión territorial pero mostró también inevitables síntomas de declive.

La burocracia creció de forma desmesurada y corrupta y el ejército quedó atrasado en armamento y tácticas militares. Aurangzeb restableció la ortodoxia musulmana y adoptó duras políticas contra los musulmanes que no demostraban plenamente su fe.

El emperador se vio envuelto en una serie de guerras: se enfrentó contra los Pathans en Afganistán; los sultanes de Bijaour en Golkonda y Deccan; los Marathas en Maharashtra y los Ahoms en Assam. Las revueltas de los campesinos contra los líderes locales se hicieron habituales. La mayor integración de sus gobiernos con la fe islámica hizo que el pueblo, mayoritariamente hinduista, se sintiera cada vez más lejos del emperador.

Aurangzeb no sólo prohibió la construcción de nuevos templos hinduistas sino que destruyó un gran número de los existentes. Como fundamentalista prohibió la música en la corte, abolió las ceremonias y persiguió a los sikhs en Punjab. Todas estas medidas hicieron que, aún antes de su muerte, quedara en evidencia que el poder iba pronto a cambiar de manos. Los sucesores de Aurangzeb tuvieron cortos reinados. Los mogoles tuvieron que pactar la paz con el ejército Maratha. Los persas y afganos invadieron Delhi en 1739, llevándose consigo numerosos tesoros.

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Este Emperador merece un capitulo aparte. En mi viaje a India descubri muchas de sus obras y se ha convertido para mi en un personaje historico que me apasiona. Su Palacio de Fatephur Sikri, fue la puerta, que me abrio los ojos a esta gran cultura del Imperio Mogol.

Humayun murió en 1556 dejando el trabajo de consolidar el imperio a su hijo de trece años Jalal-ud-Din Akbar. Tras la decisiva victoria en la segunda batalla de Panipat en 1556, el regente Bayram Khan siguió una vigorosa política de expansión. Tan pronto como Akbar alcanzó la mayoría de edad empezó a liberarse de las influencias de los ministros y la corte y demostró su propia capacidad de liderazgo. Era un adicto al trabajo y no dormía más de tres horas al día. Supervisaba personalmente la implementación de sus políticas administrativas, espina dorsal del imperio mogol durante más de 200 años. Siguió conquistando, anexionando y consolidando un territorio que se extendía desde Kabul al noroeste, Cachemira al norte, Bengala al este y más allá del río Marmada en la zona central de India.




Los métodos de administración de Akbar afianzaron su poder sobre la aristocracia Afghana y Turca y sobre los intérpretes de la ley islámica, la Ulama. Creó un servicio imperial el cual se basaba en habilidad y no en clase social. Sus servidores eran remunerados en dinero y no en tierras y no tenían derecho de herencia, de forma que se centralizaba el poder en el estado y aseguraba su supremacía. Las funciones políticas y militares estaban separadas de las de cobro de impuestos, las cuales recaían bajo los funcionarios del tesoro del imperio. Este sistema administrativo, llamado mansabdari, se basaba en la lealtad y el pago en dinero, lo cual era la base del Imperio Mogol.



Akbar inició en 1571 la construcción de una ciudad amurallada cerca de Agra llamada Fatehpur Sikri. Se construyeron palacios para cada una de las reinas, un extenso lago artificial y suntuosas fuentes de agua. Sin embargo, la ciudad tuvo una vida muy corta y la capital se trasladó a Lahore en 1585. La razón de este cambio fue la falta de agua en Fatehpur. En 1599 Akbar devolvió la capitalidad a Agra, ciudad desde la que gobernó hasta su muerte.



Siendo un astuto gobernante, Akbar apreciaba los desafíos que suponían administrar un imperio tan extenso. Introdujo una política de asimilación de los hindúes que representaban la mayoría de la población. Reclutó a diversos jefes hindúes y les premió con altos cargos en el gobierno; fomentó los matrimonios entre los mogoles y la aristocracia rajput; permitió la construcción de nuevos templos; participó personalmente en festivales hinduistas; y abolió la jizya, un impuesto que se aplicaba a los no musulmanes. Por otra parte se declaró juez supremo de todas las disputas derivadas de la interpretación del Korán y la Sharia.

Akbar fundó una nueva religión, llamada Din-i-Ilahi (Fe divina) que fusionaba parte de los principios del hinduismo, el Islam y otras religiones. La nueva religión era compatible con otras en la medida que se demostrara lealtad al emperador. En el fondo, sin embargo, esta nueva religión ofendió profundamente a los musulmanes ortodoxos. El principio de que el Islam era la religión suprema se vio comprometido. La Ulama perdió influencia. La conciliación entre las religiones y la tolerancia hacia los hinúes y musulmanes no ortodoxos causó una reacción entre los musulmanes Sunni. Por otra parte, Akbar introdujo otros cambios. Animó a las viudas a casarse de nuevo, fue contrario a los matrimonios entre niños y persuadió a los comerciantes de Delhi de dedicar días especiales de los mercados para las mujeres, hasta entonces recluidas en sus hogares. Al final del reinado de Akbar, el imperio mogol se extendía por la mayor parte de la India.

La tolerancia religiosa ocasionó un movimiento de rebeldía por parte de los musulmanes Sunni. En la lucha fraticida que precipitó la caída del reinado del nieto de Akbar, Shah Jahan, en 1658, la aristocracia repaldó a un austero comandante llamado Aurangzeb en la pugna contra su hermano Dara Shikoh, al cual venció y mandó decapitar en 1662.

Fatephur Sikri.

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Con la ayuda de WIKIPERIA. Fotos de Fatephur Sikri del autor.

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El mausoleo de Akbar está situado cerca de Agra en un lugar llamado Sikandra.
El trabajo de construcción de este mausoleo fue comenzado por Akbar pero terminado en 1605 por su hijo Jahangir.
Esta estructura maravillosa se construye parcialmente en piedra arenisca roja y en mármol con una mezcla los elementos del diseño hindu y musulman.
El mausoleo del Akbar es una transición entre el más viejo estilo arquitectónico, basado en la piedra arenisca roja y el nuevo, con el mármol como el elemento principal y los ornamentos y las tallas más finos.
El complejo del mausoleo del Akbar consta de dos edificios, uno que es el mausoleo en sí mismo y el otro una puerta gigantesca, que están conectados el uno al otro mediante una calzada pavimentada ancha.
La puerta se conoce como Buland Darwaza o la entrada de la magnificencia. Consiste en un archway enorme y 4 minaretes de mármol. El Buland Darwaza es más impresionante que el mausoleo en sí mismo que es más ancho pero no tan abrumandor.
El mausoleo del Akbar en Agra tiene una estructura muy interesante y es un gran ejemplo de la construcción mezclada con piedra arenisca y mármol de la arquitectura mogol. En un cuarto sobrio muy pequeño, esta el cenotaphio, ( lugar donde se quemaba los cadaveres imperiales ) dentro del mausoleo. El mausoleo es una de las estructuras más finas y más ambiciosas de su momento.









Con la ayuda de WIKIPEDIA. Fotos del autor.

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Gracias Osamita, efectivamente las fotos son mias, aunque estoy desarrollando el tema con la ayuda de WIKIPEDIA, y otras fuentes. Esta gran escalinata fue mi primer encuentro con la grandiosidad de la arquitectura mogol. Fue mi primera visita en India y uno de los lugares que mas me impacto.



En Nueva Delhi, alli se encuentra la Gran Mezquita de Jama Masjid. Hoy aun habilitada para el culto. La Jama Masjid o Mezquita del viernes es una de las mayores mezquitas de la India. Es el principal centro de culto para los musulmanes de Delhi.

Situada frente al Fuerte Rojo, la mezquita fue construida por el emperador mogol Shah Jahan entre 1644 y 1658. La construcción ocupa una superficie total de 1.200 m². Se dice que participaron más de 500 artesanos en su edificación aunque el arquitecto principal fue Ostad Khalil.



Shah Jahan quería construir una réplica de la Moti Masjid, la mezquita de la ciudad de Agra. El resultado fue una mezcla de los estilos arquitectónicos mogoles e hindúes. La mezquita está construida en lo alto de una pequeña colina a la que se accede por una escalinata. Esta situación privilegiada permite que la fachada del edifico sea visible desde numerosos puntos de la zona.



La fuente original para las ablucciones se sigue utilizando con el mismo fin hoy en dia.

La sala principal de oración está situada en la zona oeste. Con unas medidas de 61 metros de largo por 27,5 de ancho, el edificio está rematado por tres cúpulas hechas en mármol blanco y negro. El extremo de estas cúpulas está decorado con oro. En el interior de la sala se encuentran diversas tablas de mármol blanco que contienen inscripciones que narran la historia de la mezquita.

En los laterales de la Jama Masjid se encuentra dos minaretes de 40 metros de alto a los que se puede subir por una escalera de 139 peldaños. El patio principal, realizado en arenisca roja, tiene una capacidad de 25.000 personas. La mezquita contiene algunas reliquias del profeta Mahoma: un pelo, una sandalia y la huella de su pisada.

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[trevi]

principe.......... veo que tu raton se ha vuelto a poner a trabajar....

afortunadamente para mi .......


gracias....bellas fotos....bellisimas fotos...

[principe_kawab]

El reinado de Akbar no se limitó a la ampliación territorial, sino que su gran aportación fue la organización de una fuerte y centralizada administración que fuese capaz de asumir las nuevas anexiones. Aunque muchas de sus reformas hubieran sido anticipadas por sus inmediatos antepasados, suyo fue el mérito de haber establecido los cambios necesarios para convertir una dictadura militar en un Estado administrado por un extenso servicio civil.
La nueva administración dividió al territorio en trece provincias, a la cabeza de cada una de las cuales había un gobernador o "mansarbdar", con poderes políticos, fiscales y militares. A su vez se dividían en distritos y éstos en subdistritos, con su correspondiente personal militar y fiscal. Estos funcionarios locales representaban a la autoridad imperial y, en lo posible, la imitaban en fasto y lujo, pagados con el dinero público, que cobraban directamente o arrendando su recaudación. El sistema piramidal estaba presidido por el Gobierno central, o diván, responsable de las finanzas; el "mir saman" para fábricas, almacenes, transportes y comercio, y el "sadr" y el qazi, departamentos para las cuestiones religiosas y la ley. Esta organización del territorio estaba en relación con la del ejército, nutrido por los jinetes puestos a su disposición por los jefes administrativos y militares de cada zona. Además existía un ejército permanente de caballería, preparado para cualquier contingencia inmediata. El "mir bakhshi" era el departamento centralizado del que dependían todos los asuntos militares.
Los antiguos o nuevos señores feudales, "zamindars", seguían manteniendo amplios territorios, donde ejercían todos los poderes, aunque podían ser despojados de sus feudos por voluntad del emperador, que de hecho mantenía a los herederos en su lugar. Pero la facultad de aquél de apoderarse de las propiedades de los nobles a la muerte de éstos, desanimaba la inversión o la acumulación de capital y fomentaba el gasto y el despilfarro en productos de lujo.
La necesidad de aumentar los ingresos del tesoro imperial para mantener los crecientes gastos de la Administración y las campañas militares llevó a una serie de reformas en el terreno económico. El sistema tradicional mogol de recaudación de impuestos a los campesinos no los incitaba a la puesta en cultivo de nuevas tierras, cuyos rendimientos iban a provocar un mayor acoso del recaudador de impuestos. Una serie de medidas tales como la concesión de créditos, las rebajas fiscales en años de malas cosechas o el gradual pago en metálico permitió el aumento de las inversiones en nuevas roturaciones y de la producción total, a pesar de que la corrupción de los funcionarios limitase el alcance de las reformas. Otras medidas se encaminaron al fomento de los intercambios, como la mejora de la fabricación y comercialización de los tejidos, la rebaja de ciertos impuestos a los mercaderes, la estandarización en el sistema de pesos y medidas o la construcción de nuevas carreteras.
No faltaron reformas sociales en el reinado de Akbar, traducidas en los intentos de terminar con los matrimonios infantiles y de suprimir la práctica del "sati" o incineración de viudas hindúes junto a sus maridos, en el control de la prostitución y en la introducción de una educación más eficiente.
Los temas religiosos ocuparon un amplio lugar en la política de Akbar, lo que no pudo ser menos teniendo en cuenta que sus súbditos practicaban diversas confesiones, enfrentadas entre sí y, en algún caso, con un fuerte componente integrista. Por lo demás, política y religión se hallaban indisolublemente unidas, estando por una parte el jefe temporal sometido al dictamen religioso y por otra teniendo que ser defensor de su propia fe.
Tolerancia es la palabra clave que puede aplicarse a la política de Akbar en este campo. Pero esta tolerancia tiene dos explicaciones, absolutamente diferentes, aunque no incompatibles. Por una parte, comprendía que un gobierno estable necesitaba ser aceptado por fieles de diversas religiones, lo que le obligaba no sólo a permitirlas, sino a defenderlas. Así, siendo musulmán sunnita, abrió las puertas de su administración a los hindúes y suprimió la discriminación fiscal al terminar con el impuesto sobre las peregrinaciones hindúes y la jizya (1564). Habiendo desposado mujeres de diversas religiones, les permitió su práctica, e incluso asistió a sus ritos. En otros casos, la ruptura de la ortodoxia musulmana se debió a la necesidad de prescindir de ataduras en la práctica política.
Pero no hay que descartar las sinceras preocupaciones religiosas de Akbar, que era "el hijo de un padre sunnita y de una madre chiíta, nacido en la tierra del sufismo en casa de un hindú" y que había sido educado por sus maestros en la tolerancia religiosa. Su tendencia mística y el gusto por las especulaciones religiosas le llevaron al estudio de las religiones musulmana, hindú, jainita y cristiana, y a la celebración de coloquios mixtos en palacio. Con algunas personas de su entorno, adoptó el nuevo credo "Din-i-Ilahi", fe divina, intento de sincretismo entre todas las religiones que conocía, religión universal que buscaba la verdad común yacente en todas las creencias.
En 1579 consiguió de los ulemas o teólogos musulmanes el decreto de infalibilidad o "Mazar", por el que se consideraba a Akbar árbitro en las polémicas sobre interpretación del Corán, siendo obligatorio el acatamiento de sus decisiones. Este decreto establecía la jefatura espiritual del emperador sobre la Iglesia musulmana y la eliminación de cualquier otro poder censor superior. La autonomía religiosa musulmana se completó con la supresión de los envíos de dinero a La Meca y Medina en el mismo año 1579 y la prohibición de la peregrinación anual a Ajmer en 1580. El establecimiento, en 1584, de una nueva cronología que se iniciaba con su propio ascenso al trono (la Era Divina) inició una paulatina divinización de Akbar, permitida por la ambigüedad al respecto de la nueva religión.
La desviación respecto de la doctrina tradicional, el recorte de los privilegios de los líderes religiosos en favor de la autoridad imperial y la tolerancia hacia los hindúes provocaron el descontento y, en algún caso, la insurrección abierta de los sunnitas ortodoxos, que consideraban a Akbar apóstata y, por tanto, no legítimo soberano acreedor de obediencia.

[upama]

principe gracias

[netcheru]

Me gusta este grano de arena para "engordar" nuestros pobres conocimientos.

Gracias.

[principe_kawab]

El hijo de Akbar, Nuruddin Salim Jahangir (31 de agosto 1569 – Octubre 28 1627). Fue el gobernante del imperio Mogol desde 1605 hasta 1627. El nombre de Jahangir, en persa, significa conquistador o dominador del mundo.



Nació como príncipe Muhamand Salim el 30 de agosto de 1569 siendo el único hijo del emperador Akbar que llegó a la edad adulta. Su madre fue la princesa Amber Jodhabai. El emperador Akbar se aseguró que su hijo recibiera la mejor educación posible. Salim comenzó sus estudios a la edad de cuatro años instruyéndose de la mano de tutores importantes como Abdur Rahim Khan-i-Kkanan en persa, árabe, turco y urdu, así como en historia, geografía, aritmética y otras ciencias.

Se casó con Man Bai (hija de Bhagwan) el 13 de febrero de 1585. Posteriormente se le permitió casarse con diferentes mujeres de familias aristocráticas (Mughal y Rajput). Una de sus esposas favoritas fue la princesa Rajput, quien dio a luz al príncipe Khurram, el sucesor de Jahangir. Tuvo un total de veinte esposas, siendo la última Mehr-un-nisa, con quien contrajo matrimonio en mayo de 1611.

Salim inició una revuelta para usurpar el trono de Akbar en 1599, pero no pudo reinar hasta el 3 de noviembre de 1605, ocho días después de la muerte de su padre. Salim ascendió al trono con el titulo de Nuruddin Muhammad Jahangir Ghazi, comenzando un reinado de 22 años a la edad de 36. Al acceder a trono tuvo que defender el poder en contra de su propio hijo, derrotándolo en 1606; Lo confinó en una fortaleza en Agra y posteriormente fue castigado por Jahangir dejándolo ciego. Sin embargo su amor de padre lo llevó a buscar a los mejores médicos, que consiguieron salvarle un ojo.

El reinado comenzó con muchos actos que le ganaron el favor popular. Liberó prisioneros de guerra, dio amnistía a muchos de sus oponentes, prometió proteger el Islam, etc. También colocó una “Cadena dorada de justicia”, la cual estaba atada a sesenta campanas, de tal manera que cualquiera podía tocar las campanas y recibir una audiencia con el emperador.

Vivió rodeado de comodidades, y sumido en el alcoholismo; se le podía ver día y noche con una copa de vino en la mano. Fue un gran escritor, amante de la naturaleza, dedicándose a describir la flora y la fauna de su reino en su biografía. También era coleccionista de arte, hoy día muchas de sus pinturas pueden ser vistas en museos.

Jahangir era susceptible a ser manipulado por lo que su esposa Nur Jehan era la gobernante del imperio en las sombras. Fue durante el reinado de Jahangir, cuando se concedió a los británicos, permiso formal para comerciar en el imperio Mogol.

El emperador murió en 1627, siendo enterrado en Shahdara, Pakistán. Su tercer hijo, Khurram fue quien continuó el reinado, tomando el título de Shan Vahan. El mausoleo de Jahangir esta en Shadara en la localidad de Lahore; es una gran atracción turística de la ciudad.

Interior de la mezquita del Taj Mahal. Construido por el emperador musulmán Sha Jahan de la dinastía mogol.



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	Museos y colecciones en el mundo Principales museos y colecciones del Antiguo Egipto en el mundo.

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El Taj Mahal (hindi : ताज महल, urdu : تاج محل) es un complejo de edificios construido entre 1631 y 1654 en la ciudad de Agra, estado de Uttar Pradesh, India, a orillas del río Yamuna, por el emperador musulmán Sha Jahan de la dinastía mogol. El imponente conjunto se erigió en honor de su esposa favorita, Arjumand Bano Begum — más conocida como Mumtaz Mahal — quien murió dando a luz a su 14º hijo, y se estima que la construcción demandó el esfuerzo de unos 20.000 obreros.



El Taj Mahal está considerado el más bello ejemplo de arquitectura mogola, estilo que combina elementos de la arquitectura islámica , persa , india e incluso turca . El monumento ha logrado especial notoriedad por el carácter romántico de su inspiración. Aunque el mausoleo cubierto por la cúpula de mármol blanco es la parte más conocida, el Taj Mahal es un conjunto de edificios integrados.

Actualmente es un importante destino turístico de la India. En 1983, fue reconocido por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad. El Taj Mahal fue nombrado como una de las Siete Maravillas del Mundo Moderno.



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