[montse35]

Parece ser que en el Antiguo Egipto la administración de la justicia se hacía a través de diferentes órganos:

El Faraón como máximo exponente de justicia
El Tjaty, primer ministro o visir.
El Haty, Gobernador o Alcalde de un Nomo, equivalente a provincia.
El tribunal.
El Consejo local de funcionarios en una población.
El juez y
El funcionario judicial
El Tjaty, ostentaba un cargo jurisdiccional de gran responsabilidad, era la mano derecha del Faraón, el cual depositaba su confianza en él.

A medida Egipto se expansiono abarcando las llamadas dos tierras, se creó la necesidad de dos jurisdicciones estando un Tjaty al frente de cada una de ellas y para que la aplicación de la justicia llegara, a todos los nomos o capitales de provincia, se crearon jurisdicciones delegadas a cuyo frente se pusieron a funcionarios-sacerdotes y a simples administrados, conocidos como sab y upiu que tenían la responsabilidad de administrar justicia.
Los procedimientos judiciales concluían con una sentencia que era registrada en la oficina administrativa del Tjaty, en dicho registro se contemplaba un peticionario de justicia a su caso concreto; es decir, el demandante., el juez o árbitro a quien se dirigía la petición y el demandado o deudor en el asunto litigioso.
Se desconoce si la demanda era oral o escrita, puede ser que en los primeros tiempos fuera oral, en tanto y cuando era el propio Faraón el que impartía directamente la justicia; después pudo evolucionar al registro escrito a lo largo del Antiguo Imperio. Se han hallado decretos reales escritos derivados de sentencias dadas “in voce” es de suponer para que quedarán registradas para casos similares y como una especie de jurisprudencia.

Pero realmente existía un Derecho equivalente al que conocemos en la actualidad?.
Creo que es evidente la respuesta “no”. Para poder equiparar ambos conceptos deberíamos partir de la base que el Derecho se sustenta en un ordenamiento jurídico, que es un conjunto de normas por las que se rige una sociedad. Este conjunto de normas deber ser de carácter general y permanente ya que nacen para establecer pautas abstractas. Por otro lado un ordenamiento jurídico debe cumplir con unos principios que serían, entre otros, la supremacía de la ley, la sujeción al sistema de fuentes y la publicidad de la norma, condición “ sine quam”, para que las normas tengan validez.

Partiendo de lo expuesto el Derecho egipcio era un derecho consuetudinario (se entiende por derecho consuetudinario al conjunto de normas establecidas por el uso y la costumbre repetida), basado en el derecho natural, o dicho de otro modo, un derecho moral basado en el Maat y la costumbre.

continuará.....