[Antiguo Egipto]

Saliendo: al cruzar la gran puerta del pilono de acceso al patio peristilado, se observan los bajorrelieves picados. La llegada de Napoleón a egipto hasta nuestros dias se han destruido y deteriorado más los monumento que en sus miles de años anteriores

-+--Relieve a buscar? Rey ptolemaico entrega el emblema Heth la eternidad delante de Shu el aire/ lleva barba real y pluma de avestruz y Sacmis 8 divinidad guerrera hija del sol. Derrera de ell Horus
El Mamisi o casa del nacimiento : se encuentra en muy mal estado y está decorado con escenas en torno al nacimiento de Horus “ pabellones de parto” eran lugares donde se daba a luz y se protegian de las fuerzas malignas, mientras recitaban formulas magicas. Hay relieves de dios Bes vinculado a la musica y ahuyentaba las fuerzas malignas, tocaba panderos, sistros y arpas.
Tambien Hator era la homenajeada en este edificio. Marra la historia de Hator que recibiendo cosquillas en los pies queda embarazada. Represento el nacimiento de Horus, cuando Hator lo amamanta, en una columna que dio nombre al “ mammisis, por champollion. Escenas que enfatizan la fertilidad femenina, el amamantamiento, y encima de todo el milagro de dar a luz una nueva vida.
+---Buscar_ relieve puerta lado- arpista con su instrumento- Ahuyentaba las fuerzas malignas con el sonido musical.
Otras Recopilaciones:
La parte más sagrada era el altar con una estatua; el santuario estaba rodeado de 70 habitaciones y almacenes, una sala con ocho pilares, dos pequeñas salas y dos escaleras. La capilla albergaba la barca sagrada; Ocho capillas más en un corredor que llevaba fuera del santuario estaban dedicadas probablemente a los dioses principales: Isis, Osiris, Min, Jonsu, Ra, y otros tres más. Delante del santuario hay una antesala, y al este una sala de sacrificios, dando paso a la plaza de la pureza donde se revestía a las estatuas y se recibían los amuletos; al oeste, otra antesala estaba dedicada a Min; la siguiente habitación en dirección a la salida era la de las ofrendas y seguía la sala hipóstila interior con dos grandes columnas; dos salas adjuntas servían para un paso interior hacia el templo, y para almacenar los tesoros; las cámaras adyacentes en el oeste eran para hacer las abluciones y los aceites sagrados, y la cámara sagrada del Nilo donde se purificaba el agua del nilómetro exterior. Una sala hipóstila de 18 columnas se añadió al sur, así como unas puertas, en 57 adC quedando el templo concluído. Si bien el templo está completo, las dependencias anexas como el lago sagrado, cocinas, almacenes, oficinas, el lugar de los halcones y otras dependencias fueron absorbidas por la ciudad.Durante la dominación romana fue sede de la Legión II Trajana. En el periodo cristiano fue sede episcopal.
Auguste Mariette fue el primer occidental que llegó a Edfu, en 1860. Entonces el templo se utilizaba como vivienda y había establos y almacenes de productos agrícolas. Se habían hecho paredes de adobes y algunas partes estaban cubiertas de arena. Los trabajos de conservación que se hicieron permitieron recuperar el templo.

El lado occidental tiene un muro de circunvalación interno y otro exterior que se remontan al Imperio Antiguo.
Una muralla posterior corre por fuera del segundo muro y puede atribuirse al primer Período intermedio. Dentro de los muros y por encima de los mismos quedan restos del Imperio Antiguo y de la ciudad grecorromana.
El muro exterior coincide en una zona con el de finales del Imperio Antiguo, y con un área de tumbas del primer Período intermedio, que se extiende más al oeste. Estas incluyen amplísimas mastabas y hay también fragmentos diseminados de estelas, estatuas y mesas de ofrendas pertenecientes al segundo Período intermedio y al Imperio Nuevo.
Sólo se ha conservado la base del pilón de un templo de Ramsés III. Está orientado, convencionalmente, hacia el Nilo, y debe ser parte de una estructura mucho menor que se alzó después.
El templo posterior refleja la influencia de su predecesor mediante el alineamiento de una puerta en su primer patio con la que está entre los dos macizos del pilón primitivo. Ello forma un complejo con un pequeño pórtico que da al sur y, justo en la parte meridional de la puerta, con la casa del nacimiento, en ángulos rectos con el templo principal.
La obra se continuó, por lo general, con independencia de la situación política; pero quedó suspendida durante más de veinte años a causa de los disturbios que estallaron en el Alto Egipto bajo el reinado de Ptolomeo IV y Ptolomeo V Epifanes.

La orientación inusual del templo hacia el sur puede deberse a la naturaleza misma del emplazamiento. Una característica sorprendente de la parte inferior del templo es la sutil explotación de la luz o de la sombra.

El lado occidental tiene un muro de circunvalación interno y otro exterior que se remontan al Imperio Antiguo.
Una muralla posterior corre por fuera del segundo muro y puede atribuirse al primer Período intermedio. Dentro de los muros y por encima de los mismos quedan restos del Imperio Antiguo y de la ciudad grecorromana.
El muro exterior coincide en una zona con el de finales del Imperio Antiguo, y con un área de tumbas del primer Período intermedio, que se extiende más al oeste. Estas incluyen amplísimas mastabas y hay también fragmentos diseminados de estelas, estatuas y mesas de ofrendas pertenecientes al segundo Período intermedio y al Imperio Nuevo.
Sólo se ha conservado la base del pilón de un templo de Ramsés III. Está orientado, convencionalmente, hacia el Nilo, y debe ser parte de una estructura mucho menor que se alzó después.
El templo posterior refleja la influencia de su predecesor mediante el alineamiento de una puerta en su primer patio con la que está entre los dos macizos del pilón primitivo. Ello forma un complejo con un pequeño pórtico que da al sur y, justo en la parte meridional de la puerta, con la casa del nacimiento, en ángulos rectos con el templo principal.
La obra se continuó, por lo general, con independencia de la situación política; pero quedó suspendida durante más de veinte años a causa de los disturbios que estallaron en el Alto Egipto bajo el reinado de Ptolomeo IV y Ptolomeo V Epifanes.
La orientación inusual del templo hacia el sur puede deberse a la naturaleza misma del emplazamiento. Una característica sorprendente de la parte inferior del templo es la sutil explotación de la luz o de la sombra.

Extrato del texto El Libro de la Salida del Día que popularmente se le denomina "LIBRO DE LOS MUERTOS",CAPÍTULO 78, Anónimo
HORUS ES UN SABIO QUE SUPERA A LOS SERES QUE HA REUNIDO SU PADRE; HORUS ES UN PROTECTOR, HORUS ES UN PADRE, HORUS ES UN AMIGO. HORUS SE HA CONVERTIDO EN VASALLO DE SU PROPIO PADRE EN ESTADO DE CORRUPCIÓN. HA LLEGADO A GOBERNAR EGIPTO, Y LOS DIOSES TRABAJAN PARA ÉL. ES FUENTE DE VIDA PARA MULTITUDES, HACE VIVIR A MULTITUDES POR MEDIO DE SU OJO, EL ÚNICO DE SU SEÑOR, EL SEÑOR DEL UNIVERSO".

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