[Luis Marcos Núñez]

He visto fotografías de los supuestos carros egipcios en el fondo del mar Rojo, en el golfo de Akaba. Suponiendo que esos restos fueran auténticos, habría que preguntarse cómo fueron a parar allí y a qué época pertenecen. Pero el registro bíblico dice que el pueblo dirigido por Moisés tardó tres jornadas de camino en llegar al mar Rojo, y la zona en donde aparentemente se han encontrado esos restos de carros egipcios está a más de 12 jornadas de camino, así que no parece que se trate de sucesos coincidentes.

Por otro lado, los expertos barajan los nombres de varios faraones como aquel que protagonizó la parte egipcia del éxodo hebreo. Tú hablas de Tutmosis II y de Amenofis II, podría ser, en cambio a mí me parece que pudiera haber sido Menefta, pero también pudiera estar equivocado. Lo que sí puedo decir y tú lo puedes comprobar, es que la época de los hicsos coincide con la entrada de Jacob en Egipto, más o menos año 1730 antes de Cristo, y que a pesar de lo que digan los expertos esa época resulta muy confusa para los historiadores. No se sabe a ciencia cierta lo que pudo estar sucediendo en Egipto. Parece que aquella época se caracterizó por muchas luchas, hasta que supuestamente algún príncipe egipcio se impuso a los hicsos y los expulsó del país.

Esa confusión, esa inestabilidad, esa debilidad entre los príncipes egipcios parece más consecuencia de un desastre de grandes magnitudes con vacío de poder incluido que a una invasión pacífica de conquistadores extranjeros, pues esto último es lo que dice Manetón, el historiador egipcio que es el primero en mencionar el nombre de los hicsos. Manetón también era sumo sacerdote.

Manetón organizó las dinastías egipcias en 30 familias. Él, como historiador que era, recibió el encargo faraónico de escribir la historia de Egipto. Él, como escriba real y sumo sacerdote que era, pudo haber sacado de su nicho cronológico varias dinastías de faraones desconocidos que habrían reinado a partir del éxodo y los colocaría por delante de la dinastía de Ramsés en un orden ascendente. Con esta maniobra, el reinado de Ramsés se adelantaría casi dos siglos en un orden descendente, y su reinado cronológico coincidiría extrañamente con la época de los jueces de la Biblia, lo cual es imposible. Por otro lado, todos aquellos faraones de nombres desconocidos, varias decenas al parecer, que reinaron en diferentes partes de Egipto al mismo tiempo, algunos de ellos solo reinaron pocos días, y que son los que gobernaron en Egipto o intentaron gobernar después del desastre del mar Rojo, estos serían colocados artificialmente por Manetón por delante de la dinastía de Ramsés creando artificialmente lo que ahora llaman la confusa época de los hicsos. Este estado de cosas no es culpa de los egiptólogos y arqueólogos modernos, esta confusión histórica solo sería responsabilidad del sumo sacerdote y escriba real Manetón. Hay que fijarse en que después del éxodo hebreo, los soldados egipcios tardaron casi 500 años en volver a poner sus botas en Israel o Canaán, ¿por qué tardaron tanto? Ese es el tiempo que duró la inestabilidad en Egipto después del éxodo israelita.

¿Por qué haría Manetón tal apaño histórico? 1ª/ Porque no le gustaría lo que los judíos de Alejandría habían escrito referente a la relación Egipto/Israel en el pasado. La Biblia ya informa que aquello fue una guerra religiosa, entre dioses, Éxodo 12:12, y Manetón era sumo sacerdote ¿recuerdas? 2ª/ Porque moviendo de sitio algunas dinastías reales, apartaría al más grande de los faraones (Ramsés II) de la mayor desgracia sufrida por los egipcios (el éxodo hebreo), y nadie lo relacionaría en el futuro o eso pensaba él.

Dicho esto, insisto en que la respuesta verdadera no la tenemos nadie en la actualidad. Todo pudiera haber sucedido de ésta manera o de aquella otra. Espero que algún día, en el futuro cercano, surjan nuevos testimonios que aclaren todo para los que tenemos inquietudes históricas, y humildemente tendremos que aceptar lo que sea aunque contrario a lo que una vez pensábamos resulte. Saludos.