Investigadores de la Universidad de Jaén, dirigidos por el doctor Alejandro Jiménez Serrano, han presentado los resultados obtenidos en las campañas de 2008 y 2009 de su proyecto de conservación y puesta en valor de las Tumbas QH 33 y QH 34, situada en la necrópolis Qubbet el-Hawa, en Asuán (Egipto), una de las más importantes del país africano. Un arqueólogo muestra una pieza con inscripciones hallada en la excavación. Durante estos dos años han realizado la primera fase del estudio con resultados "muy positivos", tratándose del primer proyecto de una universidad andaluza en uno de los yacimientos más prestigiosos de la historia, lo que lo sitúa a la vanguardia de las investigaciones en Egipto. Según ha puesto de manifiesto el profesor que ha coordinado los trabajos, la necrópolis de Qubbet el-Hawa es una de las más importantes de Egipto, debido a que era el lugar donde se enterraba a los nobles que controlaban la frontera sur del país. Además, esta necrópolis no sólo es importante desde el punto de vista monumental, sino también desde el punto de vista histórico, ya que contiene inscripciones que han facilitado las reconstrucciones de la situación geopolítica de algunas épocas. Concretamente, el equipo de Alejandro Jiménez trabaja dos tumbas, la QH33 y la QH34. De la primera explica que "la característica principal era que se encontró a finales del siglo XIX quemada, y por esta razón no se había investigado aún, y gracias a este hecho tiene todos los materiales sin tocar". Los objetivos principales de la campaña de 2008 fueron: levantamiento topográfico del sitio; adopción de medidas para el fomento del turismo; estudio geo-mecánico del yacimiento, ya que el material principal de la colina es arenisca; y finalmente la excavación, documentación y estudio de los materiales de la tumba. Entre los descubrimientos de esta primera etapa aparece un pozo de 10,32 metros de profundidad, del tamaño exacto para que entrase un sarcófago, donde probablemente se enterró al noble que ordenó construir la tumba y del que todavía no se conoce la identidad; grupos cerámicos datados entre 1800 y 1450 a.C, "piezas prácticamente enteras, y algunas excepcionales, como por ejemplo un vaso ritual de carácter funerario, o una estela funeraria de Disi-Menti del 500 a.C."; restos de pintura en la zona central del nicho, que tras analizarlas dieron como resultados restos de cuadrículas, una mano con un loto, y un ojo. Asimismo, se documentaron huesos humanos y restos de momias, y un depósito de piedra perteneciente a sarcófagos antropomorfos y cuadrangulares, restos de caja de madera, y restos de una estatua osiríaca de grandes dimensiones. Durante la segunda estancia de este grupo de investigación en Asuán, de octubre a diciembre de 2009, que ha estado formada por 13 investigadores, han seguido trabajando en la tumba número 33, en la que se han descendido 15 centímetros del primer estrato en el trabajo de excavación en el interior, y han proseguido la excavación exterior. Asimismo han finalizado los estudios geomecánicos de la colina donde se encuentran las tumbas y la toma de datos para la conservación de la tumba de Junes (VI Dinastía), un noble que vivió hace más de 4.200 años. En esta campaña, en la que han utilizado nuevas tecnologías como la fotogrametría y la fotografía esférica, han aparecido diferentes materiales como óstraca con inscripciones del siglo VII d.C., estelas funerarias egipcias de época faraónica, amuletos, escarabeos o sarcófagos. Para concluir, el profesor Jiménez Serrano ha apuntado que "durante los últimos días se realizó un espectacular descubrimiento que todavía no se ha anunciado oficialmente por expreso deseo de las autoridades egipcias". Alejandro Jiménez anunció que junto con su grupo realizará este año su tercera campaña, concretamente de septiembre a octubre, para la que contarán con un mayor número de investigadores, un total de 17, pertenecientes a las Universidades de Jaén, Granada y Madrid, y al Centro Superior de Investigaciones Científicas. Investigadores de Jaén descubren una importante necrópolis de Egipto | Andalucía | elmundo.es

"durante los últimos días se realizó un espectacular descubrimiento que todavía no se ha anunciado oficialmente por expreso deseo de las autoridades egipcias".

El Gran Museo Egipcio, que relatará la historia antigua de Egipto, a través de 100.000 piezas faraónicas, abrirá a mediados del 2012, después de que finalice la tercera y última fase de su construcción en la meseta de las Pirámides de Guiza. El secretario general del Consejo Supremo de Antigüedades (CSA), Zahi Hawas, firmó hoy un contrato con la compañía estadounidense Hill International que se encargará de dirigir el diseño y la construcción del edificio principal del nuevo museo. Está previsto que esta última fase del proyecto, que se ha adjudicado Hill International y en la que participarán sesenta arquitectos e ingenieros, termine dentro de 26 meses. "El museo se va a construir en una colina frente a la Gran Pirámide de Guiza para que ésta forme parte de la colección que se presentará en el edificio, ya que se podrá ver desde allí", dijo el ministro de Cultura egipcio, Faruk Hosni, en una rueda de prensa que se celebró tras la firma del contrato. La última etapa de este proyecto monumental costará 300 millones de dólares, que han sido prestados por Japón. Nuevo emplazamiento La entrada del nuevo museo estará presidida por la colosal estatua de Ramsés II, que nació en 1304 a.C. y murió en 1237 a.C, y que fue trasladada en 2006 de la céntrica plaza cairota de Tahrir a su nuevo emplazamiento antes del comienzo de las obras de construcción. La última etapa de este proyecto monumental costará 300 millones de dólares, que han sido prestados por Japón, según señaló Hosni. Las autoridades egipcias confían en que el museo, que se levantará en un área de 120.000 metros cuadrados, reciba cinco millones de visitantes al año, una cifra que esperan aumente a ocho millones dos años después de su inauguración. Las primeras dos fases del museo, cuyo presupuesto total se calcula en 550 millones de dólares, han incluido la construcción de un centro internacional de estudio de la momificación y unos grandes almacenes para albergar las piezas arqueológicas.

Su pasión se llama Tutmosis III, un gran faraón apodado ‘el Napoleón egipcio’. Esta arqueóloga sevillana trabaja en su templo en Luxor, al mando de cien personas. Un sueño para un egiptólogo. En la tarjeta de visita de esta egiptóloga ocupa un lugar destacado la imagen de Tutmosis III, el faraón de la dinastía XVIII, para muchos el más grande de los monarcas del antiguo Egipto, apodado el Napoleón egipcio. No es gratuita. Seco es, a sus 42 años, la directora del proyecto de excavación y restauración del templo funerario de Tutmosis III, en la antigua Tebas (Luxor). Un proyecto por el que se pegarían egiptólogos de medio mundo que sueñan con excavar en ese lugar mítico cargado de restos históricos y hallazgos faraónicos con los que se forjan sueños y leyendas. Llegó a Egipto en 1996, recién acabada la especialidad de egiptología en Alemania, y poco después excavaba en el yacimiento de Sharuna. Corrían tiempos inseguros en el país, y la joven e inexperta arqueóloga comenzó el trabajo con el que había soñado desde niña, rodeada de policías y medidas de seguridad. Unos meses después, el ataque de un grupo terrorista con metralletas al templo de Hatshepsut, en Luxor, dejaría 67 muertos, de ellos 57 turistas. Pero eso no la arredró, aunque admite que como primer contacto fue duro. La experiencia fue tan emocionante que decidió quedarse a vivir en Egipto. Desde niña supo que sería arqueóloga, y aunque sus preferencias se inclinaban entonces por Oriente, las cosas cambiaron cuando descubrió la cultura faraónica. Así que, con coraje y determinación, comenzó a buscar el modo de enrolarse en alguna excavación, sin importarle el país de origen. Su dominio del inglés, francés y alemán –ahora se defiende bien con el árabe– lo facilitaban. Hoy, 14 años después, Seco es una reconocida egiptóloga perteneciente al selecto club de los que excavan en Luxor. Y es una de las pocas mujeres que dirigen un proyecto –una de las dos españolas, junto a Carmen Pérez Die que trabaja en Herakleopolis– en cooperación con el Consejo de Antigüedades Egipcias. Tutmosis III (1479-1425 antes de Cristo) fue el artífice de una era de conquistas y expansión imperial por Siria, Palestina y Nubia sin precedentes. A él se deben los enormes obeliscos que todavía podemos contemplar hoy en París, Roma, Estambul o Nueva York, y también numerosas innovaciones sociales y religiosas. Y es precisamente su templo funerario el que ahora restaura un equipo internacional de 100 personas dirigido por Myriam Seco. Un templo que fue descubierto en la orilla oeste de Luxor en 1905 y que, extrañamente, apenas había sido excavado. ¿Cómo recuerda su debut rodeada de metralletas? No me lo imaginaba así. Yo planeaba, con una amiga de Bruselas, que nos quedaríamos en un hotel; me imaginaba que podía pasear por el Nilo y moverme libremente, y cuando llegué allí… Pero me surgió la oportunidad, con el Instituto de la Universidad de Tubinga (Alemania), de excavar en Sharuna y fue una experiencia única pese a que la policía nos acompañaba a todas partes y había mucha tensión. Desde pequeña me había hecho la idea de trabajar en Egipto, pero no sabía cómo era, nunca piensas que la policía va a estar a tu lado… Al principio fue difícil adaptarme, pero luego te olvidas de todo. Tampoco me gustó El Cairo de primera impresión, me impactó. Una ciudad tan caótica, con tantísima gente… No los entendía, porque entonces no sabía nada de árabe, ahora me defiendo y es diferente. Tú sueñas con Egipto en una biblioteca y te forjas unas imágenes y luego no es lo que imaginas. Pero, por otro lado, El Cairo es una ciudad que engancha, con muchas posibilidades, aunque también cansa. Vivir en ella todo el año es agotador; el tráfico, la contaminación, es horrible… Pero la suerte que he tenido es que estoy trabajando por todo Egipto y en El Cairo estoy sólo unos meses, que disfruto mucho. Ahora tengo muchos amigos egipcios. Yo creo que todo cambia cuando empiezas a hablar árabe. Egipto tiene verdaderos adictos, gente que no sabe vivir sin ese país, al que vuelve una y otra vez… Parece que usted también… Ahora creo que no podría dejar Egipto; podría pasar temporadas fuera, pero dejarlo sería imposible, es un país que crea adicción. Aunque si tengo ese enganche, está claro que es por el trabajo que hago, me apasionan su cultura y sus restos arqueológicos. Viene de una familia de orfebres sevillanos, un oficio en el que, como en la arqueología, se necesita mucha paciencia, minuciosidad, conocimientos e inspiración artística… Sí, pertenezco a una familia de orfebres, pero mi padre siempre me hablaba mucho de arqueología yexcavaciones, y de niña, cuando te hablan de esas cosas, sueñas con conocer culturas antiguas, investigar otros mundos… Desde pequeña quería ser arqueóloga, pero soñaba con Oriente. Luego, en la carrera, el profesor Francisco Presedo me introdujo en el mundo de la cultura egipcia y me enganchó. Cuando terminé en Sevilla me fui a Tubinga (Alemania) a hacer la tesis y me pasé tres años metida en una biblioteca, pero Egipto estaba en mi mente. Siempre me llamó mucho la atención el mundo de la familia y el Imperio Nuevo, Tebas, así que hice la tesis doctoral sobre las representaciones de los niños en las tumbas de Tebas, en la XVIII dinastía. Empezó excavando en tierra, pero enseguida se pasó a la arqueología submarina. ¿Por qué ese giro? No es habitual que un arqueólogo compatibilice excavaciones terrestres y submarinas. Fue algo totalmente nuevo, las circunstancias. Lo normal es que una excavación dure uno o dos meses, y el resto del año tienes que vivir de algo, tienes que trabajar. Y yo decidí que tenía que trabajar en otras campañas, hacer cuatro o cinco cada año, y empecé a escribir a todo el mundo, a americanos, alemanes, ingleses, y en una de ésas me contestaron los americanos para trabajar en arqueología submarina… ¡Ni me lo había planteado! Me encantan los deportes de aire, volar, parapente, ala delta, pero hice un curso de submarinismo y me pareció interesante. Y me fui al mar Rojo, a Sadana, con un equipo del Instituto Náutico de Arqueología de la Universidad de Tejas, a buscar un barco del siglo XVIII con un cargamento de porcelana china. Estuve tres meses con ellos y aluciné, porque era como lo que ves en los documentales, los corales, los fondos marinos, los peces… Tres meses en el agua, todo el día, fue una gran experiencia. Así que me fui a Alejandría, que es una ciudad fantástica y donde había gente que trabajaba en eso. Alejandría suele defraudar a los viajeros modernos, quizá porque las expectativas que genera son muy altas. Entre 1998 y 2000 viví siete meses cada año en Alejandría, y es una ciudad que me encanta; pensaba quedarme a vivir allí. Es verdad que la Alejandría clásica no existe, pero yo trabajaba entre restos arqueológicos submarinos, y cuando estás buceando y viendo esos restos… La primera vez que me sumergí en el yacimiento y vi 2.000 bloques esparcidos por el fondo de la bahía, esfinges, obeliscos… ¡Fue un sueño! Parece que no se le pone nada por delante, primero se lanza en solitario a la conquista de Egipto, y luego del fondo del mar… Totalmente, totalmente; llegué a Egipto sin conocer a nadie. Y en pocos años se ha convertido en una reconocida y bien situada egiptóloga. ¿Es muy buena negociante, muy buena diplomática, o una testaruda? Porque negociar permisos con el ‘faraón de las excavaciones’ Zahi Hawas (director del Consejo Supremo de las Antigüedades Egipcias) no parece fácil. Hace falta un poco de todo, es un conjunto de factores. Yo me llevo muy bien con Hawas, siempre hemos tenido muy buena relación. El año pasado vino a Sevilla para un ciclo de cooperación hispano-egipcio. De él depende todo el servicio de antigüedades, 30.000 funcionarios, 200 campañas de extranjeros, y creo que es la persona ideal para ese puesto, alguien que toma decisiones y mantiene el interés por el tema egipcio. Y cuando le pido una concesión para excavar, sabe quién soy, que vivo allí y con quién he trabajado. Y tengo una reputación que me he ido haciendo poco a poco. En cuanto a lo demás, depende de muchas cosas y de la pasión que pones. Yo he dedicado mi vida a esto, mi trabajo me apasiona y le dedico todo el tiempo, ilusión y esfuerzo. ¿Por eso se quedó a vivir en Egipto? En 1998 me presenté en Alejandría y le pregunté al director de un proyecto francés, que excavaba un pecio romano en Qait Bay (Pharos), si tenía trabajo para mí. Y dio la casualidad de que tenía financiación y una campaña de siete meses. Y aparte de ser un yacimiento espectacular, en el que he trabajado hasta 2005, aprendí muchísima técnica, porque los franceses son buenísimos en arqueología submarina. Y gracias a estar con ellos luego hice arqueología submarina en Líbano, y luego trabajé con los alemanes, porque seguí insistiendo. Te ven allí, y al final consigues las cosas… En 2000 comencé a trabajar con el Instituto Arqueológico Alemán en Luxor, con el proyecto de los colosos de Memnon, en el templo de Amenofis III. Y luego, en la pirámide romboidal de Dahshur y el templo funerario de Seneferu. ¿Es apasionada en todo o sólo en el trabajo? [Risas] A mí, el trabajo me compensa mucho. Tengo familia y gente en Sevilla, pero me tira más la pasión por las excavaciones. Siempre me ha atraído conocer otros lugares, sería feliz viajando y conociendo otras gentes y culturas. Cuando participé en la película de Jordi Llompart Los misterios del Nilo y recorrimos, entre 2003 y 2004, Etiopía, Sudán y Egipto, todo el Nilo Azul, para mí fue algo inexplicable, mayor satisfacción es imposible. Porque esa sensación de poder ver las fuentes del Nilo, las cataratas, recorrer el Nilo en barca, ver los pájaros, es una satisfacción que no tiene precio y me compensa todo. Su corazón está dividido entre dos amores… En Egipto me encuentro en casa, antes no me sucedía, pero cada vez me pasa más. Yo me siento sevillana y estoy feliz en Andalucía. Cuando voy a Sevilla en primavera y me paseo en bicicleta oliendo el azahar, es el paraíso. Pero al volver a Egipto también siento que vuelvo a casa. Cuando vives en un sitio, te sientes parte de ese sitio y estás muy bien, pero ahora tengo la sensación de que me estoy perdiendo una parte. Siempre tengo la impresión de que me estoy perdiendo algo de uno de los dos sitios. Ahora forma parte de un reducido grupo de egiptólogos de todo el mundo que trabajan en la antigua Tebas. ¿Qué sensación le produce? Yo soy la última de la lista, pero siento una enorme satisfacción por tener el templo de Tutmosis, porque apenas se había tocado desde los años treinta. Algo que sorprende… ¿Por qué?, ¿es un templo menor? Claro, al lado de los templos puestos en pie, como el de Ramsés III en Medinet Habu, o el Ramesseum de Ramsés II, nosotros tenemos las ruinas del templo… Lo que queremos hacer es proteger lo que hay: todo el muro perimetral de adobe. Y no se trata de reconstruir el templo, pero se puede reconstruir una pared, por ejemplo. Mi idea es poder mostrar alguna de las escenas que lo adornaban. Tenemos 6.000 fragmentos de piedras pintadas y los estamos estudiando para remontar algunas escenas. Es un templo tallado en la roca, por eso también está un poco más elevado que el resto y no tiene los problemas de humedad de otros. Creo que va a dar mucha información sobre Tutmosis III. Tutmosis III arrastra la leyenda negra de haber borrado del mapa, de cartuchos, pinturas, imágenes, relieves, etcétera, a su madrastra y regente, la reina Hatshepsut. Fue un gran guerrero, pero sus estatuas le presentan con una sonrisa dulce. ¿Cómo es su Tutmosis? Es pronto para decir que podemos cambiar algo o verlo diferente, el interés de trabajar en este templo es ver qué encontramos de Tutmosis, ¡ojalá tengamos la suerte de hallar alguna imagen! Todo el mundo conoce la importancia que tuvo, pero hay pocas imágenes suyas. Está su momia en el Museo de El Cairo, su estatua, y en uno de los pilonos de Karnak hay una de las pocas imágenes suyas aplastando a los asiáticos. En cuanto a Hatshepsut, toda esa historia está por confirmar, no hay pruebas. A lo mejor la relación no era tan negativa. Al encontrarse cartuchos de Hatshepsut en el templo de Tutmosis nos hace pensar que la relación no sería tan mala. ¿Qué papel cumplían exactamente los templos funerarios? Los templos funerarios tenían que ver con los ritos funerarios, se llamaban Templos del Millón de Años, y servían para asegurar al faraón la vida eterna. Una de las partes más interesantes del templo de Tutmosis III es el patio, que ahora mismo está atravesado por una carretera, y que nunca se ha excavado. El Consejo de Antigüedades está estudiando la posibilidad de cambiar el recorrido de la carretera para que podamos excavar. Y otra parte también muy interesante es la de delante del pilono donde estaba el embarcadero y llegaba la barca fúnebre. Por otra parte, el templo estaba construido sobre una necrópolis anterior y podemos encontrar alguna tumba interesante. Es un templo con muchas posibilidades. Pero hasta ahora no han encontrado cosas espectaculares. Lo interesante es la calidad de los relieves aparecidos y su estado de conservación, que es buenísimo. Los colores se conservan como si hubieran sido pintados ayer porque no han tenido humedad. Y algunos de los relieves miden un metro, son bastante grandes, así que una de las paredes de la capilla de Amón podría quedar como un museo al aire libre. Cuando están en la excavación, día tras día, a 40 grados, después de levantarse a las cinco de la mañana, numerando y limpiando miles de pequeños fragmentos de piedra o cerámica, supongo que les dará mucha risa esa imagen de los egiptólogos tipo Indiana Jones… ¡Sí, cuando suena el despertador a las cinco de la mañana, acuérdate de Indiana Jones! La arqueología no es lo que sale en las películas, es un camino duro, pero la felicidad puede llegar por muchas cosas. Este año, cuando me encontré con el pilono, o la esquina del templo que está perfecta, para mí fueron momentos de felicidad. Es una estructura de adobe, pero es una maravilla. O cuando encontramos la zona de trabajo donde blanqueaban, una felicidad total, porque no hay otra igual. Se sabe que se blanqueaban los pilonos, pero no se ha encontrado nunca la zona de trabajo donde se hacía o cómo se hacía. La felicidad te puede llegar por algo así. Sus inicios en Tiro como arqueóloga submarina sí parecen de película… Buscaba un pecio fenicio con la única indicación de un pescador que, en medio del mar, le dijo: aquí es. Sí, sí… Nos tiramos al agua a una profundidad de 34 metros y tuvimos mucha suerte porque encontramos restos del barco que estaban esparcidos por un área grande. Hay que ser confiada, relajada, optimista, tener confianza en la gente, porque de otra manera no haces nada en este trabajo. Hay que ser positivo. Luego hemos realizado tres campañas en ese pecio, que cuando naufragó no lejos de la costa, hace 25 siglos, llevaba cerámicas (de entre los siglos VI y IV antes de Cristo), estatuas casi todas de diosas de la fertilidad, embarazadas o amamantando niños, y vasijas. Hemos recuperado algunas estatuas completas y gran cantidad de piezas y fragmentos de ánforas. Estoy organizando la campaña de 2010, pero depende de la financiación. Es un proyecto único, y siempre digo que hay que continuar. La idea es abrir esa cooperación con Líbano; sería una pena no seguir. Líbano es un país que enamora. La primera vez que aterricé allí pensé que estaba en Málaga, ¡tan mediterráneo! Olivos, naranjos, la montaña que llega al mar… Y el ambiente tan similar a España, las casas, la gente tomando pescadito frito en las calles… Es un país muy interesante, con 18 comunidades religiosas y muchas culturas. Tiene esa mezcla, muy positiva aunque puede dar problemas, pero me encanta trabajar allí. ¿Nunca soñó con encontrar una gran tumba como hizo Howard Carter con la de Tutankamon? De pequeña siempre te imaginas algo así. Pero prefiero los templos funerarios a las tumbas; el de Ramsés III de Medinet Abu, pequeño y bastante conservado, me parece mágico. Su sueño de arqueóloga. Trabajar en el puerto de Biblos. Claro que, puestos a pedir deseos, también me gustaría encontrar una estatua completa de Tutmosis III. Yo digo que las cosas, para que se cumplan, hay que soñarlas; luego algunas se van cumpliendo. Egiptóloga sin barreras Partidaria del museo-almacén. Myriam Seco (Sevilla, 1967), doctora en Historia por la Universidad de Sevilla, no quiere ni oír hablar de cambios en del Museo Egipcio de El Cairo. “Me gusta como está, con ese aspecto de almacén del siglo XIX. Es único”.Tierra y mar. Su excavación del templo funerario de Tutmosis III, en Luxor, en cooperación con el Gobierno egipcio y la Academia de Santa Isabel de Hungría, está financiada por CEPSA y la Junta de Andalucía. La Junta financia también, con Cajasol, el proyecto de cooperación hispano-libanés de excavación de un pecio fenicio en Líbano.Mujer e islamismo. Seco confiesa que no ha tenido problemas para dirigir equipos en un país de cultura islámica. “Los problemas con el islamismo vienen por la falta de conocimiento del otro, por falta de cultura”. “No podría dejar Egipto. Crea adicción” · ELPAS.com

La reforma de la actual ley, que data de 1983 y penaliza la venta, la compra o el tráfico de antigüedades, fue propuesta la semana pasada en la Cámara Baja egipcia por el parlamentario Ahmed Ezz, un multimillonario que tiene el monopolio nacional del acero. En su comparecencia, Ezz justificó la medida porque la mayoría de los egipcios desconoce las características de una pieza de arte antiguo, algunos la heredan sin saberlo y, por tanto, sería "injusto" castigarlos penalmente. La propuesta, cuya votación definitiva está prevista para la semana que viene, señala que los interesados podrán notificar que poseen algunos objetos desde el próximo mes de marzo y en el plazo máximo de dos años. El ministro de Cultura, Farouk Hosni, y el secretario general del Consejo Supremo de Antigüedades, Zahi Hawas, rechazan la normativa y amenazan con dimitir si finalmente se aprueba, según publica el diario independiente Al Masry al Youm. "Será una catástrofe para Egipto porque algunos aprovecharán para excavar y extraer piezas y luego venderlas", denuncia Hawas, partidario de reducir a seis meses el plazo de registro de las obras de arte. Entre los académicos, la propuesta tampoco ha sido bien recibida. El arqueólogo egipcio y presidente de honor de la Organización del Patrimonio Cultural Egipcio, Fekri Hassan, considera que la reforma es "inaceptable". Al igual que Hawas, este profesor teme que la ley proporcione a los ladrones de piezas herramientas para legitimar su comercio ilegal. "La ley abre la puerta a excavaciones ilegales y facilitará la exportación ilegal de antigüedades", aseguró a Efe Hassan, quien añadió que solo beneficiará a aquellos que "quieren hacer dinero y consideran un derecho de coleccionistas privados disponer de estas piezas". A pesar de que la actual legislación de antigüedades persigue el comercio de arqueología, los "cazatesoros", que desarrollan en Egipto una actividad tan vieja como la cultura de los faraones, excavan aún en zonas donde los hallazgos son muy frecuentes. El pasado septiembre seis ladrones murieron al derrumbarse el túnel que perforaban en busca de antigüedades, y en julio otros dos fallecieron asfixiados en una galería similar. A Hassan no deja de sorprenderle que la propuesta se haga justo ahora que Egipto ha recuperado parte de sus objetos robados y litiga aún por el regreso de algunas obras de arte. "Basta ya. Lo vendieron todo y ahora quieren vender la memoria del país", se lamenta el profesor de arqueología de la Universidad de El Cairo Mukhtar El Kasbani. Y prosigue: "Se necesita una revolución popular contra quienes desean comerciar con el patrimonio egipcio". El tono de sus palabras, a mitad de camino entre el hastío y el orgullo herido, es compartido por los lectores de las ediciones digitales de los principales periódicos del país. "Los políticos están dedicados ahora a la venta de nuestra historia"; "El Parlamento traiciona a la patria"; "Comerciar con nuestros monumentos es vender nuestro país" o "Robaron nuestro futuro, nuestro pasado, nuestro presente..." son algunas de las airadas reacciones a una ley que tachan de "vergonzosa" y "privatizadora". Ezz defiende que el nuevo texto trata de equiparar a Egipto con algunos países europeos y, para que así constara, hizo entrega en el Parlamento del texto de la ley italiana de protección de bienes culturales, cuya aprobación no estuvo exenta de polémica. La normativa italiana establece que, si una persona advierte a las autoridades del hallazgo de restos arqueológicos, tiene derecho a una recompensa del Estado. Para Hassan, se trata de "un argumento muy débil", porque Inglaterra o Francia no reconocieron las antigüedades como "legado de una nación" hasta hace poco, y solo para sus propias piezas La propuesta de legalizar el tráfico de antigüedades causa polémica en Egipto - ABC.es - Noticias Agencias

Una misión arqueológica egipcia ha descubierto en Alejandría los restos de un templo ptolemaico dedicado a la diosa Bastet y perteneciente a la reina Berenice, esposa de Ptolomeo III, cuya construcción se remonta al siglo III antes de Cristo. Según un comunicado difundido hoy por el Consejo Supremo de Antigüedades egipcio (CSA), la expedición, que estaba encabezada por el director de Antigüedades del Bajo Egipto, Mohamed Abdel Maqsud, también desenterró 600 diferentes objetos de dicha época. La nota explica que el descubrimiento fue realizado durante unas excavaciones rutinarias en la zona de Kom al Dika, en la ciudad mediterránea de Alejandría, dentro de un recinto militar. El secretario del CSA, Zahi Hawas, ha asegurado que el templo tiene unas dimensiones de 60 metros de largo por 15 de ancho y se extiende bajo la calle Ismail Fahmi. Según Hawas la construcción fue destruida en las última época de la era ptolemaica cuando fue usada como cantera, lo que provocó la desaparición de muchos de sus bloques de piedra. Entre los objetos que han sido rescatados por los 18 componentes de la expedición están la figura de la diosa Bastet representada con un gato, considerada la diosa de la protección y la maternidad, lo que indica, según Abdel Maqsud, que el templo estaba dedicado a esta deidad. Maqsud subrayó que fueron encontradas tres estatuas de Bastet en tres diferentes puntos de la excavación junto a otras figuras esculpidas en piedra de un niño y una mujer. Asimismo, se hallaron recipientes de barro y estatuas de bronce y loza de diferentes deidades del antiguo Egipto, además de figuras de terracota de los dioses Harpócrates (Horus niño) y Ptah. La nota explica que anteriores excavaciones realizadas en este sitio arqueológico revelaron que el origen del templo, el primero de la era ptolemaica que se descubrió en Alejandría dedicado al dios Bastet, se puede datar en la época de la reina Berenice. Entre los hallazgos, el comunicado destaca una base de granito de una estatua en la que una inscripción griega indica que la escultura pertenecía a un alto funcionario ptolemaico de la época del sucesor de Ptolomeo III (246-22) e hijo de Berenice, Ptolomeo IV (222-205 antes de Cristo). Para Maqsud dicha estatua se erigió para conmemorar la victoria egipcia ante Grecia en la batalla de Raphia en el año 217 a.C. También han salido a la luz varias estructuras, entre ellas una cisterna de agua de la era romana, un grupo de pozos de 14 metros de profundidad, canales de piedra y los restos de un antiguo baño. Abdel Maqsud considera que este descubrimiento es el primer rastro sobre la verdadera localización de los aposentos reales de las dinastías que gobernaron esta milenaria ciudad mediterránea. epa - european pressphoto agency: Descubren en Alejandra los restos de un templo ptolemaico del siglo IV a.C.

... el primero de la era ptolemaica que se descubrió en Alejandría dedicado al dios Bastet...

Las pruebas de alta resolución realizadas el jueves en la universidad de Quinnipiac también podrían determinar la edad en que la mujer murió y si dio a luz durante su vida Datos ocultos La momia, conocida como Pa-Ib y de aproximadamente unos 4 mil años de antigüedad, ha estado en el museo Barnum desde finales del siglo XIX (Foto: AP ) Varios investigadores están usando la última tecnología de imagen en una momia egipcia para develar los secretos del mundo antiguo, incluido si un misterioso paquete dentro de su cuerpo fue una ofrenda a los dioses para asegurarse una mejor vida eterna. Las pruebas de alta resolución realizadas el jueves en la universidad de Quinnipiac también podrían determinar la edad en que la mujer murió y si dio a luz durante su vida, dijeron los investigadores. '' (El escaneo) nos va a dar una vista fantástica de esta momia'', dijo Ronald Beckett, codirector del Instituto de Investigación de Bioantropología de Quinnipiac. ''Cada momia tiene una historia que contar. Cada pedazo de información nos ayuda a entender a los antiguos egipcios''. La momia, conocida como Pa-Ib y de aproximadamente unos 4 mil años de antigüedad, ha estado en el museo Barnum desde finales del siglo XIX. Será transportada el jueves en un féretro, escoltado por la policía, desde el museo al campus de la universidad en North Haven. Un potente escáner tomará imágenes que serán ocho veces la resolución de pruebas realizadas en la momia en 2006. Una pequeña cámara además será insertada en el interior de la momia. Los investigadores están intentando determinar si una especie de paquete en el abdomen y zonas de la pelvis contiene la momia de un pájaro o si se trata de órganos. Pruebas preliminares llevaron a debatir si se trataba de la momia de un pájaro. Lorelei Corcoran, directora del Instituto de arte egipcio y arqueología de Memphis, dijo que si la momia contiene un pequeño pájaro, eso sería ''extremadamente inusual''. ''Nos daría otro ejemplo de este fascinante fenómeno que consiste en llevar con uno mismo un regalo a la vida después de la muerte'', dijo la experta. Escaneos de momia egipcia develarn secretos - El Universal - Cultura

Los investigadores que examinaron a una momia egipcia con la última tecnología de imagen no encontraron pruebas que demuestren que un paquete en su interior fue una ofrenda a los dioses del mundo antiguo. Pruebas anteriores habían llevado a los expertos a pensar que el paquete se trataba de la momia de un pájaro, algo que describían como descubrimiento inusual y excitante. Sin embargo, las pruebas de alta resolución del jueves en la Universidad de Quinnipiac no mostraron restos de un ave. En lugar de eso, los investigadores mostraron que el paquete y otros en el interior de la momia contenían órganos, los cuales eran a veces preservados y colocados de nuevo en las momias para ser usados como ofrendas en la vida eterna. La momia, conocida como Pa-Ib y de aproximadamente unos 4.000 años de antigüedad, ha estado en el museo Barnum desde finales del siglo XIX. Fue transportada el jueves en un féretro, escoltado por la policía, desde el museo al campus de la universidad en North Haven. Un potente escáner tomó imágenes con ocho veces la resolución de pruebas realizadas en la momia en el 2006. Una pequeña cámara además fue insertada en el interior del esqueleto de la momia. Los investigadores esperan reportar sus conclusiones en marzo. Los expertos señalaron que sus dientes mostraban signos de desgaste lo que sugiere que era una plebeya. La mujer podría haber sido una sirvienta pero probablemente no realizó mucho trabajo manual, dada la condición de sus articulaciones, dijo Gerald Conlogue, co-director del Instituto de Investigación de Bioantropología de Quinnipiac. El proceso de embalsamamiento también parece ser que fue apresurado, lo que podría confirmar que la egipcia no era una integrante de la realeza, explicó Conlogue. Los investigadores dijeron que la mujer tenía 30 o 40 años cuando murió. Según las nuevas pruebas, se trataría más bien de una mujer de unos 30 años. Las pruebas no determinaron la causa de la muerte, pero los investigadores buscaban muestras de posible acumulación de calcio en uno de los paquetes, lo que podría sugerir una infección. El tipo de puntada en los vendajes de la momia podría ofrecer pistas sobre dónde vivió la mujer en Egipto, dijo Kathy Maher, directora ejecutiva del museo Barnum. Lorelei Corcoran, directora del Instituto de Arte Egipcio y Arqueología en la Universidad de Memphis dijo que tan sólo sabe de otras dos momias humanas que contenían momias de un pájaro: una en el museo J. Paul Getty de California y otra en Suiza. http://www.univision.com/contentroot.../8120742.shtml

Lorelei Corcoran, directora del Instituto de Arte Egipcio y Arqueología en la Universidad de Memphis dijo que tan sólo sabe de otras dos momias humanas que contenían momias de un pájaro: una en el museo J. Paul Getty de California y otra en Suiza.